Table of Contents

"Анима, адатта, ""анима"" деп аталат, бирок ал бир нече жыл бою искусствонун эң адаштыруучу суроолорунун бирине кайтып келген: кыялдын аягы жана реалдуулук кайда башталат? мурунку маалымат каражаттарынын ачык-айкын белгиленген түш ырааттуулугунан айырмаланып, анима көбүнчө таза сызык тартууга макул эмес. анын ордуна, ал ойгонуу жашоосу жана уйкудан пайда болгон сүрөттөр бири-бирине кан агып, убактылуу айла катары эмес, мүнөздүн, теманын жана визуалдык дизайндын борбордук огу катары."

Акыл-эстин суюк чеги

Кыял менен реалдуулукту четке каккан аним фантазияны жөн гана качуу катары колдонбойт. ал тешикчелүү чек араны психологиялык күзгү катары карайт. каарман шаардын ызы-чуусунан бурмаланган психикалык пейзажга түшүп калганда, өзгөрүү көбүнчө ички кыйроого, басуучу травмага, идентификация кризисине же өзүн-өзү билүүдөн качуу каалоосуна алып келет.

Бул аңгеме салты жапон искусствосунун жана философиясынын узак убакыттан бери сакталып келген элементтерине негизделген, алар тарыхый жактан материалдык дүйнөнү жана рухтун же акылдын чөйрөсүн бири-бирине карама-каршы эмес, бири-бирине байланышкан деп көрүшкөн. бирок аним аны психологиялык триллер, киберпанк жана караңгы фантазия сыяктуу жанрларга киргизүү менен түшүнүктү андан ары түртөт. натыйжада реалдуулукту конструкция катары караган аңгеме айтуу режими пайда болот, аны каалаган учурда бузууга, манипуляциялоого же талкалоого болот.

Тематикалык негиздери: Идентификация, кабыл алуу жана психика

Кыял мейкиндигинде түзүлгөн идентификация

"Күндүзү же түштө жашаган адам чыныгы экенине толук ишенбесе, анда окуя өздүгүн түптөп, аны суракка алат.Аниме бул белгисиздикти көбүнчө башкалардын эс тутумунан, каалоосунан жана көз карашынан кантип чогултулганын изилдөө үчүн колдонот. түшкө толгон баяндоодо башкы каармандын ойгонуучу инсандыгы кылдаттык менен башкарылган иллюзия болушу мүмкүн, ал эми түш алар менен бетме-бет келгиси келбеген чыныгы өзүн көрсөтөт. "" (FLT: F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "" (F) "

Бул чыгармалар кыялдарды өз алдынча эмгек акы согушунун фрагменттелген бөлүктөрү болгон жакын согуш талаасы катары карайт.Көрүүчү адамдын карама-каршы версияларга - курмандыкка чалынгандарга, агрессорго, балага, жырткычка - бөлүнүп-жарылганын көрөт жана калган нерселерди бириктириши керек.

Чындыкты кабыл алуу жана архитектура

"Көрүү, үн жана эс тутум ишенимсиз болуп калганда, көрүүчү бир көз карашка ишенбей калат. сериялык эксперименттер Лейн муну өзүнүн негизги негизин түзөт: зым реалдуу дүйнө менен бириккенде, башкы каармандын денесин, мамилелерин жана өзүнүн бар экендигин түшүнүү чечмелөө маселесине айланат. серия физикалык мейкиндикте, санариптик мейкиндикте же кандайдыр бир жаңы гибриддик нерседе окуялар болуп жаткандыгын тастыктоодон баш тартат. Бул адам баласынын түшүнүгү жана түшүнүгү көрүүчүлөргө активдүү түрдө көрсөтүлбөйт."""

Мындай окуялар көбүнчө шизофрения изилдөөлөрүнөн жана феноменологиядан алынган ыкмаларды түздөн-түз атабай эле колдонушат. убакыт циклдары, жалган ойгонуулар жана бир нече каармандардын карама-каршы көрсөтмөлөрү жалпы реалдуулуктун идеясын бузуп салат. көрүүчүлөр башкы каарман менен бир туманга жайгаштырылат, карама-каршы сезүү маалыматтарын карап чыгууга мажбур.

Эмоционалдык кыска кол катары символика

Аниме жаратуучулар түш абалдарынын текстурасын чагылдыруу үчүн визуалдык жана баяндоо символдоруна абдан таянышат. күзгүлөр, эшиктер, өзүлөрүнө артка бурулган коридорлор жана мүмкүн эмес жолдор менен өзгөргөн пейзаждар эмоционалдык кыскалык катары иштейт. түшкө камалган каарман алардын чагылышын аларсыз көрүп, өздүгүн жоготууну көрсөтүшү мүмкүн. балалык сүрөттөрдөн турган шаар пейзажы өткөн эмес, бирок азыркы учурду калыбына келтирет.

Бул символдук тил окуяны кооздоодон башка эч нерсе кылбайт. Бул экинчи баянга айланат, ал көрүүчүлөргө башкы каармандын айта албаган нерселерин айтат. [Neon Genesis Evangelion] аттуу атактуу Инструменталдык ырааттуулуктар экранды жазуу менен толтурат, бош отургучтардын сүрөттөрү, эч качан келбеген поезддер - Шинжинин талкаланган психикасын чагылдырган семиотикалык чабуул.

Көрүнүш директорлор жана алардын акыл-эсин өзгөртүүчү дүйнөсү

Сатоши Кон жана кыял кино катары

"Кон төрт өзгөчөлүктү жана телесериалды карап, түш, эс тутум, галлюцинация жана медиа ортосундагы мембрананы психологиялык коркунуч жана таң калуу үчүн эң жемиштүү жер катары караган. [FLT: 2] ""Жакшы көк"" (FLT: 3] (1997) Мима Киригонун поп-кудай катары өзгөчөлүгү күйөрмандар, сталькер жана фантазм, анын көз карашы менен эч качан өз көз карашын бөлүп койбогонго чейин, анын көз карашы менен эч качан кагылбайт."

"Паприка бул түшүнүктү илимий фантастикага DC Mini менен киргизет, бул терапевттерге бейтаптардын кыялдарына кирүүгө мүмкүндүк берген шайман. баяндоонун борбордук кризиси жырткыч эмес, бирок жамааттык кыялдануу менен ойгонуунун ортосундагы тоскоолдуктун эрозиясы.Кон калейдоскопиялык сүрөттөрдү колдонот - шаймандардын, куурчактардын жана диний иконографиянын парады - материалдык дүйнөгө аң-сезимдин агып кетишин көрсөтүү үчүн. Тасманын редакциясы, ал кыялдан баштап, бир эле класстагы крип-жайга чейин созулат.

Идеаки Аннонун психологиялык согуш аянтчалары

"Анан, ""Эвангель"" (англ. Neon Genesis Evangelion) - бул меха сериясы, бирок анын чыныгы аренасы - адамдын психикасы.Ангелдер, ЭВА жана апокалиптикалык конспирациялар негизинен каармандардын ички азаптарынын тышкы көрүнүшү катары бар.Шинжи, Асука жана Рей жөн гана монстрлар менен күрөшпөйт; алар эскерүүлөргө, өзүн-өзү жек көрүүчүлүккө жана байланыштардын фантазияларга чөгүп кетишет, алар серияны абстракттуу кыял катары көрсөтөт. ""Эвангель"" (англ. The Angels, EVAs, and apocalyptic conspiracies) - бул каармандардын ички азап чегүүсүнүн тышкы көрүнүшү."

Аннонун ыкмасы ички чыр-чатакты жөн гана субплот эмес, жарактуу драмалык түзүлүш катары көрүүгө таасир эткен. Эвангелион эң кызыктуу иш-аракет толугу менен каармандын башынын ичинде болушу мүмкүн экендигин көрсөттү, анда убакыт жана мейкиндиктер физикага эмес, эмоционалдык логикага жараша өзгөрөт.

Санариптик кыял пейзаждары: сериялык эксперименттер катмары жана кибернетикалык идентификация

1998-жылы жарык көргөн, сериялык эксперименттер Лейн 21-кылымдын онлайн идентификация жөнүндө тынчсызданууларын укмуштуудай тактык менен алдын ала айткан.Лайн Ивакура, тынч орто мектеп кызы, акырындык менен физикалык дүйнө менен зымдын ортосундагы чек ара - интернетке окшош тармак - бузулуп жатканын байкайт.

Аниме онтологиялык коркуу атмосферасын түзүү үчүн жай темпти, барабандуу үн пейзаждарын жана статикалык сүрөттөрдү колдонот. көрүнүштөр бири-бирине кан агып, диалог циклдарын жана бурмаланат; Лейндин айланасы шаар четиндеги реалдуулуктан кибернетикалык түш пейзажына эскертүүсүз өтөт.

Суреалисттик жер астындагы жана андан ары

"Бул көрүнүктүү чыгармалардан тышкары, сюрреалисттик анименин кеңири агымы түш менен реалдуулуктун ортосундагы чек араны бузуп жатат. Текшнолиз жер астындагы шаарга кирип кетет, анда дененин өзгөрүшү жана экзистенциалдык үмүтсүздүк жалкоо, жаман түш сыяктуу ырааттуулуктарга айланат. Йошитоши Абенин Хайбан Ренмей тургундары унутулган кыялдар менен күрөшүп жаткан лимбо сыяктуу шаарды курат. Ар бир легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же легенда, же

Философиялык табышмактар: этика, өзгөрүү жана өзүн-өзү көрсөтүү

Иллюзиялардын ичиндеги адеп-ахлактык

"Эгерде каарман түш ичинде зордук-зомбулук кылса, анда ал этикалык жактан маанилүүбү? көптөгөн анимдер онтологиялык чек араларды кесип өтөт деп ырасташат. Паприкада , зыян келтирген түш баскынчысы моралдык жактан жооптуу деп эсептелет, бирок зыян физикалык мыйзамдар колдонулбаган чөйрөдө пайда болот. принцип андан ары созулат: эгерде түш чыныгы каалоолорду ачып берсе, анда адамдын кыялы этикалык жактан күнөөлүү болушу мүмкүн. "" - деп жазган."

Мындай окуялар түштөрдү адеп-ахлактык качуу үчүн колдонууга азгырылууну да сынга алат. реалдуу дүйнөдө милдеттенмелерден качуу үчүн идеалдаштырылган түш дүйнөсүнө артка чегинген каармандар сейрек баатырдык катары сүрөттөлөт. тескерисинче, окуя алардын артка чегинүүсүн жоопкерчиликтин ийгиликсиздиги катары сүрөттөйт, этикалык жашоо жалпы, башаламан реалдуулук менен иштөөнү талап кылат.

Трансформация, травма жана айыктыруу

Түш мейкиндигинин саякаты көбүнчө психологиялык трансформациянын метафорасы катары иштейт.Травма бул окуяларда каармандын жөн гана эстеп калган нерсеси эмес; бул алар өтүшү керек болгон чөйрө. сөзмө-сөз түшкө кирүү менен, алар күнөөлүүлүктүн, коркуунун жана кайгы-капанын чагылдырылган версияларына туш болушат, аларды көмүү эмес, сүйлөшүү керек. Революциялык кыз Утенада дуэлдик арена түш сыяктуу чөнтөк өлчөмү катары иштейт, анда басуучу эмоциялар жана коомдук ролдор символикалык кылычтар аркылуу күрөшүлөт.

Бул алкакта түш кокустук ызы-чуу катары эмес, интеграцияны издеген психиканын маанилүү конструкциялары катары көргөн терапиялык моделдер менен резонанс пайда болот.Аниме процессти сөзмө-сөз жана визуалдык жактан укмуштуудай кылуу менен түшүнүктү күчөтөт. Бул окуяларда айыктырган каарман жөн гана "ойгон" эмес, алар ички дүйнөсүн түш менен ойгонуунун ортосундагы чек ара маанисиз болуп калат, анткени мен акыры бүтүн.

Объекция, атак-даңк жана өлүмдүн көрүнүшү

"Кыял менен реалдуулуктун биригиши маданий obsession менен байланышканда өзгөчө туруксуз болуп калат. ""Жакшы көк"" бул жерде акыркы текст бойдон калууда, буркан индустриясын фантазияларды чыгарган машина катары бөлүп, андан кийин ички чыныгы аялдын аларды азыктандыруу үчүн эришин талап кылат.Миманын галлюцинациялары, анын допельгенери жана анын актёрдук карьерасынын сценарийленген реалдуулугу - бардыгы медиа керектөөсү идентификацияны кантип сатиралайт."

Өлүм да бул анимелердин көпчүлүгүндө сюрреалисттик фиксацияга айланат.Өзүн-өзү өлтүрүү, өлтүрүү же жок болуудан коркуу сезими менен куугунтукталган каармандар коркуу сезимин түш дүйнөсүнө айландырышат, анда каза болгон адам кээде айыптоочу, кээде шериктеш катары кайтып келет. бул көрүнүштөр өлүм менен кагылышууну күчөтөт, бул реалдуу чөйрөлөр көбүнчө буферлейт. күнүмдүк жашоонун сооротууларын алып салуу менен, түш ырааттуулугу физикалык дене мындан ары өзүмчүлдүктүн борбору болбогондо кандай маани калат деп сурайт.

Чындыкка жатпаган нерселерди жасоо: визуалдык жана баяндоо ыкмалары

Ишенимсиз баяндамачы - Дефолт

"Кыялды жана жашоону өчүргөн аниме сейрек ишенимдүү жетекчи болуп саналат. башкы каармандын өз күбөлүгү шектүү, эскерүүлөр башка каармандар тарабынан карама-каршы келет жана окуялар майда-чүйдө, бирок маанилүү айырмачылыктар менен кайталанат. бул ыкма көрүүчүнү детективдин ой жүгүртүүсүн кабыл алууга мажбурлайт, полиция отчетуна караганда түш журналына көбүрөөк окшош болгон аң-сезим агымынан далилдерди текшерет. [FLT: 0] Бугиепоп Фантом [FLT: 1] табияттан тышкаркы күчтөрдү камтышы мүмкүн болгон же камтыбашы мүмкүн болгон окуяларды айтып берүү үчүн бир нече, бири-бирине дал келген көз караштарды колдонот. """

Сценалар хронология эмес, эмоционалдык логика менен жайгаштырылган, ошондуктан каармандын балалык травманын эскерүүсү азыркы сүйлөшүү менен кесилиши мүмкүн, алар бир эле убакыт тегиздигин ээлейт. өткөн жана азыркы, түш жана ойгонуу, бул визуалдык бириктирүү, ал эми травмаланган акыл убакытты кантип иштетерин так чагылдырат.

Аң-сезимсиздин визуалдык грамматикасы

Түстүү паллеттер ырааттуулуктардын ортосунда кескин өзгөрөт - "чыныгы" үчүн стерилдүү боз түстөр, түш үчүн ашыкча каныккан ийнелер жана кызгылт көктөр - бирок өтмөктөр көбүнчө ушунчалык жылмакай болгондуктан, көрүүчү өзгөрүүнү алар сууга чөгүп кеткенге чейин каттабай калат. Паприка окуу китебиндеги мисал, суюктук морфинг фонун колдонуп, кадимки кеңсе коридору кесилген жарыксыз карнавал туннелине чейин созулат, ал эми клиникалык белгисиз, ал эми клиникалык белгисиз болот.

Эвклидеандык эмес мейкиндиктердин карталары, мүмкүн эмес архитектура жана кайталанган визуалдык мотивдер (спиралдар, канаттуулар, куурчактар) көрүүчүлөр аң-сезимсиз чечмелөөнү үйрөнгөн лексиканы жаратат. бул элементтер түшүндүрмө үчүн токтобойт; алар жөн гана дүйнөнүн текстурасынын бир бөлүгү катары бар, көрүүчүлөрдү кыял менен реалдуулуктун ортосундагы чек ара дубал эмес, каалаган учурда кирип кете турган туман экендигин кабыл алууга үйрөтөт.

Үн жана музыка - анкор жана анкор

Бул анимдеги аудио дизайн эч качан кийинки ой эмес. төмөнкү, барабандуу ызы-чуу бир нече көрүнүштөрдө сакталып калышы мүмкүн, адатта, жерлерди бөлүп турган акустикалык чек араларды өчүрүп, бүтүндөй дүйнө жалпы галлюцинация экендигин билдирет. Бир катар эксперименттер Lain электр ызы-чуусун жана бурмаланган үндү адамдын сүйлөөсү менен машиналык сигналдын ортосундагы чек араны өчүрүү үчүн колдонот.

Музыкалык партитуралар да бөлүнүүнү жөнгө салат. Йоко Канно, Сусуму Хиразава жана Акира Ямаока сыяктуу композиторлор эфирдик хорлор менен абразивдүү өнөр жай ритмдеринин ортосунда термелеттерди курушкан, угуучуга бир эмоционалдык регистрге эч качан отурукташууга уруксат беришкен эмес. Музыка лабиринт аркылуу жол көрсөтүүчү болуп калат, ошол эле учурда сууга чөгүп кетүүнү тереңдетет жана көрүүчүлөргө алар көрүп жаткан дүйнө физикалык мыйзамга эмес, эмоционалдык логикага негизделгендигин эскертет.

Ийкемдүү схема катары жан

"Сыйкырчы кыз ""Пуелла Маги Мадока Магика"" тасмасынан баштап, ""Принцц Туту"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин, ""Сыйкырчы Мадока Магика"" тасмасына чейин."

Глобалдык маалымат каражаттарына туруктуу таасир этүү

"Анименин алгачкы визуалдык жана концептуалдык стратегиялары Жапониядан алда канча ашып түштү. Даррен Аронфский сыяктуу кинорежиссёрлор ""Жакшы көк"" жана белгилүү түрдө кайра жаралган конкреттүү кадрларды Түшкүлүктүү калктын аң-сезими жана маданияты жөнүндө кеңири маалымат каражаттарынын ортосундагы салыштыруулар көбүнчө ""Түшкүлүктүү калктын аң-сезими"" жана ""Түшкү калктын аң-сезими"" жана ""Түшкү калктын аң-сезими"" жана ""Түшкү калктын аң-сезими"" жана ""Түшкү калктын аң-сезими"" жана ""Түшкү калктын аң-сезими"" [FLT:

Ойгонбогон жашоо

Анименин түш менен реалдуулуктун ортосундагы чек арага болгон туруктуу кызыгуусу качуу менен машыгуу эмес. бул ар бирибиз баш сөөгүбүздүн ичинде дүйнөнү кантип куруп, аны сырткы аалам үчүн кантип жаңылыштык кетирип жатканыбызды терең көркөм изилдөө. бул чек араны жаркыраган, өткөрүмдүү мембрана катары көрсөтүү менен, бул сериялар жана тасмалар бизди өзүбүздүн ишенимдерибиз жөнүндө ой жүгүртүүгө чакырат.