Анименин аңгемелик күчү көбүнчө анын акылдуу колдонулушунан жана тааныш каарман архетиптерин атайылап кыянаттык менен пайдалануусунан келип чыгат.Бул кайталанма пландар дароо таанууну камсыз кылат: оттуу жаркыраган баатыр, муздак күн күркүрөйт, акылдуу насаатчы. бирок эң эсте каларлык окуялар жаратуучулар ошол шаблондорду бузуп, каармандарды ыңгайлуу этикеткалардан ашып түшкөндө пайда болот.

Архетиптик аңгеме айтуунун негизи

Архетиптер - бул жөн гана клишелер эмес, алар маданияттарда резонанс жараткан терең тамыр жайган баяндоо үлгүлөрү.Анимеде бул үлгүлөр жапон фольклорунан, заманбап манга салтынан жана глобалдык аңгеме айтуу теориясынан келип чыгат. Жакшы жайгаштырылган архетип кыска кол катары иштейт, серияга бир нече секунддун ичинде каарманды киргизүүгө жана андан кийин акырындык менен татаалдыкты катмарлоого мүмкүндүк берет.Анименин генийлиги көбүнчө алгачкы таанууну таң калыштуу трамплин катары кантип колдонот.

Аниме архетиптери эң жөнөкөй учурда төмөнкүлөрдү камтыйт:

  • "Анын ""Шонен баатыры"" (англ. Shonen Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ. The Hero) - ""Адамдын жүрөгү"" (англ."
  • "Анын ""Адамдын акылмандыгы"" деген сөзү ""Адамдын акылмандыгы"" деген сөздү билдирет, ал ""Адамдын акылмандыгы"" деген сөздү билдирет, ал ""Адамдын акылмандыгы"" деген сөздү билдирет, ал ""Адамдын акылмандыгы"" деген сөздү билдирет, ал ""Адамдын акылмандыгы"" деген сөздү билдирет."
  • Тсандер Каарман, көбүнчө аял, душмандык менен мээримдүүлүктүн ортосунда термелет. Неон Башталыш Инжили терең алсыздыкты агрессия менен жаап турган фундаменталдык модель.
  • Генки кыз Ал жугуштуу энергияга жана оптимизмге толгон, ал ар бир көрүнүштүн маанайын көтөрөт. Юи Хиразава К-Он! бул түрдү чагылдырат, бирок анын чексиз кубанычы кээде өзүнүн тынчсызданууларын жашырат.
  • Анти-баатыр Адеп-ахлактык жактан түшүнүксүз жана көбүнчө өзүн-өзү тейлөөчү, бул фигура көрүүчүлөрдүн берилгендигин талашка салат. Өлүм нотасынан жарык Ягами бийик идеалдан башталат, бирок тез эле кара өзгөйлүккө түшөт, көрүүчүлөрдү "адилеттүүлүк" деген эмне экенин суракка алууга мажбурлайт.
  • Сыйкырчы кыз Жамандык менен күрөшүү үчүн өзгөртүүчү күчкө ээ болгон кадимки көрүнгөн кыз. Сайлор Ай шаблонду коюп, боорукердикти космостук милдет менен айкалыштырат.
  • Жалгыз (Hikikomori-type) Бул архетип көбүнчө психологиялык драмаларды бекемдейт. Шинжи Икари Неон Башталыш Евангелиону акыркы мисал бойдон калууда, анын обочолонуусу бүтүндөй меха баяндоону ички багытка алып барат.

Бул шаблондор жалпы сөз байлыгын камсыз кылат.Анима аларга жабышып калганда, ал дароо эмоционалдык инвестицияларды пайда кылат.Анима аларды бузганда, ал шок, ой жүгүртүү жана жанрдын кайра аныкталышын пайда кылат.

Архетиптер сценарийге жабышып калганда: Конформизмдин сооронучу

Көптөгөн сүйүктүү сериялар архетип оюнун ынандыруу менен ойноо үчүн ийгиликке жетишет.Шонен согуш аними, айрыкча, тааныш түзүлүшкө таянат: баатырдын кыялы бар, атаандаштарын жана союздаштарын табат, насаатчынын жетекчилиги астында машыгат жана коркунучтарды жеңет. Бул формула жалкоо жазуу эмес; бул серияга аткаруу, анимациялык көз айнек жана эмоционалдык соккуларга көңүл бурууга мүмкүндүк берген жакшыртылган драмалык кыймылдаткыч.

"Изуку Мидория ""Менин баатыр академиям"" аттуу чыгармасында жаркыраган баатырдын ар бир кутучасын текшерет: ал чынчыл, көз жашын төккөн, физикалык жактан эскирген жана адеп-ахлактык жактан солкулдабаган. бардык күч Ментордун архетипине жылмайып турган фасады жана жашыруун алсыздыгы менен дал келет. Бакуго менен атаандаштык ысытылган достун үлгүсүн ээрчийт. бул ролдорго милдеттенме алуу менен, серия мүнөздүн өсүшү ачык көрсөткүчтөргө карата өлчөнгөн дүйнөнү курат жана көрүүчүлөргө тааныш эмоционалдык ырааттуулук менен тааныш."

"Танжиро Камадо - бул үй-бүлөлүк трагедиядан улам жүрөк козгоор, өч алуучу каармандардын узун тукумунун түздөн-түз урпагы.Зеницу - коркок капталдагы, Иносук - жапайы адам. Бул так аныкталган ролдор окуяны көрүүчүнү чаташтырбай, тез эле коркунучка жана трагедияга айландырууга мүмкүндүк берет.Сириянын драмасы анын дүйнө жүзүнүн мыкаачылыгынын жөнөкөйлүгүнө жана мыкаачылыгына негизделген. """

"Торадора өзүнүн архетиптерин өзүн-өзү билүү чекитине чейин кабыл алып, Тайга Айсакага классикалык кичинекей жана оттуу күн күркүрөгөнгө уруксат берет, андан кийин акырындык менен анын астындагы алсыздыкты ачып берет. "" - деп айтылат билдирүүдө."

Бул ортодоксалдык мисалдарда да, эң мыкты сериялар архетипти клетка катары эмес, пайдубал катары караганда, шайкештик иштей турганын түшүнүшөт. каармандар саптардын ичинде башталышы мүмкүн, бирок эң резонанстуу учурлар кичинекей, адамдык вариациялардан келип чыгат, бул жаркыраган баатырды өзүнө шек саноого же күн күркүрөгөндү алсыздыкты мойнуна алууга түртөт.

Көкүрөктү сындыруу: Деконструкциялоо жана деконструкция

Анименин чыныгы аңгеме айтуу фейерверктери көбүнчө архетиптерди бөлүп алып, кайра чогултканда күйүп кетет. Субверсия жумшак болушу мүмкүн - жөнөкөй типке окшош каарман акырындык менен күтүлбөгөн тереңдиктерди ачып берет - же бул архетиптин адеп-ахлагына шек туудурган жалпы деконструкция болушу мүмкүн.

"Субару Нацуки ""Исекай баатырынын архетипин хирургиялык тактык менен бузуп салат"" (Субару Нацуки) - бул ""өзүн-өзү карама-каршы койгон, бирок өлүм аркылуу кайтып келүү азабынан башка эч кандай өзгөчө күчтү дароо четке кагат"" (Субару) - бул ""өзүн-өзү карама-каршы койгон, бирок өзүн-өзү карама-каршы койгон, бирок өзүн-өзү карама-каршы койгон, бирок өзүн-өзү карама-каршы койгон, бирок өзүн-өзү карама-каршы койгон, бирок өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон, өзүн-өзү карама-каршы койгон."

"Эрен Йейгердин ""адилеттүү өч алуучудан коркунучтуу, бир ойлуу кыйроого"" айланышы архетиптин адеп-ахлактык жактан ачык-айкын болуу убадасын атайылап көрсөтөт. серияда Эрендин алгачкы баатырдыгы жөнүндө аудиториянын эскерүүсү колдонулат, анын кийинки иш-аракеттери дээрлик көтөрө алгыс кылат. бул жөн гана караңгы эмес, ал баатырдын адилеттүүлүк сезимдерин катуу архетиптер аркылуу, ал тургай, кызыл архетиптер аркылуу, ал тургай, кызыл архетиптер аркылуу, ал тургай, кызыл архетиптер аркылуу, ал тургай, кызыл архетиптер аркылуу, ал тургай, кызыл архетиптер аркылуу."

"Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы - бул ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"" (англ. Puella Magi Madoka Magica, ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"" (англ. Puella Magi Madoka Magica, ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"") - бул кыздын ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"" (англ. Puella Magi Madoka Magica, ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"") - бул кыздын ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"" (англ. Puella Magi Madoka Magica, ""Кыябинин эң белгилүү деконструкциясы"")."

"Анын ""Чайнсоу Ман"" аттуу чыгармасында Денжи ""адеп-ахлактык түшүнүк эмес, жапайы каалоо өз дүйнөсүн айдап кетет"" деп айтылат, ал эми ""Фейнсоу Ман"" аттуу чыгармасында ""адеп-ахлактык түшүнүк эмес, жапайы каалоо өз дүйнөсүн айдап кетет"" деп айтылат."

Бул кыйратуучу чыгармалар архетиптерди жөн гана жокко чыгарбайт, алар аларды куралдандырат. тааныш каркасты колдонуп, аны бурмалап, көрүүчүлөрдү эмне үчүн биз белгилүү бир каармандарды тамыр жайганыбызды жана ал каармандар чындыгында кандай баалуулуктарды чагылдырганын кайра карап чыгууга түртөт.

Флюкстеги архетиптер: Аралашуу жана кайра ойлоп табуу

Катуу конформизм менен түздөн-түз деконструкциянын ортосунда чоң чыгармачыл орто бар, анда аним архетиптерди аралаштырат, кайра аралаштырат жана кайра ойлоп табат. бир каарман убакыттын өтүшү менен бир типтен экинчисине өтүшү мүмкүн же оңой категориялоону четке каккан карама-каршылыктарды кармашы мүмкүн.

"Бир Пис бул ыкманын башкы классы болуп саналат. Маймыл Д. Луффи, албетте, улуу кыялга умтулган, абдан берилген жана өнөкөт түрдө жөнөкөй ой жүгүрткөн жаркыраган баатыр. бирок анын интроспекциянын толук жоктугу жана бийликти анархиялык четке кагуусу аны мурунку муундардын асыл, адеп-ахлактык жактан түз каармандарынан айырмалап турат.Ал эч качан лекция окубаган баатыр, анын адеп-ахлагы интеллектуалдык эмес, инстинктивдүү. серия ошондой эле анын кумарын колдоо менен байытат. анын кумарын колдойт: анын энелик архити, анын навинин терең навикалык түрү. """

"Коммедиялык аним архетиптер менен өзгөчө эркин ойнойт. Гинтама дээрлик ар бир жаркыраган шаблонду пароддойт, анын жалкоо, өлүк самурай башкы каарманы ысык кандуу баатыр клишесин шылдыңдоо үчүн колдонот, ошол эле учурда олуттуу аркаларда Гинтокинин терең салмагын көрсөтөт. серия архетиптерди лампунинг менен аларды чын жүрөктөн кабыл алат, каарман чыныгы трагедия үчүн тамаша жана идиш болушу мүмкүн экендигин көрсөтөт. """

Психологиялык драмалар көбүнчө жалгыз архетипти күтүлбөгөн жылуулук менен айкалыштырат. Март арстандай келет Рей Кириямадан кийин, социалдык жактан алынып салынган, обочолонуп калган, модага ылайыкташтырылган шоги оюнчусу. Бирок сериянын сулуулугу Рейдин табылган үй-бүлөгө жай интеграцияланышы ага жөн гана трагедиялуу фигура эмес экендигин үйрөтөт; ал коргоочу, бир тууган жана сүйүүнү кабыл ала турган адам болот.

Бул агым анимдеги архетиптер тирүү, дем алуучу шаймандар экенин көрсөтөт. аларды бир эле учурда тааныш жана таң калыштуу жаңы сезимде болгон каармандарды жаратуу үчүн айкалыштырууга болот, жазуучуларга салтты сыйлоого эркиндик берет, ошол эле учурда таптакыр жаңы эмоционалдык аймактарды түзөт.

Архетиптик динамика боюнча кейс-изилдөөлөр

Архетип механикасын иш жүзүндө көрүү үчүн, салт менен козголоңдун ортосундагы чыңалууну өзгөчө татаалдык менен чечкен бир нече маанилүү серияны чоңойтууга жардам берет.

"Титанга кол салуу" Баатыр үрөй учурарлык болуп калат

Эрен Йегердин траекториясы - азыркы анимедеги эң тайманбас архетиптик инверсиялардын бири. Ал окуяны окуу китебиндеги жаркыраган баатыр катары баштайт: импульсивдүү, эркиндикке берилип, энесинин жоголушунан кийин адилеттүү каарданган. Ал алгачкы мезгилдердин түзүлүшү муну колдойт, аны ар бири тааныш ролдорду аткарган жолдоштордун кадрына жайгаштырат. Микаса ишенимдүү коргоочу катары, Армин жашыруун күч менен стратегиялык алсыз катары, Леби стоикалык жогору катары.

"Бөңгөлөктөр; дарбаза" "Акылсыз окумуштуунун жашыруун жүрөгү"

Окабе Ринтару "чинибо" архетипине катуу таянат, ал акылсыз окумуштуу катары ролду ойнойт. Анын аша чапкан инсандыгы, жасалма уюм жана маниялык күлкү менен толук, алгач аны комедиялык жеңилдик катары ыргытат. Бирок Штейнс; Гейт чыдамдуу. Окабенин убакыт-кап эксперименттери трагедияга айланып баратканда, чунибо маскасы ар бир жашоонун салмагы менен талкаланган адамды ачып берет.

"Харухи Сузумия меланхолиясы" Этикеткаларга каршы чыккан Кудай

"Харухи Сузумия - бул архетиптик мүмкүн эместик. ал реалдуулукту бурмалоочу күчкө ээ жана джинки кыздын чексиз энергиясына ээ, клубдун жетекчисинин командалык катышуусу жана табият күчүнүн эмоционалдык унутуусу. анын айланасындагы адамдар - Кён саркастикалык ар бир адам, Юки стоикалык чет элдик байкоочу, Микуру моэ курмандыгы - баары анын орбитасында камалып, аны кандай таанылган категорияга ылайыкташтыруу үчүн күрөшүп жатышат. серия бул дал келбестикти комедиялык жана коркунучтуу бар экендигин жаратуу үчүн колдонот. "" - Археотикалык ар бир кыймылдаткыч, ал эч качан башка археотикалык ролду ойноодон баш тарткан."

"Puella Magi Madoka Magica" Микроскоптун астындагы күнөөсүздүк

"Анын атактуу жанрдык деконструкциясынан тышкары, Мадока Магика архетиптерди бузуу боюнча клиниканы сунуштайт. Хомура Акеми алгач салкын, алыскы которуу студенти катары көрүнөт, бирок анын тарыхы аны өзүнүн акыл-эсин курмандыкка чалууга даяр трагедиялуу коргоочуга айлантат. Саяка Мики адилеттүүлүккө негизделген баатырдын ролун аткарат жана мүмкүн болушунча караңгы жол менен идеализми үчүн жазаланат. Мами Томо, алгачкы насаатчы, өлтүрүлгөн, бирок анын артында турган үмүтсүздүк бар, ал кызды толугу менен тандап алган, бирок анын акылдуулугу менен жок кылынган, бирок анын акылдуулугу менен тандалган, бирок анын акылдуулугу менен тандалган."""

Бул иш-чаралар маанилүү бир нерсени баса белгилейт: эң күчтүү архетиптик окуялар жөн гана күтүүлөрдү тастыктаган же четке каккан окуялар эмес, бирок күтүүлөрдү баяндоо куралы катары колдонгон окуялар.

Архетиптик оюндун маданий жана тематикалык резонансы

Архетиптердин конформизми жана анимедеги бузулуусу сюжеттик иштерге кызмат кылуудан да көптү кылат; алар маданий агымдарды чагылдырат жана калыптандырат. классикалык жаркыраган баатыр, анын чексиз руху жана талыкпаган эмгекке басым жасоосу, Япониянын согуштан кийинки туруктуулук жана жамааттык аракет идеалдарын чагылдырат. Неон Башталыш Евангелиону сыяктуу серия Шинжи Икарини өзүн-өзү жек көрүү менен шал болуп калган ыксыз учкуч катары көрсөткөндө, ал салттуу героизмге жана скептицизмге карай муундук өзгөрүүнү белгиледи.

"Анын ""Харем жана романтика анимасындагы"" архетиптин кеңири жайылышы жакындыкка байланыштуу маданий тынчсызданууларды ачып берет, ал эми анын ""макиз Курису"" сыяктуу ""Штейнс"" жана ""Гейт"" сыяктуу ""Тснд тиштерин чыныгы интеллектуалдык теңдик менен айкалыштырып, тең салмактуу мамиле моделдерин талап кылат."

Архетиптер ар дайым контексти менен диалогдо экендигин эң жакшы аним моюнга алат. сериясы шайкеш келгенде, ал көбүнчө учурдагы баалуулуктарды бекемдейт; ал эркин болгондо, ал аларды суроо жана кайра калыптандыра алат. ошондуктан күйөрмандар каармандардын мотивациясын ушунчалык кызуу талкуулашат, анткени архетиптер жөн гана аңгеме шаймандары эмес, маани үчүн идиштер. бейкүнөө адамдарды өлтүргөн баатыр жөн гана шок эмес; ал баатырдык түшүнүгүн кайра баалоого чакырат.

Бул үлгүлөрдүн психологиялык тамырына кызыккандар үчүн, Юнг архетиптери жөнүндө окуу өз ара аракеттенүүнү жарыктандыра алат. пайдалуу башталыш чекити - Психология Бүгүнкү Юнг архетиптеринин жалпы көрүнүшү , ал анимеге мүнөздүү болбосо да, жапон жаратуучулары чексиз кайра ойлоп тапкан универсалдуу шаблондорду ачып берет.

Жыйынтык: Тирүү үлгү

Анимедеги каармандардын архетиптери эч качан туруктуу эмес. Алар унутулгус каармандар курулган эстафеталар, бирок алар ошондой эле эң мыкты аңгемелер талкалаган дубалдар. архетиптик күтүүлөргө ылайык келген сериялар жакшы айтылган аңгеменин ырахатын сунуш кылат; аларды бузгандар таануунун шокун беришет - биз баатыр, каракчы же сүйүү кызыкчылыгы жөнүндө билген нерсебиз жөн гана бети болгон деген ыңгайсыз, кубанычтуу сезим.

Бул жагынан анима өзгөчө кылат, анын чектен чыгууларды кабыл алуусу. ал бизге эч качан анын жолуна шек санабаган таза жүрөк жаркыраган башкы каарманды бере алат жана кийинки демде моралдык ишенимдин түшүнүгүн жокко чыгарган деконструкцияланган баатырды көрсөтөт. конформизм менен козголоңдун ортосундагы диалог медиумду жандуу кармап турат.

Акыр-аягы, эң резонанстуу анима каармандары - бул аларга берилген этикеткаларга каршы чыккандыктан, өздөрүн тирүү сезгендер. Алар цанде, джинки кыз же стоикалык жоокер катары башталышы мүмкүн, бирок алар окуя аларга эркиндикке чыгууга мүмкүндүк бергенде, алар дагы бир нерсеге айланат.