Table of Contents

Аниме туруктуу тематикалык шайман аркылуу бай баяндоолорду жаратат: экилик. Каармандар көбүнчө карама-каршы күчтөрдү - жарыкты жана көлөкөнү, милдетти жана каалоону, коомдук өзүн жана жашыруун өзүн - чагылдырат, алар идентификацияны калыптандыруу үчүн кагылышат.

Жапон анимациясы психологиялык тереңдик менен философиялык иликтөө укмуштуудай визуалдык көрүнүштөр менен бирге жашаган чөйрөгө айланды. экилик жаратуучулар өзүн-өзү сынган табиятын изилдеп, каармандарды өзгөчө жана терең адамдык сезүүгө жардам берген линзага айланат.

Бир өлчөмдүү баатырларды көрсөтүү менен алыс, аним көбүнчө жеңил жоопторду четке кагат. башкы каармандын саякаты алсыздыктан күчкө чейинки жөнөкөй жол сейрек кездешет. тескерисинче, ал башаламандык, адеп-ахлактык түшүнүксүздүк жана идентификация эч качан бир эле нерсе эмес экендигин азаптуу таануу аркылуу өтөт.

Анимедеги идентификацияны калыптандыруудагы экиликтин ролу

Анимедеги экилик сюжеттик шаймандан да көп иштейт. ал мүнөздүн өсүшүнүн кыймылдаткычы жана маданий чыңалуулардын күзгүсү катары кызмат кылат. аниме өзүн-өзү башкасына каршы коюу менен, идентификацияны туруктуу сүйлөшүү жери катары жайгаштырат. түздөн-түз фольгалар, физикалык өзгөрүүлөр же жашыруун каалоолор аркылуу, медиа кайра-кайра көрсөтөт, биз ким экенибиз көбүнчө биз менен күрөшүп жаткан нерсе менен аныкталат.

Төмөнкү бөлүмдөрдө архетиптик карама-каршылыктар, метаморфоза жана социалдык ролдор менен жеке чындыктын ортосундагы карама-каршылык аним баяндарында идентификацияны кантип түзөрүн ачып берилет.

Архетиптер жана карама-каршы мүнөздөмөлөр

"Анимедеги экиликти архетиптер аркылуу ачык көрө аласыз: карама-каршы өзгөчөлүктөрдү чагылдырган мүнөз түрлөрү. Ривалдар, эгиздер жана кошумча дуэттер ички чыр-чатактын визуалдык жана баяндоо кыскалыгына айланат. Өлүм нотасындагы динамиканы карап көрүңүз, анда Жарык Ягаминин obsessive адилеттүүлүгү L's бөлүнгөн интеллектуализмди чагылдырат. Ар бири экинчисин аныктайт жана алардын мышык-чычкан оюну эго менен адеп-ахлактын ортосундагы кагылышууну тышкы кылат. """

"Көп учурда, бир каарман ашыкча ишеним кийип, экинчиси алсыздыкты алып жүрөт. Наруто Узумакинин катуу чечкиндүүлүгү Сасуке Учиханын өсүп жаткан амбициясына карама-каршы келет. алардын атаандаштыгы бир жанды эки жолго бөлөт: кабыл алуу менен өч алуу. түстүү палитра бул экиликти бекемдейт, жылуу апельсиндер муздак блюзга каршы, жана серия дайыма күчтүн кайсы версиясы акыры адамды колдойт деп сурайт. """

"Сейлер Айындагы маскаланган анти-баатыр Тукседо маскасы сөздүн түз маанисинде бир өзгөчөлүктү экинчисинин артында жашырат, ал эми мектеп формалары сансыз серияларда каармандын чыныгы каалоолоруна каршы чыккан белгиленген социалдык өзүн билдирет. мүнөздүн экиликти тереңирээк талдоо [FLT: 3] бул карама-каршылыктар көрүүчүлөрдү эки чындыкты бир эле учурда кармоого мажбурлоо менен эмоционалдык тереңдикти кантип жаратарын көрсөтөт: ал бир эле учурда сынган жана мыкаачылык менен сынган болушу мүмкүн."""

Бул ыкма ошондой эле анимге кеңири маданий чыр-чатактарды изилдөөгө мүмкүндүк берет. Психо-Пасс Акана Цунмори жана Шинья Когаминин эки башкы каармандары системалык адилеттүүлүк менен сергек жазалоонун ортосундагы чыңалууну чагылдырат, байкоо коомундагы коллективдүү идентификация жөнүндө ыңгайсыз суроолорду туудурат.

Трансформация жана өзүн-өзү табуу

Трансформация, же henshin , балким, аниманын эң көрүнүктүү визуалдык тропу. сыйкырдуу кыздар, супер роботтор жана форманы өзгөртүүчүлөр ички эволюцияны билдирген физикалык өзгөрүүлөргө дуушар болушат.

"Мадока Магика: ""Кыздын сыйкырдуу өзгөрүшү курмандыкка, үмүтсүздүккө жана метаморфозага ачык байланышта, ал эми классикалык [FLT: 2] Хеншин [FLT: 3] психологиялык коркунучтун линзасы аркылуу сындырылат, жаңы идентификация чындыгында тандоо же тузакпы деп сурайт."

Бул жерде физикалык өзгөрүү травма жана амбиция менен калыптанган өзгөрүлмө инсандык өзгөчөлүктү чагылдырат. каармандар алар тааныбаган адам болуп баратат деген коркуу менен күрөшүп жатканын көрөсүз, бул сезим өспүрүм куракта же жашоонун чоң өзгөрүүлөрүндө жүргөн ар бир адам үчүн терең байланышта. [FLT: 0] Анимедеги трансформация изилдөөлөрү [FLT: 1] ырааттуулук көбүнчө лиминалдык ырым-жырым, бир абалдан экинчисине өтүү, адамдын өсүү тажрыйбасын чагылдырат.

"Технологиялык жактан өзгөрүүлөр пайда болгондо да, ""Гост шеллде"" , протездик денелерди алмаштырууга болот, негизги суроо бойдон калууда: сырткы кабык түп-тамырынан өзгөргөндө, идентификациянын кандай ядросу сакталат? бул технологиялык экилик салттуу ""Хеншин"" кибернетикалык доорго чейин созулат, бул троптун туруктуу маанилүүлүгүн далилдейт."

Сексуалдык идентификация жана ички чыр-чатактар

Аниме көбүнчө социалдык күтүүлөр менен жеке каалоолордун ортосунда бөлүнүп-жарылган каармандарды көрсөтүү менен жыныстык идентификацияны изилдейт.Бул конфликт алардын идентификациялык кризисинин негизги бөлүгү болуп калат.

"Утена Тенжу ""Эркек денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, гендердик ролдорго баш ийүүдөн баш тартат"" (FLT:1); ""Эркек денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап жатканда ханзаада болууну каалагандыктан, аял денеде жашап."

Аниме бул чыңалууларды дайыма эле тымызын чече албайт. түшүнүксүздүк өзү билдирүү: идентификация туруктуу багыт эмес, өмүр бою сүйлөшүү болушу мүмкүн.Бул көңүл сизге сексуалдык идентификация көптөгөн кысымдар, анын ичинде маданий жана жеке кысымдар менен калыптанарын түшүнүүгө жардам берет. Анимедеги LGBTQ+ өкүлчүлүгү жөнүндө акыркы комментарий эки идентификация - коомдук маска менен чыныгы өзүн-өзү - дүйнө жүзү боюнча көрүүчүлөргө резонанс жараткан күчтүү баяндоо кыймылдаткычы бойдон калууда.

Анима каармандарды бир этикеткага кыскартуудан баш тартуу менен, адамдын сексуалдуулугунун суюк жана кээде карама-каршы мүнөзүн чагылдырат. бул сизге конформизм менен чынчыл сөз айкаштарынын ортосундагы чек сейрек курч экендигин жана эң таасирдүү каармандар ортодо жашагандар экендигин эсиңизге салат.

Символизм, метафора жана Анимедеги элестетүү

Анима катмарлары символдор, кыялдар жана альтернативдүү реалдуулуктар аркылуу мааниге ээ.Бул элементтер ички элементтерди тышкы чөйрөгө айлантып, психологияны визуалдык пейзажга айлантат. каармандын ички башаламандыгы сынган күзгү, бороон-чапкындуу деңиз же кадимки эрежелер колдонулбаган бүтүндөй чөнтөк аалам менен чагылдырылышы мүмкүн.

Кыялдар жана альтернативдүү реалдуулуктар

"Саттоши Кондун тасмаларында, айрыкча Паприка жана Перфект көк , түш менен ойгонгон жашоонун ортосундагы чек ара эрозияга учурайт. каармандар алардын басуу каалоолорун жана коркууларын чагылдырган бурмаланган мейкиндиктер аркылуу жүрүшөт. түш дүйнөсү инсандык өзгөчөлүктөрдүн сынган жана кайра бириккен сахнага айланат, каарманды да, көрүүчүнү да чыныгы нерсеге суроо берүүгө мажбурлайт. """

"Анын ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү, ""Кызыл"" сүрөтү."

Сериялык эксперименттер Lain сыяктуу сериялар Wired виртуалдык дүйнө физикалык дүйнө сыяктуу эле реалдуу жана бул идентификация экөөнө тең суюк бар деп божомолдойт. Бул постмодернисттик көз карашта, мен мындан ары бирдиктүү эмес, бөлүштүрүлгөн, бул идея интернет доорундагы маданиятта терең резонанс жаратат, анда адамдар бир нече онлайн идентификацияларды сактайт.

Өлүм, зордук-зомбулук жана адеп-ахлактык чыр-чатактар

"Анимедеги өлүм жана зордук-зомбулук сейрек кездешет; алар көбүнчө терең ички чыр-чатакты символдоштурат. каарман өлтүрөт же өлүмгө дуушар болот, иш-аракет күнөөлүүлүк, курмандык же куткарылуу каалоосу менен күрөшүүнү тышкы кылат. Титанга кол салуу Эрен Йегердин зордук-зомбулугунун күчөшү анын моралдык өзгөрүшүнө параллель, эркиндик жана идентификация жөнүндө ыңгайсыз суроолорду туудурат. серияда идентификацияны травма аркылуу керектөө жана калыбына келтирүү мүмкүн экени көрсөтүлөт. """

"""Зордук-зомбулук сөз менен айтып жеткире албаган нерсени чагылдырган тил катары иштейт"" (ФЛТ:0) Винланд Сагада Торфинндин өч алуу жөнүндөгү алгачкы obsession аны бир гана керектөө максатына чейин төмөндөтүп, аны өздүгүн ажыратат. зордук-зомбулукту четке какканда гана ал жоголгон деп ойлогон өзүн-өзү кайтарып ала баштайт.Бул арка зордук-зомбулукту пассивдүүлүк катары эмес, адамдын түп-тамырынан бери кайра аныктамасы катары жайгаштырат."

"Өлүм кээде акыркы өзгөрүү катары көрүнөт, каармандарды физикалык чектен тышкары ким экенине каршы турууга түртөт. [Neon Genesis Evangelion] куралдуулук сюжети жеке денелерди жамааттык аң-сезимге айлантат, өлүм жана оору күчүнө кирген чек аралар менен идентификацияны теңеген коркунучтуу көрүнүш. "" - деп жазган."

Аллегория жана метафория жапон аниминде

"Аниме көбүнчө аллегорияны маданий идентификация, экологиялык кырсык жана жеке өсүш жөнүндө комментарий берүү үчүн колдонот. Рухий Away рухтар үчүн ванна үйүн капитализмдин тушунда идентификацияны товарлаштыруунун метафорасына айлантат, анткени Чихиро өзүн толугу менен жоготуудан качуу үчүн өзүнүн чыныгы атын эстеши керек. юба-зениба эгиз эже-карындаштери бир эле күчтүн эки тарабын камтыйт: бири ач көз жана башкаруучу, экинчиси кең пейил жана акылдуу. """

"Принцесс Мононок (FLT:1) - ""Токой кудайлары жана темир устачылыктары табият менен индустриалдашуунун ортосундагы карама-каршылыкты билдирет, бирок тасма эки тарапты тең таза жакшы же жаман деп атагандан баш тартат. борбордук фигуралар, Сан жана Ашитака, орто жолду ээлейт, алардын өзгөчөлүктөрү эки дүйнөнүн кайчылаш басымдары менен калыптанган. ""Миязакинин тасмаларынын маданий талдоосу [FLT: 3] аллегориялык дуалдуулукту өзүнүн салттары менен болгон мамилесин сынга алуу үчүн кантип колдонгонун белгилейт."

Кызыл жип, сынган кылыч, кулап түшкөн череше гүлү - бул мотивдер серияларды кесип, идентификацияны байланыштырган же үзгөн байланыштарды билдирет.

Тилдин жана эпизоддук окуяларды айтуунун таасири

"Анимедеги тил - бул баяндоо куралы жана символикалык система.Эпизоддун аталыштары көбүнчө башкы каармандын ички абалына шилтеме берген сүйлөмдөрдү же шилтемелерди камтыйт. мисалы, ""Моногатари"" сериясы, сөз оюнун жана көрүүчүнүн түздөн-түз дарегин анын структурасына токуйт, бул окуяны айтуунун өзүн идентификацияны куруунун метафорасы кылат."

Эпизоддук аңгеме айтуу ички чыр-чатактын акырындык менен ачылышына мүмкүндүк берет. Ар бир эпизод каармандын өткөнүнүн бир бөлүгүн же мурунку сырларды кайра чогултуучу жаңы символду киргизет. [ Мушиши ] Көчмөн Гинко адамдын тынчсызданууларын тышкы абалга келтирген муши-примордиялык жашоо формаларына туш болот; ар бир өз алдынча окуя адамдын психикасынын дагы бир катмарын алып салат. Бул бөлүкчөлүү ыкма реалдуу жашоонун өзүн-өзү табуусун чагылдырат, анда өзүн-өзү түшүнүү сейрек бир гана ачылыш, бирок бир учурдун топтолушу.

Эпизоддук структура эс тутумдун жана чагылдыруунун ритмин туураган өзгөрүү жөнүндө узак формадагы ой жүгүртүү катары серияны көрө баштайсыз.

Маданий, технологиялык жана философиялык контексттер

Анименин дуалдуулукту дарылоосу жапон маданий салттарынын, анимациянын тарыхынын искусство формасы катары жана постмодернисттик ой жүгүртүүнүн таасиринин негизинде турат.

Жапониянын маданий өндүрүшү жана социалдык мамилелери

"Аниме Япониянын маданий өндүрүшүнө терең сиңип калган. ал улутчулдук жана салт менен алектенет, ошол эле учурда катуу социалдык түзүлүштөрдү да суракка алат. көптөгөн сериялар шинто түшүнүктөрүнө таянат, анда рухтар ( Kami ) табигый объектилерде жашашат, бул идентификация адам чөйрөсү менен гана чектелбейт дегенди билдирет. Йокай (табигый эмес жандыктар) сыяктуу серияларда [Natsume's Book of Friends "

"Аниме көбүнчө ""жапон ландшафтын майрамдоону милитаризм жана өнөр жай ач көздүгү менен тең салмакташтырат"" (FLT:0) жана ""Шамал көтөрүлүшү"" (FLT:1) - бул Япониянын заманбап тарыхына негизделген экилик, учуунун сулуулугу менен анын чыгармаларынын кыйрашынан улам пайда болгон инженердин ортосундагы ажырымды көрсөтөт."

Социалдык мамилелер, айрыкча жеке каалоо менен топтук гармониянын ортосундагы чыңалуу, кайталанма дуалдуулук катары көрүнөт. таза социалдык категорияларга туура келүүдөн баш тарткан каармандар эркиндик, азап чегүү жана таандыктык жөнүндө баяндамалардын борборуна айланат.

Анимация тарыхы жана белгилүү жаратуучулар

"Аниманын экилик өзгөчөлүгүн түшүнүү үчүн анын пионерлерине көз чаптыруу талап кылынат.Осаму Тезука, ""Манганын Кудайы"" деп таанылган, татаал, адеп-ахлактык жактан түшүнүксүз каармандарды серияда киргизген Астро Бой (Күчтүү атом). Анын чектелген анимацияны колдонуусу, бюджеттик чектөөлөрдөн келип чыккан, парадоксалдуу түрдө жакшыртылган символикалык сөз айкашы: жөнөкөй жест чоң салмак алып келиши мүмкүн, анткени көрүүчүнүн элестетүүсүнө ушунчалык көп нерсе калтырылган."

"Саттоши Кон сыяктуу режиссёрлор кийинчерээк медиумду психологиялык аймакка түртүп жиберишкен. анын редакциялоо ыкмалары Миң жылдык актриса кулап түшүү убактысы жана мейкиндиги, эс тутумун, тасмасын жана реалдуулукту аралаштырып, өзүнүн өзгөчөлүктөрү ойногон ролдордон токулган аялды сүрөттөө. Анимация изилдөөлөрү ресурстары Кондун иши аниманы өзүн-өзү изилдөө үчүн эң татаал лабиринттерди изилдөөгө жөндөмдүү каражат катары кантип өзгөрткөнүн баса белгилейт."""

Бул жаратуучулар баяндоо жана визуалдык эксперименттер тематикалык тереңдиктен ажырагыс болгон салттын негизин түзүштү. алардын мурасы азыркы аним экиге бөлүнгөн экранды же сууда сынган каармандын чагылышын көрсөткөндө, сиз аны бөлүнгөн идентификация жөнүндө узак сүйлөшүүнүн бир бөлүгү катары тааныйсыз.

Технология, Интернет жана постмодернисттик дискурс

"Анима өндүрүшүн жана керектөөсүн санариптик технология өзгөрттү жана бул өзгөрүүлөр мазмунда чагылдырылган. Сериялык эксперименттер Лейн (1998) Интернеттин өзүн-өзү бөлүп-жаруу жана көбөйтүү жөндөмүн алдын ала көрдү, тармактык дүйнөдө идентификация аман кала алабы деп сурады. ""Ситериянын зымдар жана кибер мейкиндик сүрөттөрү көптөгөн адамдар азыр онлайн жана оффлайн инсандардын ортосунда алып жүргөн эки жашоону сөзмө-сөз түзөт."

"Постмодернисттик темалар заманбап анимге сиңип, жанрлар үзгүлтүксүз аралашып, төртүнчү дубалдар сындырылат жана идентификация аткаруу катары каралат. Харухи Сузумия меланхолиясы бир кыздын аң-сезимсиз эрки реалдуулукту өзгөртүп, дүйнөнү ички чыр-чатактын проекциясы кылат деген ой менен ойнойт. Мындай баяндар постмодернисттик ойчулдардын туруктуу өзүн-өзү жоготуу жөнүндөгү философиялык суроолорун чагылдырат. Постмодернисттик аниме жөнүндө онлайн макалалар көбүнчө ушул изилдөөлөрдүн сериясында идентификациялык белгилерди келтирет. "

Эски ыкмалар менен жаңы медиа ортосундагы өз ара аракеттенүү уникалдуу визуалдык тилди жаратат. кол менен тартылган жылуулук менен санариптик тактыктын ортосундагы чыңалуу салт менен инновациянын, адамзаттын жана машинанын ортосундагы экиликти метафорага айлантат.

Кейс-изилдөөлөр: Анимедеги экиликке иконикалык мисалдар

Бул принциптердин бири-бирине кандайча дал келгенин көрүү үчүн, белгилүү бир сериялар жана тасмалар мастер-класстар катары турат. ар бири экиликти өзгөчө жол менен колдонот, бирок баары идентификация чыр-чатак аркылуу, ага карабастан эмес, түзүлөт деген ырастоону бөлүшөт.

Неон Башталыш Инжили жана идентификация кризиси

"Эва бирдиктери - бул эки нерсе, машина жана органикалык жандык, коргоочу жана потенциалдуу кыйратуучу, учкучтардын травмаларын тышкы абалга алып келген ""өзүн-өзү бөлүп-жарган"" экстремалдык портрет."

"Асука Лэнгли Сориунун сырткы ишеними ""өзүн-өзү таануу"" деген терең коркунучту жаап, сериянын жүрүшүндө зордук-зомбулук менен жарылып жаткан фасадды жаратат. ар бир эпизод башка катмарды алып салат, чыныгы согуш талаасы акылдын ички бөлүгү экендигин көрсөтөт. акыркы эпизоддор толугу менен ички монологго кирип, салттуу сюжетти таштап, өзүн-өзү түздөн-түз кагылышууну сахналаштырат."

Хаяо Миязакинин экиликти изилдөө

"Миязакинин кинографиясында экилик табигый жана адам дүйнөсүнүн кагылышуусу аркылуу чагылдырылат. Принц Мононок сага берет Сан, карышкыр кудайлары тарабынан тарбияланган, түр менен берилгендиктин ортосундагы чек араны чагылдырган адам кызы. токой рухтары, айрыкча бугу кудайы, жашоо менен өлүмдүн, айыктыруунун жана жок кылуунун эки күчүн билдирет. Ашитака, канаттуу жин тарабынан каргышка калган, өлүм өкүмү жана табияттан тышкаркы күчтүн булагы болуп саналат, аны жек көрүү менен күрөшүүгө мажбурлайт. """

"Анын айтымында, ""Чихиро ата-энеси менен атын кайтарып алуу үчүн иштеши керек болгон рух чөйрөсүндө кармалат.Юба менен Зенибанын ортосундагы экилик, карама-каршы табияты бар эгиз сыйкырчы, ар бир адамда карама-каршы импульстар бар экендигин көрсөтүп турат. [FLT: 2] Хаулдун кыймылдуу сепили [FLT: 3] эки идентификацияны сөзмө-сөз түзөт: Хаул канаттууга окшогон жырткычка айланат, башкаларды коргоо үчүн адамдыкты тобокелге салат, ал эми Миконакинин чыныгы өзгөчөлүктөрүн жана өзүн-өзү сыйлоону талап кылат."

Толук металл алхимиги жана өзүн-өзү алхимиологиясы

"Алхимик: ""Бир туугандык"" (англ. Brotherhood) - ал химиялык мыйзамды жеке өсүү үчүн метафора катары колдонот. эквиваленттүү алмашуу принциби - бир нерсени алуу үчүн, бирдей баалуу бир нерсе жоголушу керек - курмандык жана жоготуу аркылуу идентификация кантип курулганын чагылдырат. Эдвард Элриктин автомаилиялык буттары жана курал-жаракка байланган Альфонстун жаны физикалык форма менен рухтун ортосундагы бөлүнүүнү чагылдырат.

"Адамдын ички кемчиликтеринин сырткы көрүнүшү ""ички кемчиликтер"" деген түшүнүктү сөзмө-сөз кылат, бул идентификация кысым астында талкаланышы мүмкүн жана интеграция - бул оорулуу, бирок зарыл максат."

Мифтик фигуралар: ками, диос, ханзаада жана бийлик

Анимдин мифтик фигуралары архетиптик деңгээлде экиликти чагылдырат. Ками , же жаратылыш рухтары Принцесс Мононок жана Мушиши бир эле учурда тарбиялап, коркутуп-үркүтүп жаткан күчтөрдү билдирет, идентификациянын баштапкы, өчпөс элементти камтыган идеясын чагылдырат. Кудайлар Батыштагы бардык нерсеге көз каранды эмес, алардын кудайлык өзгөчөлүгүнө көз каранды эмес.

"Оскар Франсуа де Жаржайес ""Корольдордун рангы"" (англ. The Ranking of Versailles) - императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, бирок императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга, императордун эки башка башкаруучулук милдетин аткарууга."

Анимедеги экиликке ээ болуунун узакка созулган мурасы

"Кель анимациясынан бүгүнкү санариптик көрүнүштөргө чейин, дуалдуулук медианын аныктоочу импульсу бойдон калууда.Бул анимага эң терең суроолорду чечүүгө мүмкүндүк берет: ""Мен киммин?"" Мен өзгөрө аламбы? ""Мен эмнеден корком?"" - экспозицияга таянбай. дуалдуулуктун визуалдык жана баяндоо тили формасыз, ички башаламандыкты жалпы тажрыйбага айлантат."

Жаңы сериялардын пайда болушун көргөндө, ошол эле үлгүлөр кайталанат, анткени бөлүнгөн идентификация менен адамдык күрөш мезгилсиз.Анименин символикалык жана гиперреалды айкалыштыруунун уникалдуу жөндөмдүүлүгү экилик мүнөздүн өнүгүшүнө жана тематикалык изилдөөгө түрткү берет. Заманбап аним тенденцияларынын акыркы өзгөчөлүктөрү эң сынчыл түрдө таанылган чыгармалар оңой идентификацияларды көрсөтүүдөн баш тарткандар экендигин тастыктап турат.

Бул окуялар менен алектенүү менен, сиз бөлүнүп-жарылган дүйнөдө адам болуу деген эмне экендиги жөнүндө маданияттар аралык сүйлөшүүгө катышасыз.Экилик, акыры, чечилиши керек болгон нерсе эмес, бирок таанылышы керек болгон нерсе - аним, анын чексиз ойлоп табуу жөндөмдүүлүгү менен, жарыктандырууну улантууда.