Table of Contents

Адилеттик менен жамандыктын ортосундагы тунук эмес чек

Анименин популярдуу көркөм адабияттын басымдуу бөлүгүн ээлеген жөнөкөй адеп-ахлактык бинардыктарды бузуу үчүн уникалдуу таланты бар.Серияны көрүү үчүн отурганда, сиз адептүүлүктү чагылдырган ачык баатырды жана жек көрүндү нерселердин бардыгын чагылдырган каракчыны күтө аласыз. бирок медиа бул күтүүлөрдү бузуп, этикалык коддору, мотивациялары жана иш-аракеттери бизге кубаныч тартуулаган адамдарга караганда логикалык жактан туура же эмоционалдык жактан негиздүү көрүнөт.

"Бул окуяларда каракчы - бул жөн гана трагедиялуу артка чегинген симпатиялык фигура эмес. каракчынын бүтүндөй адеп-ахлактык архитектурасы баатырга караганда ырааттуу, ырааттуу же боорукер болушу мүмкүн. баатыр, тескерисинче, зыян келтирген идеологияга жабышып, альтруизмдин жабуусу астында өзүмчүл максаттарды көздөшү мүмкүн же алар каршы деп ырастаган азапты уланткан системанын ичинде иштеши мүмкүн. ""Баатырдын"" этикеткасына шек туудура баштайсыз, жакшылык - бул жаман талаш эмес, бирок анын сапатына көз каранды."

Бул көрүнүш этикалык чечим чыгаруудан баш тартууну жактабайт, тескерисинче, сизди адеп-ахлактык ой жүгүртүүнүн башаламан реалдуулугу менен алектенүүгө мажбурлоо менен аңгеме айтууну байытат. төмөнкү изилдөө сизди бул баяндоо өзгөрүүсүнүн негизги принциптери аркылуу алып барат, каракчылар баатырдык кесиптештеринен ашып түшкөн конкреттүү аниманы изилдейт жана мындай окуялар кредиттик ролдон көп убакыт өткөндөн кийин калган философиялык суроолорду чечет.

Аниме баатырлары менен каракчылардын адеп-ахлактык сапаттарын түшүнүү

"Традициялык аңгемелер баатырдыкты өзүмчүлдүк, коргоо жана жалпы жакшылыкка болгон чечкиндүү берилгендик менен байланыштырууга үйрөтөт.Вильяни, ошол эле учурда, өзүмчүлдүк, кыйроо жана бейкүнөө адамдардын өмүрүн четке кагуу катары коддолгон.Аниме бул аныктамаларды татаалдаштырат мүнөздүн тандоосун катмарлуу дүйнө көз караштарына негиздейт. баатыр өзүнүн өзөгүндө чириген статус-квону сактоо үчүн күрөшө алат, ал эми каракчы бул түзүлүштү бузууга аракет кыла алат, анткени ал системалык бактысыздыкты жаратат. мындай контекстте каракчынын козголоңу баатырдын сакталышына караганда этикалык мазмунду камтышы мүмкүн. """

Ар бир каармандын мотивациясына жараша, баатырлар көбүнчө жеке байланыштардан улам мотивацияланат: алар досун сактап калууну, сүйүктүүсүн өч алууну же мекенин коргоону каалашат. бул эмоционалдык анкерлер бири-бирине окшош, бирок алар ар дайым эле ар бир адамга пайда алып келген принципиалдуу алкакка айланбайт. бир шеригин куткаруу үчүн ондогон душман жоокерлерин өлтүргөн баатыр берилгендиктин бир түрүн колдонот, бирок кеңири линзадан алардын иш-аракеттери адеп-ахлактык жактан каприздүү көрүнүшү мүмкүн.

"Бул карама-каршылык сизди моралдык түшүнүксүздүк түшүнүгүнө каршы турууга мажбурлайт, бул жерде туура жана туура эмес бири-бирине кан агып кетет.Анимеде адеп-ахлактык түшүнүксүздүк - бул акылсыздык эмес, философиялык изилдөөлөрдүн куралы. адилеттүүлүктү кодификациялоо мүмкүнбү, зордук-зомбулук кысымга алынгандар үчүн мыйзамдуу тилби жана эмпатия душман деп аталгандарга да жайылтылышы керекпи?"" - деп сурайт."

"Адамдын адеп-ахлактык жактан бийик турган жери көп учурда ачыкка чыгат: баатыр тартипти сактоо үчүн күрөшүшү мүмкүн, бирок тартип кысымга маска болушу мүмкүн. каракчы башаламандыкты издей алат, бирок башаламандык ошол тартиптин астында талкалангандар үчүн эркиндикке жетүүнүн жалгыз жолу болушу мүмкүн. мисалы, коррупцияланган өкмөткө кызмат кылган баатыр, анын буйруктарын талашка салбастан, анын кылмыштарына шериктеш. коррупцияланган чиновниктерди өлтүргөн каракчы кылмышкер, бирок ошондой эле укук системасы четке каккан адилеттүүлүктүн бир түрүн бөлүштүргөн сак адам. бул каракчыга айлантат эмес; ал сизди ""жакшы көз карашты"" жана ""жамандыкты"" аныктайт."

Иконикалык аним: Виллаиндин этикасы баатырдын этикасынан ашып түшөт

Кээ бир сериялар адеп-ахлактык инверсиянын мастер-класстары катары турат, алардын жүрүм-турум кодекси, акыркы максаттары же жеке өсүшү алардын карама-каршыларынан алда канча ашып түшөт. бул туура эмес түшүнүлгөн антигереалар эмес, бирок каармандардын ачык-айкын кара өзгөйлүгү баатырдын адилеттигин курулай же зыяндуу кылып көрсөткөн логика менен байланган.

Өлүм эскертүүсү: Жарык Ягами менен Л.

"Жандуу Ягами ""Өлүм нотасынын"" табияттан тышкаркы күчүн кабыл алып, кылмышкерлерди өлүм жазасына тартат, жамандыктан эркин дүйнөнү жаратууга жана анын кудайы катары башкарууга умтулат. анын ыкмалары, албетте, өтө экстремалдык, массалык өлтүрүү жана татаал алдамчылыкты камтыйт, бирок анын негизги идеясы - коомго жырткычтарды биротоло алып салуудан пайда болот - аккордду сокку урат. сиз анын зордуктоочуларды, киши өлтүргүчтөрдү жана согуш башчыларын бутага алганын көрөсүз жана сиздин бир бөлүгүңүз адилеттүүлүктүн версиясы, ал эми кээ бир кемчиликсиздиктер үчүн бюрократиялык иш-аракеттерден көрө коркунучтуубу деп ойлошуңуз мүмкүн."

"Кираны кандайдыр бир жол менен кармоого умтулган гений детектив Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л. ""Адамдын жүрүм-туруму"" Л.

Өлүм нотасынын этикалык дилеммаларын андан ары талдоо серия адилеттүүлүк менен мегаломаниянын ортосундагы чек араны атайылап өчүрүп салганын көрсөтөт.

Фулметалл алхимик: адилеттүүлүк үчүн кардын крест жортуулдары

"Алхимиктердин дүйнөсү Ишвал элинин геноцидинен булганып, Аместрия армиясынын мамлекеттик алхимиктери тарабынан жасалган.Скар бул алхимиктерди бутага алып, өлтүрүлгөн мекенин өч алуу үчүн бир кишилик аскер катары пайда болот. анын зордук-зомбулугу үрөй учурарлык, көбүнчө өкмөт ага өзүнүн кызматчыларына каршы үйрөткөн абдан химиялык деконструкцияны колдонот, бирок анын каары мамлекеттик жооптууларга түздөн-түз жооп экенин тез эле түшүнөсүз. """

Элрик бир туугандар Эдвард менен Альфонс бул окуянын баатырлары болуп саналат жана алардын ийгиликсиз алхимиялык эксперименттен кийин денелерин калыбына келтирүү аракети терең симпатиялуу. бирок, Эдварддын моралдык чыр-чатакка болгон мамилеси, жок дегенде, алгач, Ишвалан геноцидин жасаган аскердик аппарат менен терең байланышта. Ал өзү мамлекеттик алхимист болуп калат, ресурстарга жетүү үчүн "аскердик ит" болуп калат. Ал зордук-зомбулукту жек көрөт жана геноцидге эч качан катышпайт, бирок анын позициясы Скар Эдварддын бир тууганынын адеп-ахлактык жактан жабыркаганын ачыкка чыгарган системанын ичинде иштөөгө даяр экендигин көрсөтөт.

Титанга кол салуу: Зеке менен Эрендин тозок адеп-ахлактык мүнөзү

"Титанга кол салуу - бул жек көрүү циклдары жөнүндө узакка созулган ой жүгүртүү, жана анын акыркы аркалары менен, баатырлар деп аталгандарга каршы турган фигуралар коркунучтуу, бирок үмүтсүз боорукердикке негизделген адеп-ахлактык позицияларды чагылдырат. Зеке Йегр, көптөн бери каракчы катары каралган, ""Эвтаназия планын"" ойлоп тапкан: бардык Элдиандарды стерилизациялоо үчүн Титандын күчүн колдонуу, келечектеги муундар эч качан дүйнөгө төрөлбөшүн камсыз кылуу, аларды жырткыч катары караган, бирок анын акыркы кансыз көз карашынан, анын акыркы каалоосунан, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк куугунтуктоодон, түбөлүк

"Эрен Йейгер, сериянын башкы каарманы, башка, бирок бирдей экстремалдык жолду жолдойт. ал өзүнүн үйүн жана элин коргоо үчүн Парадис аралынын сыртындагы ар бир адамды глобалдык деңгээлде жок кылуу үчүн ""Румблингди"" ишке ашырат. Альянстын баатырдыгы - Эренге каршы чыккан мурдагы жолдоштордун тобу - универсалдуу боорукердик принцибине таянат: геноцид туура эмес, ал тургай өзүн-өзү коргоодо. бирок Альянстын моралдык жеңиши Парадисти өзүнүн геноциддик ниетин бир нече жолу далилдеген дүйнөгө каршы коргонуусуз калтыруунун баасына келет. ""Эренк"" уруусунун адеп-ахлактык катаалдык катаалдыктан кутулуу үчүн гана эмес, бирок акыры алардын моралдык катаалдыктан кутулуу үчүн гана."

Хантер x Хантер: Меруэмдин трансценденттик гуманитардык мүнөзү

"Меруэм, Чимера кумурскасынын падышасы, Хантер x Хантер , өзүнүн жашоосун эң акыркы жырткыч катары баштайт, биологиялык жактан башкаруу жана керектөө үчүн программаланган. арканын башында ал ойлонбой өлтүргөн адамдык эмес менменсинип, бирок анын сокур Гунги оюнчусу Комоги менен болгон өз ара аракеттенүүсү терең өзгөрүүнү катализациялайт. Меруэм эмпатияны, жеке жашоону сыйлоону жана философиялык кызыгууну ачат, бул аны бийликтин максатын жана жашоонун маанисин шек саноого алып келет. "" - деди ал."

"Гон Фрикс, сериядагы баатыр, ошол эле арка учурунда тескери жолго чыгат. анын насаатчысы Киттин өлүмүнө кайгы жана ачуулануу менен, Гон келечегин таштап, сөзмө-сөз өзүнүн өмүр күчүн курмандыкка чалып, кумурска Неферпитуга каршы катуу өч алат. ошол учурда Гон таза өч алуучу жан болуп калат, өзүнүн азабын канааттандыруу үчүн бардыгын, анын ичинде досторун таштап кетүүгө даяр. анын иш-аракеттери өзүмчүл, кыйратуучу жана Мермунддун көптөн бери ээрчип келген жумшак бала менен таптакыр карама-каршы келет. "" - деп айтылат билдирүүдө."

Баатырдык адеп-ахлакка каршы чыккан башка сериялар

Бул көрүнүш эң көп келтирилген мисалдардан тышкары дагы бир нече сүйүктүү анимада каракчынын этикалык позициясы же жеке эволюциясы баатырга караганда суктанарлык, ырааттуу же принциптүү сезилиши мүмкүн, бул жакшылыктын тарабында болуу деген эмне экендигин кайра баалоого түрткү берет.

Наруто: оору жана Нагатонун тынчтык көз карашы

"Акацукинин башчысы, Нарутодогу ""Акацукинин"" башчысы, Нагатонун кыйраган калдыгы, улуу нинджа элдеринин чексиз кыйрашынан улам бурмаланган согуш жетимдиги, анын философиясы азаптан келип чыккан: элдер согушту анын баасын чындыгында түшүнгөндө гана токтотушат. бул сабакты үйрөтүү үчүн, ал куйругу бар жаныбарларды колдонуп, адамзат массалык жоготууларга дуушар болгондон кийин, кайрадан ач көздүк менен күрөшүү үчүн өтө эле травмага учурайт."

Наруто Узумаки, баатыр, кечиримдүүлүккө жана жеке байланышка болгон ишеним менен Пейнге каршы чыгат, ал диалог жана эмпатия аркылуу циклди үзө алат деп ишенет. Нарутонун үмүтү умтулуу болсо да, анын планы негизинен адамдарды биринин артынан бири айландыруу - бул Пейнге таасир этүүчү, бирок чыр-чатактын системалык кыймылдаткычтарын жок кылбаган ыкма.

Психо-пас: Шуго Макишиманын козголоңчул идеализми

"Сибил системасы (FLT:0) - бул туруктуулукту эркиндиктен жогору баалаган, адамдарды кылмыш кылганга чейин ойлору үчүн жазалаган авторитардык система.Шуго Макишима жашыруун кылмышкер деп аталат, анткени анын акылы Сибилдин баалоосуна каршы турат, бирок анын чыныгы кылмышы - өз алдынчалыгын берүүдөн баш тартуу.Ал системанын адамдыксыздыгын ачыкка чыгаруу үчүн зордук-зомбулук кылат. ал туура эмес тандоо үчүн башкаларды тең укуктуу тандоого шыктандырат. """

"Акане Цунемори Сибилдин чечимдерин аткарган милдеттүү инспектор катары башталат: анын адеп-ахлагы алгач системага берилгендик көрсөтөт: ал технологияга ишенет жана тартип өзүнөн өзү жакшы деп эсептейт.Макишиманын чакырыгы бул өзүн-өзү канааттандырууну кесип өтөт. ал аны коргогон система адамзатты аныктоочу сапаттарды басууга негизделгендигин көрүүгө мажбурлайт. анын мыкаачылыгын толук актап берүү мүмкүн эмес болсо да, анын негизги аргументи - адамдарды адеп-ахлактык агенттиктен ажыраткан коом - бул дистопия. ""Акыры"" - бул адамдык кадыр-баркка караганда кыйла таасирдүү."

Dragon Ball Z: Вегетанын оор эмгек акы алган ардагы

Вегетанын геноциддик ханзаададан Жердин коргоочусуна чейинки аркасы аниманын улуу куткаруу окуяларынын бири, бирок анын адеп-ахлактык өсүшү сериянын баатыры Гокунун этикалык жактан кантип кыскараарын да баса белгилейт.

Гоку, тескерисинче, таза жүрөгү үчүн макталат, бирок таза жүрөк адеп-ахлактык татаалдык менен бирдей эмес. Гоку коркунучтуу каршылаштарына жакшыраак күрөшкө умтулганы үчүн гана күч алууга уруксат берүү менен ааламды тобокелге салат, анткени ал Фриза Намэк менен дээрлик Селл менен болгон. Анын согушка болгон кызыгуусу күнөөсүз адамдарды коргоо милдетинен ашып түшүшү мүмкүн. Вегета чексиз эгонун баасын көргөндөн кийин, ал өзүнүн үй-бүлөсү жана асырап алган дүйнөсү үчүн күрөшөт.

Винланд Сага: Аскеладддын амалкөйлүгү жана боорукердиги

"Аскаладд, Винланд Сагадагы жалданма лидер, алгач мыкаачылык менен, өзүн-өзү тейлөөчү пират катары көрүнөт, ал Торфиндин атасын өлтүрүп, баланы зордук-зомбулукка сүйрөйт, бирок окуя башталганда, Аскаладд терең интеллектке жана жашыруун берилгендикке ээ адам экенин байкайсыз. ал Уэльстин жашыруун коргоочусу катары иштейт, чоң державалар тарабынан кысымга алынган жер, жана Викинг саясатын манипуляциялайт, чыр-чатактарды алдын алуу жана энесинин мекенин коргоо үчүн, анын көптөгөн чечимдери таң калыштуу, анын ырайымдуулугу жана өлүмү менен эсептелинет. """

"Торфин, башкы каарман, башка бардык максаттарды жок кылган тар өч алуу менен көп жылдар бою сарптайт. анын бир ойлуу жек көрүүсү аны Аскеладдын куралы кылат, жана анын баатырдыгы узак убакытка чейин таза кыйратуучу болуп саналат. ал жек көрөт деп ырастаган зордук-зомбулуктун караңгы чагылдырылышы.Аскалад, каардуу, курмандык, стратегия жана маданиятты сактоо үчүн чыныгы каалоону камтыган кеңири көз караш менен иштейт. ал башкаларды үрөй учурарлык болсо, жырткыч болууга даяр. анын адеп-ахлактык компас, кандуу болсо да, кээде сиз көрө албаган жамандыктын оордугун көрө албайт. """

Бул окуялар бизге этика жана эмпатия жөнүндө эмнелерди үйрөтөт?

"Адеп-ахлактык жактан жогору турган каракчынын кайталанма мотиви жөн гана баяндоо айласы эмес, ал биздин дүйнөгө күзгү кармап турат. оңой айыптоого каршы турган каармандарды түзүү менен, бул аним сизди адилеттүүлүк, жаза жана өзгөрүү мүмкүнчүлүгү жөнүндө божомолдоруңузду карап чыгууга түртөт. алар жамандыкты жандын статикалык касиети деп коркунучтуу мифти жокко чыгарышат, тескерисинче, аны таза варианттарды сунуш кылбаган чөйрөгө жооп катары жасалган тандоонун сериясы катары көрсөтүшөт. """

Адилеттүүлүктүн жана өч алуунун этикасы

Бул жерде келтирилген кара өз ара мамилеси менен аныкталган көптөгөн кара өз ара мамилелер: алар же дүйнө четке каккан адилеттүүлүктү ишке ашыруучулар болуп калышат, же тынчтык катары маскараланган жалган адилеттүүлүккө каршы көтөрүлүшөт.Гриффит Берсерк , бул макаланын борбору болбосо да, ошол эле чыңалууну чагылдырат - утопиялык кыялга умтулуу үчүн сөзсүз чыккынчылык кылуу талап кылынат, келечектеги падышалыктын баалуулугун анын пайдубалынын баасы менен таразалоого мажбурлашат.

"Кирра Йошикаж сыяктуу каракчы, Жожонун таң калыштуу окуясында, тынч, тынч жашоону кааласа, бирок аны сактоо үчүн киши өлтүрсө, анын жамандыгы кадимки нерсе, бирок тынчтыкка болгон каалоосу менен байланышууга болот. Жосуке Хигашиката сыяктуу баатыр өзүнүн шаарын коргоо үчүн күрөшөт, бирок анын адеп-ахлагы жөнөкөй, ички чыр-чатактар азыраак, бирок каракчынын бурмаланган нормалдуулугу суроо туудурат. "" - деп жазган ал."

Эмне үчүн биз айылдын тамырын жабабыз?

"Аниме маданияты жапайы баалоону кабыл алуу менен гана чектелбестен, майрамдоо менен да өзгөчө мейкиндикти өстүрдү. бул көрүүчүлөр жашыруун түрдө жамандыкты каалашкандыктан эмес; бул жакшы жазылган кара өзгөйлөр сылык коомдо басылган чындыктарды ачыкка чыгаргандыктан. алар институттардын эки жүздүүлүгү, баатырлардын түпкү себептерди чечүү жөндөмсүздүгү жана адеп-ахлактык каада-салттардын куру сооронучу жөнүндө сүйлөшөт. "" - деп жазган ал."

Бул эмпатия татаал аңгеме айтуунун белгиси болуп саналат. Бул жаратуучулар сизди дүйнөнү анын бардык бузулушу менен көрсөтүү үчүн жетиштүү сыйлашат деп божомолдойт. жамандын коду кемчиликтүү болушу мүмкүн, бирок анын код катары көрүнүшү - принциптердин ырааттуу топтому - аларды таң калыштуу түрдө суктанат. тескерисинче, сокур ишенимге алдырып, эч качан өзүлөрүнүн шериктештигин карап чыгуу үчүн токтобогон баатыр өзүн курулай сезе алат. Адеп-ахлактык жактан татаал кара өзгөйлөрдүн анализи көрүүчүлөрдү дайыма табат, эгерде алар туура эмес көз караштагы каармандарды издеп, аларды туура эмес жолго алып бара алышса, анда биз аларды туура эмес чагылдыра алабыз.

Акыр-аягы, каардуунун адеп-ахлактык кадыр-баркын баатырдын адеп-ахлактык кадыр-баркынан жогору көтөргөн аним жамандыкты колдобойт; алар сиздин адеп-ахлактык элестетүүңүздү кеңейтет. алар жакшылык наам эмес, практика экенин окутушат жана каардуунун кылычын кармап турган адам сүйүү, тынчтык же чындык үчүн күрөшүп жаткан болушу мүмкүн, баатыр адилеттиктин жамбашына оролуп, кантип көрүүнү унутуп калган.