Table of Contents

Сериянын кириш сөзү

"Анимдеги адеп-ахлактык сапаттар көбүнчө коомдук табуларды жана жеке көз караштарды так бөлүп-жарып, курч скальпель катары кызмат кылат. эки маанилүү серия, Психо-Пасс жана Монстер этикалык бузулуу жана соттук жоопкерчиликтин бийик изилдөөлөрү катары турат. Өндүрүш I.G тарабынан чыгарылган жана Ген Уробучи тарабынан жазылган, Фихо-Пасс, Психо-Пасс жана Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер Монстер [FLT: Монстер [FLT:

Психо-пастагы адеп-ахлактык архитектура

Сибил системасы адеп-ахлактык талаш-тартыш эмес, биометрикалык маалымат пункту болгон коомду долбоорлойт. ар бир жаранга "Психо-пас" түс жана кылмыш коэффициенти берүү менен, мамлекет соттук териштирүүлөрдүн түшүнүксүздүгүн жокко чыгарат. бул аудиторияны адам жанын сандык индекске чейин кыскартууга болобу же жокпу жана аны аткаруу жөн гана көнүмүш болуп калганда эмне болот. системанын абсолюттук коопсуздук убадасы жеке эркиндиктин эсебинен келет, ар бир ой көзөмөлгө алынган жана ар бир четтөө потенциалдуу коркунуч катары каралган дүйнөнү жаратат.

Сибил системасындагы детерминизм менен эркин эрк

"Акане Цунеморинин ""жаман психо-пас жаман адамга барабар"" деген ишенимге бекем кармангандыгы, бирок анын ""кылмыштуулугу"" адам баласынын эң жогорку деңгээлдеги травмасын жараткандыгы, бирок анын ""кылмыштуулугу"" адам баласынын эң жогорку деңгээлдеги травмасын жараткандыгы, анын ""кылмыштуулугу"" адам баласынын эң жогорку деңгээлдеги травмасын жараткандыгы, анын ""кылмыштуулугу"" адам баласынын эң жогорку деңгээлдеги травмасын жараткандыгы."

Адилеттүүлүктүн жана коопсуздуктун парадоксу

Бул дистопиядагы адилеттүүлүк өтө утилитардык моделге негизделген: жалпы бүтүндүктүн ыңгайлуулугу статистикалык аномалиянын укуктарынан алда канча баалуу.Доминатор, укук коргоочулардын куралы, бутага негизделген өлүмгө алып келбеген шалдан өлүмгө алып келүүчү элиминаторго өтөт.Бул заматта чыгарылган чечим сыноону, контекстти жана жагдайды айланып өтөт.Сирия искусствого тыюу салынган стерилдүү, эмоциясыз көчөлөрдү көрсөтүү менен коопсуздукту артыкчылык берген коомду катуу сынга алат.

Адеп-ахлактык пилдер катары күч-кубатчылардын ролу

"Алар ""Психо-Пасс"" адеп-ахлактык архитектурасында негизги орунду ээлешет, алар мурдагы кылмышкерлер же өз түрүн аңдоого мажбур болгон жогорку кылмыштуулук коэффициенттери барлар, алардын бар экендиги куткаруу жана пайдалуулук жөнүндө ыңгайсыз суроолорду туудурат. зордук-зомбулук кылган адам адилеттүүлүктүн куралы катары кызмат кыла алабы? система алардын жөндөмдүүлүктөрүн баалайт, бирок адамдык мүнөзүн эмес. күчөтүүчүлөр бир жолу колдонулуучу активдер жана алардын адеп-ахлактык агенттиги жокко чыгарылат. Когаминин аркасы өзгөчө айтат: ал кылмыштуулуктун эң жакшы белгилерин таба албайт, бирок ал өзүнүн акыркы абалын көрө албайт."

Монстердин адеп-ахлактык лабиринти

"Психо-Пасс ""адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3); ""Адамдын абийиринин ичиндеги этикалык күрөштү ичкиликке киргизет"" (ФЛТ:3)."

Жамандыкты деконструкциялоо: Йохан Либерттин мүнөзү

"Иоган Либерт ""Нигилисттик жамандыкты"" эң татаал сүрөттөө болуп саналат. сериясы анын эвгеника эксперименттеринин, балалык травманын же табияттан тышкаркы аномалиянын натыйжасы экендигин кылдаттык менен аныктайт. анын физикалык күчсүз өзүн-өзү өлтүрүү же массалык өлтүрүү үчүн адамдарды манипуляциялоо жөндөмдүүлүгү адамдын үмүтсүздүгүн терең, дээрлик бардык нерсени билген түшүнүккө негизделген. Монстер Жоханды сооротуучу жол менен диагностикалоодон баш тартат; ал ""жаш кезиндеги"" коркунучтуулук менен, бирок анын адамдык көз карашы менен, ал абдан логикалык жана адамдык көз карашы менен эмес."

Куткарылуу, күнөөлүүлүк жана тандоонун салмагы

"Тенманын траекториясы - бул мыйзамдуу жоопкерчиликтен бөлүнгөн моралдык жоопкерчиликти оор изилдөө. эч бир сот аны октон жарадар болгон бала менен иштөө үчүн айыптабайт, бирок Тенма ар бир курмандыктын салмагын көтөрөт. анын ""жапайы жырткычты"" аңдоо үчүн кадыр-барктуу карьерасын таштап, ал кайра жандандырган куткарууну активдүү, зордук-зомбулук күрөш катары карайт.Бул серия Тенманын күнөөсүн инспектор Лунге сыяктуу каармандар менен карама-каршы келтирет, ал алгач адамдык сезимди четке кагуу үчүн таза логиканы колдонот, бирок өзүнүн obsive умтулуусу менен гана керектелет. ""Онннника"" [Тника] бир катарлары менен тең салмактуулукту калыбына келтирүү мүмкүн эмес."

Адеп-ахлактык бузулуунун күзгүлөрү катары экинчи каармандар

"Тенманын мурдагы фансейи Эва Хайнеман сыяктуу каармандар эгоисттик жана материалисттик мүнөзгө ээ, бирок акырындык менен өзүлөрүнүн шериктештигине туш болушат. инспектор Лунге таза логиканын коркунучун көрсөтөт, өзүнүн үй-бүлөсүн жана адамдык мүнөзүн бир ойлуу чындыкты издөөдө курмандыкка чалат. атүгүл кичинекей фигуралар, мисалы, пенсияга чыккан полиция кызматкери, ал күбөлөрдү коргоону тандап, адеп-ахлактык жактан алсыз нерселерди ачыкка чыгарбай, башкалардын көзүнө көрүнбөгөн күч-кубатын көрсөтөт. """

Адеп-ахлактык алкактарга карама-каршы келүү

"Эки серия тең системалык адилеттүүлүк жөнүндө терең пессимизмди бөлүшөт, бирок алардын рецепттери түп-тамырынан айырмаланат. Психо-Пасс адеп-ахлактыкты технологиялык акылдын линзасы аркылуу көрөт, Монстер аны дарыгердин үнсүз, жалгыз чечимдеринде көрөт. эки чыгарма бир эле негизги суроонун кошумча изилдөөлөрү катары иштейт: адам баласынын варвардыкка түшүүсүнө эмне тоскоолдук кылат?"""

Коомдук курулуштар жеке абийирге каршы

"Анын айтымында, ""Сибил системасы - бул темир баш бармагы менен туура жана туура эмес нерсени диктант кылган, адеп-ахлактыкты жамааттык, тышкы курулушка айланткан, сөзмө-сөз, эгемендүү уюм, ошондуктан жарандар полиция кызматкеринин жоктугу адеп-ахлактыктын бар экендиги деп ишенүүгө шартталган. [FLT: 2] Монстер [FLT: 3] бул түшүнүктү жок кылат.Бийлик структуралары - полиция, оорукана кеңеши, мурдагы Чыгыш Германиянын полициясы - бул жеке адамдын абийиринин бузулушунун себеби, анын психологиялык же психологиялык жактан зыянсыз экендигин көрсөтүшү керек."

Тез арада жана каскаддык кесепеттер

"Сибил системасы ""кылмышты токтотуу үчүн бүгүн триггер тартылат"" (FLT:0) - бул жок кылуунун адеп-ахлактык өзгөчөлүгү.Монстерде кесепеттер ондогон жылдар бою сыртка карай спираль түрүндө жүрөт. Тенманын иштөө театрындагы бир тандоосу бүтүндөй шаарларды каптап, узак убакыттан бери көмүлгөн саясий конспирацияларды ачып берген чынжырлуу реакцияны жаратат.Сибил системасы ""кылмыштуу иш-аракеттер өзүнчө окуялар эмес, алдын ала айтууга мүмкүн эмес топуракка отургузулган үрөн, келечектеги бир адамдын жашоосун тандоого караганда кыйла татаал кылат."

Технология адеп-ахлактык арбитр катары адам интуициясына каршы

"Психо-Пасс ""Этикалык чечимдерди алгоритмдерге өткөрүп берүүгө коомдун даярдыгын сынга алат, бул түшүнүк азыркы алдын ала полиция жана жасалма интеллекттин дүйнөсүндө барган сайын актуалдуу болуп баратат. бул окуя адамдын ""көз айнегинен"" бошотулган система адамдын эмпатиясына жөндөмсүз болуп калат.Макишимдин иммунитети тынчтыкты адеп-ахлак менен чаташтырган системанын өлүмгө алып келүүчү кемчилиги болуп саналат. [FLT: 2] Монстер [FLT: 3] толугу менен четке кагат. Бул идея адам баласынын тышкы, алсыз жана алсыз жактарына гана ишеним көрсөтөт."

Философиялык негиздер

Эки чыгарма тең Батыш философиясына абдан карыз, татаал теорияларды висцералдык жолдор менен жандандыруу үчүн жанрларын колдонушат. жазуучулар Бентамдан Ницшеге чейинки ойчулдарга таянып, алардын аргументтерин экспозицияга эмес, сюжетке киргизишет.

Утилитаризм жана психо-пастагы улуу жакшылык

Сибил системасы - бул Жереми Бентамдын паноптиконунун жана утилитардык эсептөөсүнүн радикалдуу, сөзмө-сөз чечмелениши. ал эң көп бакыт үчүн эң көп бакытты оптималдаштырат, ал эми бактысыз, стресс же потенциалдуу коркунучтуу элементтерди хирургиялык жол менен алып салат. Утилитаризм эң таза формасында кыйроого учурайт, ал күнөөсүз азчылыктын курмандыгын талап кылат, бул системанын жашыруун курамы менен денеге айланган реалдуулук.

Монстердеги экзистенциализм жана нихилизм

"Жан Либерт ""адамдын өмүрү эч кандай мааниге ээ эмес жана өлүм - бул жалгыз чыныгы теңдик"" деп дайыма шыбырап, нигилизмдин кабарчысы катары иштейт. анын белгилүү суроосу, ""Акыркы дүйнөдө пейзаж барбы?"" - экзистенциалдык мааниге түздөн-түз коркунуч туудурат. доктор Тенманын дүйнө көз карашы экзистенциалисттик каршы пункт катары турат. касапталган үй-бүлөлөрдүн жана жашыруун мыкаачылыктардын кудайсыз пейзажында Тенма өзүнүн маңызын жаратат. ал өмүрдү сактап калууга болгон милдеттенмеси аркылуу. ал аңчылык кылуу туура экендигин билүү үчүн Кудайдын буйругуна же мамлекеттик мандатка муктаж эмес."

Ницшенин көлөкөсү эки чыгармада тең

"Эки серия тең Фридрих Ницшенин Кудайдын өлүмү жана баалуулуктарды кайра баалоо жөнүндөгү идеялары менен алектенет.Сибил системасы - бул Кудайдын өкүмүнүн дүйнөлүк алмаштыруучусу, абсолюттук тил алчаактыкты талап кылган технологиялык кудай.Макишима бул кудайга каршы адилеттүүлүктү каалагандыктан эмес, бийликке болгон каалоосунан улам козголоң чыгарат, адамдардын мээсинен да көп экендигин далилдөөгө аракет кылат. Монстерде Йохан Уберменштин бузулган вариантын чагылдырат, ал кадимки адеп-ахлактык жана үстөмдүк кылуучу күч аркылуу иштейт. Бирок ал чындыгында чыныгы күчтү көрсөтпөйт. """

Азыркы этикага болгон резонанс

"Сибил системасынын алдын алуучу адилеттүүлүгү, алардын ойдон чыгарылган чөйрөсүнө карабастан, Психо-Пасс жана Монстер заманбап этикалык кризистерге түздөн-түз катышат. Сибил системасынын алдын алуучу адилеттүүлүгү жүздү таануу программасы, социалдык кредиттик балл берүү механизмдери жана өздөрүнө же башкаларга коркунуч туудурган адамдардын ыктыярсыз ооруканага жаткыруусу жөнүндө глобалдык талаш-тартыштарды чагылдырат. Сериал жарандык эркиндиктерди алдын ала курмандыкка чалуунун чыгымдарын катуу карап чыгат. Саксониялык коомдун ыплас, саясий жана саясий жактан жабыркаган, бирок саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий жактан жабыркаган, саясий

"Бул эмгектердин маанилүүлүгү психикалык саламаттыкты сактоо, кылмыш-жаза системасын реформалоо жана жасалма интеллекттин этикасы жөнүндө заманбап талкууларга чейин созулат. Психо-Пасс полициядагы алгоритмдик бейтараптуулуктун коркунучтарын алдын ала билет, анда маалыматка негизделген куралдар системалык расизмди жана класстык теңсиздикти күчөтө алат. Монстер саясий зордук-зомбулуктун кесепеттери, согуштун травмасы жана көптөгөн авторитардык институттардын ишенимин калыбына келтирүү кыйынчылыгы жөнүндө сүйлөйт: ""Кылмышты алдын алуу үчүн иштелип чыккан система чындыгында нейтралдуу боло алабы?"" деп сурайт."

Жыйынтык

"Психо-Пасс жана Монстер сыяктуу ""адамдын адеп-ахлагы"" эч качан ""статикалык"" боло албастыгын, бул динамикалуу, көбүнчө азаптуу сүйлөшүү процесси, ал эми ""адамдын адеп-ахлагы"" деген түшүнүк ""адамдын адеп-ахлагы"" деген түшүнүккө ээ эмес экендигин, бул ""адамдын адеп-ахлагы"" деген түшүнүккө ээ эмес экендигин көрсөтөт."

"Эки чыгарманын тең мурасы жаңы аудитория аларды агымдуу платформалар жана сын-пикирлер аркылуу тапкан сайын өсө берет. алар дагы деле болсо шашылыш бойдон калууда, анткени алар көтөргөн суроолорго жооп берилген эмес. Сибил системасы дүйнө жүзү боюнча прототип түрүндө бар жана Йохан чагылдырган нигилисттик зордук-зомбулуктун түрү башкы беттерде тынчсызданууну туудурган үзгүлтүксүздүк менен пайда болот. бул окуялар бизге адеп-ахлактык үчүн күрөштө эч качан туруктуу жеңишке жетпейт; ал ар бир муунда, ар бир адам тарабынан, эмпатия, акыл жана кайраттуулуктун алсыз куралдары менен күрөшүшү керек. """

  • Эки серия тең жөнөкөй адеп-ахлактык бинардыктарды четке кагып, көрүүчүлөрдү адилеттүүлүк жана жамандыктын табияты жөнүндө ыңгайсыз чындыктарга каршы турууга мажбурлайт.
  • Псих-пас этикалык чечимдерди инсандык эмес башкаруу системаларына өткөрүп берүүдөн сак болууну эскертет, бул натыйжалуулуктун тиранияны кантип жашыра аларын көрсөтөт.
  • Монстер жеке тандоонун оор жүктү жана тарыхый травманын узун көлөкөсүн алдыга жылдырып, куткарылуунун багыты эмес, процесси экенин көрсөтөт.
  • Ар бир чыгарма өзүнүн жанрдык алкагын Бентамдын пайдалуулугунан баштап экзистенциалисттик жоопкерчиликке жана Ницшенин бийликке болгон эркине чейинки тыгыз философиялык салттарды жандандыруу үчүн колдонот.
  • Бул окуялардын туруктуу мааниси коомдор адам жырткычтарын кантип аныктай тургандыгын жана жазалаарын жана адамдар жакшылык менен жамандыктын ортосундагы чек ара эч качан ачык болбогон дүйнөдө кантип жүрүшү керектигин карап чыгуусунда.