"Аниме адамзат коомунун эң караңгы бурчтарын изилдөө үчүн лаборатория катары көптөн бери кызмат кылып келет. дистопиялык чөйрөлөр, айрыкча, цивилизациянын тааныш ыңгайлуулугун алып салат жана каармандарды жана көрүүчүлөрдү чийки адеп-ахлактык чыр-чатакка каршы турууга мажбурлайт. бул ойдон чыгарылган дүйнөлөр, көбүнчө тоталитардык башкаруу, технологиялык ашыкчалык же экологиялык кыйроого дуушар болуп, көңүл ачуудан башка нерселерди жасашат; алар эркиндик, идентификация жана адилеттүүлүк жөнүндө ыңгайсыз суроолорду беришет. "" - деп жазган."

Анимедеги дистопиянын анатомиясы

"Аниме бул эскертүүнү спекулятивдик илимий фантастиканы, ачык визуалдык эстетиканы жана терең жеке аңгемелерди айкалыштыруу менен күчөтөт. саясий аллегорияга таянган көптөгөн батыш дистопияларынан айырмаланып, аним көбүнчө экзистенциалдык философияны висцералдык эмоционалдык кызыкчылыктар менен катмарлайт. натыйжада азыркы тынчсызданууларга - массалык байкоо, купуялуулуктун бузулушу, качкындар кризиси, генетикалык инженерия - бир эле учурда чоочун жана ыңгайсыз тааныш жолдор менен түзүлгөн. ""Филипсис"" [Фитофия] [Фитофлита] [Фитофлита] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофли] [Фитофлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлифлиф

Анимеде дистопия бир эле каргашалуу окуядан сейрек пайда болот. көбүнчө, бул нормалдаштырылган кысымдын жай агымы: түрмөгө айланган жакшы ниет менен жасалган коопсуздук системасы, адамдык байланышты бузуучу технологиялык жетишкендик же көпчүлүктүн аздыгын курмандыкка чалган социалдык тартип.

Этикалык ой жүгүртүүнү туудурган негизги темалар

Ар бир анима өзүнүн эрежелерин жана бийлик структураларын түзсө да, бир нече кайталанма темалар көрүүчүлөрдүн адеп-ахлактык компастарына дайыма каршы чыгат:

  • Авторитардык жана системалык контролдоо жеке автономия туруктуулук үчүн талкаланган коомдор, жана коргоо менен кысымдын ортосундагы чек ара тунук эмес.
  • Жашоо жана адеп-ахлактык компромисс ким тирүү калат жана тирүү калуу үчүн кандай баа төлөйт деген чийки эсептөө.
  • Технология эки учтуу кылыч катары адам потенциалын бошото турган же адамгерчиликсиз кылуунун куралдарына айланышы мүмкүн болгон инновациялар.
  • Адам укуктары жана кадыр-барк үчүн күрөш дискриминация, күнөө үчүн курмандык чалуу жана маргиналдаштырылган топтордун күрөшү толугу менен адам катары каралышы керек.

Бул темалардын ар бири окуяны кооздойт, ал этикалык кыймылдаткыч катары иштейт, каармандарды эч кандай вариант жок кырдаалдарга түртөт. аларды талдоо менен, биз бул шоулар бизге үйрөткөн адеп-ахлактык грамматиканы таба алабыз.

Авторитардык жана контролдук: Коопсуздук эркиндикти жегенде

"Балким, дистопиялык анимеде коопсуздук менен жеке эркиндиктин ортосундагы компромисстен башка эч кандай этикалык чыңалуу ырааттуу изилденбейт. өкмөттөр же башкаруучу органдар тартипти сактоо үчүн өтө катуу байкоо жүргүзүүнү, алдын алуучу жазалоону жана ой жүгүртүүнү көзөмөлдөөнү актайт. натыйжада коом өзүнүн жанын куру тынчтыкка алмаштырды. """

"Сибил системасы ар бир жарандын психикалык абалын жана кылмыштуу мүнөзүн дароо баалай турган ""Психо-Пасс"" системасын карап көрөлү. кылмыштуулук коэффициенти жогору адамдар кандайдыр бир кылмыш жасаардан мурун кармалат же өлүм жазасына тартылат. система натыйжалуу, бейтарап жана таптакыр кечиримсиз. этикалык суроолордун каскадын көтөрөт: детерминизм эркин эркти өчүрөбү? коом адамдарды жазалоодо адилеттүү боло алабы? - деп сурайт ал. - ""Атмотин"" - деп сурайт ал."

"Акаме-га-Киллдин ""Түнкү чабуул"" тобу киши өлтүрүүнү курал катары колдонот, көрүүчүлөрдү саясий зордук-зомбулуктун этикасын таразалоого мажбурлайт. жүздөгөн бейкүнөө адамдарды сактап калса, бир коррупцияланган чиновникти өлтүрүү адеп-ахлактык жактан коргоого болобу? - Анима бул тандоону тазалоодон баш тартат; Түнкү чабуулдун мүчөлөрү өз иш-аракеттеринин психологиялык салмагын көтөрүшөт жана революциялык жана киши өлтүргүчтөрдүн ортосундагы чек ара ар дайым эле адилеттүү жана үнсүздүккө айланат."

"Бул окуялар авторитаризмдин азгыруучу логикасына каршы эскертүү берет: эгерде биз бир аз көбүрөөк купуялыктан, бир аз көбүрөөк автономиядан баш тартсак, биз коопсуз болобуз деген убада.Тарых мындай келишимдер сейрек жакшы аяктаарын үйрөтөт.Аниме формасы бул эскертүүнү визуалдык кылат, көбүнчө кысымдын адамдык жүзүн көрсөтүү менен: досу чыккынчылык кылынган, үй-бүлө бөлүнгөн, жеке адам өчүрүлгөн. """

Тирүү калуу жана курмандык чалуу: Троллейбинин көйгөйү күчөтүлдү

"Эгерде авторитаризм биздин саясий баалуулуктарыбызды сынап көрсө, дистопиялык анимдеги аман калуу сценарийлери адеп-ахлактык ой жүгүртүүнүн чегин сынап көрөт. каармандар көбүнчө эски эрежелер бузулган кырдаалдарга жайгаштырылат жана алар дем алууну улантуу үчүн кандай адам болууга даяр экендигин чечиши керек. бул окуялар курмандык чалуу боюнча кеңири ой эксперименттери катары иштейт, көбүнчө ""тролле көйгөйү"" деп аталган этикалык табышмакты эске салат."

"Анименин ""Титанга кол салуу"" китебинде, суроо Титанга кол салуу учурундагы тактикалык курмандыктардан баштап, ""Кыйратуунун"" космостук мыкаачылыгына чейин өнүгөт: кылымдар бою аларды кысымга алган дүйнөдөн өз элин коргоо үчүн геноциддик күчтү колдонуу.Эрен Йегердин чечими кандайдыр бир кадимки өлчөм менен коркунучтуу, бирок окуя көрүүчүлөргө аны жөн гана жамандык катары четке кагууга жол бербейт.Бул бизди философиялык жана философиялык жактан канчалык терең талаш-тартыш жаратканын түшүнүүгө мажбурлайт."

"Жандуу Ягами ""Кылмышсыз дүйнөнү түзүү үчүн эң жаман кылмышкерлерди өлтүргүлө"" деген эсептөө менен башталат, анын кудайлык татаал акылсыздыкка акырындык менен түшүүсү, бир кезде эмпатиядан байланбаган курмандык логикасы кандайдыр бир мыкаачылыктын акталышына алып келет."

"Этикалык коркунуч бир эле коркунучтуу иш-аракетте эмес, курмандыкты бюрократиялык процедура катары нормалдаштырууда жатат. көрүүчүлөр: ""Эгерде коом өзүнүн туруктуулугун жок кылуудан көз каранды болсо, анда ал коомдун туруктуулугунун эң алсыздыгынан көз карандыбы?"" деген суроо менен күрөшүүгө аргасыз болушат."

Бул окуялардын ар кайсы жеринде туруктуу адеп-ахлактык сабак пайда болот: аман калуу гана эң жогорку жакшылык боло албайт. Адамдын адамдык баасын төлөп сакталган жашоо - бул куру жеңиш. үмүтсүздүк адеп-ахлактык ийгиликсиздикти түшүндүрүшү мүмкүн, бирок аны өчүрбөйт.

Технология эки эселенген кылыч катары

Дистопиандык аниме технологияны өзүнөн өзү жаман деп эмес, адамдын алсыздыгын күчөткөн күч катары карайт. байкоо тармагы, кибернетикалык дене же сезимдүү жасалма интеллект эмансипация же клетка үчүн курал болушу мүмкүн. айырмачылык аны ким колдонот жана кандай максатта.

"Эгерде ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген сөздүн мааниси ""Гост"" деген

"Лайн Ивакура ""адамдын байланышы"" деп аталган, бирок ал ""адамдын кадыр-баркын коргоо үчүн"" деп аталган, бирок ал ""адамдын кадыр-баркын коргоо үчүн"" деп аталган, бирок ал ""адамдын кадыр-баркын коргоо үчүн"" деп аталган, бирок ал ""адамдын кадыр-баркын коргоо үчүн"" деп аталган."

"Психо-Пассада да Сибил системасы технологиялык керемет болуп саналат, кылмыштуу симптомсуз мээлердин тармактык топтому, ал сот өкүмүн чыгарат, бирок ал ошондой эле адилеттүү процессти, эмпатияны жана куткаруу мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарат. технология нейтралдуу; анын ишке ашырылышынан коркунуч пайда болот. бул мисалдар биргелешип ар бир жаңы курал күчтүү этикалык алкак менен айкалыштырылышы керек деп ырасташат жана натыйжалуулукту баарынан жогору сыйлаган коом акыры өзүнүн жан дүйнөсүн курмандыкка чалат. """

Адам укуктары жана кадыр-барк үчүн күрөш

Дистопиялык аниме ар бир абстракттуу саясатты адам, көбүнчө азап чегүүсү расмий түрдө көрүнбөгөн маргиналдаштырылган топтун мүчөсү деп эч качан унутпашыбыз керек. Бул окуялар дискриминация, адамгерчиликсиздик жана коомдордун айрым калкты укуктарынан ажыратуу процессинин жай жүрүшү боюнча этикалык иш-аракеттер катары иштейт.

"Элдиандар ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер, алардын ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер, алардын ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер, алардын ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер, алардын ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер, алардын ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер, алардын ""Титандар"" деп аталган топко каршы жасалган аракеттер."

"Токио Голлдун ""Адамдын денесин жеши керек болгон түр"" деген көз карашы менен ушул сыяктуу теманы талкуулайт.Алар CCG тарабынан аңчылык кылынат жана адамдан төмөн коркунучтар катары каралат, бирок көптөгөн голлдор тынчтыкта биргелешип жашоону каалашат. эки дүйнөнүн ортосунда кармалган Канеки Кен эки тараптуу четке кагылгандардын азабын чагылдырат.Анима көрүүчүлөрдү өзүлөрүнүн бейкалыс пикирлерине каршы турууга мажбурлайт: ким эмпатиялуу деп эсептелет?"

"Жаңы дүйнөдөн, балким, эң коркунучтуу адам укуктарын бузуу: квираттар, сезимтал колония түрү, психикалык адамзат коому тарабынан системалуу түрдө кулчулукка алынат жана бир жолу колдонулуучу курал катары каралат. алгачкы эпизоддор алардын баш ийүүсүн нормалдаштырат, алардын толук сезиминин кийинки ачылышын ичеги-карын соккусу кылат. этикалык билдирүү адеп-ахлактык аралыктын коркунучу жөнүндө. биз коомду үнсүз классты эксплуатациялоо менен курганда, биз аларга зыян келтирбейбиз; биз адеп-ахлактык адилетсиздикти кабыл алабыз."""

Бирок алар бир принципке таянышат: коомдун өлчөмү анын эң күчтүү мүчөлөрүнө кандай мамиле кылганынан эмес, тескерисинче, ага каршы күрөшө албагандарга кандай мамиле кылганынан табылат. адамзатты башкасында көрүү моралдык милдет - ал тургай башкасы чындыгында башкача болсо да - поляризациянын ар бир доорунда шашылыш түрдө керек болгон сабак.

Эшиктен адеп-ахлактык сабактар: Билдирүүнү үйгө алып келүү

Дистопиандык аниме реалдуулуктан качуу эмес, анын багытталган, күчөтүлгөн версиясы.Бул көрсөтүлгөн этикалык суроолор - бийлик, курмандык, технология жана адамдык кадыр-барк жөнүндө - бул биздин дүйнөдө туш болгон суроолор, меха курал-жарак же голь маскалары менен кийинип. Психо-Пасс [FLT] [FLT

"Экинчиден, алар этикалык ой жүгүртүү адаттарын өнүктүрүшөт, ""бул ишке ашырылышы мүмкүнбү?"" деп гана эмес, ""Бул ишке ашырылышы керекпи?"" деп да сурашат, үчүнчүдөн, алар адеп-ахлактык кайраттуулук эки анжысыздыктын жоктугу эмес, ар бир вариант кан тактарын алып жүргөндө да адеп-ахлактык иш-аракет кылууга даярдык экенин эсибизге салышат."

"Биз экрандан артка чегинсек, биз бул сабактарды дистопия эмес, бирок ар дайым ошол багытта жылмаюуга жөндөмдүү дүйнөгө алып барабыз. натыйжалуулукка караганда боорукердикти тандаган, күрөшсүз көптөр үчүн бир нече адамды курмандыкка чалуудан баш тарткан, эң бузулган дүйнөнү да бир аз адилеттүү кылууну талап кылган каармандар - бул ойдон чыгарылган баатырлар эмес. алар этикалык жактан мүмкүн эмес тандоонун четинде кантип жашаш керектигинин моделдери, жана алардын окуялары - кадыр-барк кымбатчылык эмес, тубаса укук болгон коомду курууга чакырык."""