Өлбөс Реймагиндин тарыхый сейнен аниминин заманбап темалар менен кандай байланышы бар?

"Кылычтар, ийри катанадан баштап, экзотикалык шото-риу бычактарына чейин, чыныгы мушташ салттарына негизделген, ал тургай драмалык эффект үчүн ашыкча колдонулганда да.Анима самурайлар, дыйкандар, соодагерлер жана четке кагылгандар ортосундагы класстык чыр-чатакка да баш ийип, үнсүз кысымга дуушар болгон коомду сүрөттөйт. бул окуяны самурайлардын ар бир жеке тамырына тереңдетип, тарыхый тамура жаратуучусуна тереңдетип, тарыхый тамураны тереңдетип."""

Өлбөс башкы каарман: Манжинин саякаты

Манжи - бул бүтүндөй баяндоонун огу, анын каргышы табияттан тышкаркы айла-амалдан да көп. Өлбөс, жалгыздык - бул мыкаачылык, жалгыздык. Манжи өлө албайт, бирок ал ар бир кесилген, ар бир талкаланган сөөктү сезет. Анын денеси өзүн-өзү калыбына келтирет, бирок анын акылы кылымдар бою күрөшүп, жоготуунун салмагын көтөрөт. Бул физикалык өлбөстүк чечилбеген травма жана өткөн мезгилден качып кутула албагандык метафорага айланат.

"Анын жеке кодекси атайылап бузулган.Рин менен жолугушуудан мурун, ал адеп-ахлактык түшүнүктөн баш тарткан адам, ага миң кишилик максатына жетүүгө убада бере турган ар бир адам үчүн курал катары иш алып барат.Риндин катышуусу акырындык менен ал өлгөн деп ойлогон нерсени жандандырат: ал транзакциялык эмес коргоочу инстинкт. анын куткарууга болгон сапары ал жасаган коркунучтуу нерселерди өчүрбөйт; тескерисинче, ал аны эч кандай өлтүрүү эч качан нерселерди оңдобойт деген мүмкүнчүлүккө каршы турууга мажбурлайт. ""Анима муну үнсүз ой жүгүртүү учурлары аркылуу баса белгилейт, көбүнчө кандуу скимиштен кийин."

Асано тоосу: тарыхый кийимдеги заманбап баатыр

"Рин көбүнчө окуянын адеп-ахлактык компасы катары сүрөттөлөт, бирок бул этикетка анын татаалдыгын төмөндөтөт. ал өч алууга умтулган травматикалык бала катары тааныштырылат, бирок ал өзүнүн адамдык умтулуусун керектөөгө жол берүүдөн баш тартат. тарыхый анимдеги көптөгөн аял каармандардан айырмаланып, алар пассивдүү ролдорго түшүп калышат, Рин окуяларды активдүү калыптандырат. ал тынымсыз машыгат, ишенимсиз союздаштар менен сүйлөшөт жана Манжинин цинизмине кайра-кайра каршы чыгат. анын адилеттүүлүк маанилүү экендигин баса белгилейт, ал тургай дүйнө эч кандай кепилдик бербесе да, ""ито-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-

"Аниме анын издөөнү жөнөкөй өч алуу зюжети катары эмес, жаш аялдын катуу патриархалдык коомдо кантип жүргөнүн изилдөө катары карайт.Рин Эдо Япониянын салттуу гендердик күтүүлөрүнөн тышкары иштейт: ал практикалык максатта эркектин кимоносун кийип, курал алып жүрөт жана эркектерге эки эсе көп буйрук берет. бирок баяндоо аны эч качан жөнөкөй ""күчтүү аял мүнөзү"" троп катары көрсөтпөйт. анын күчү мамилелик, эмпатияга негизделген жана ал жолуккан адамдардын өзгөрүүгө жөндөмдүү экендигине болгон өжөр ишенимге негизделген."

Тематикалык тереңдик: Куткаруу, зордук-зомбулук жана идентификация

Өлбөстүн жүзү чындыгында өзүн айырмалап турат, бул анын ар бир теманы үстүртөн калтыруудан баш тартуусу. төмөнкү жиптер ар бир аркадан өтөт жана анима ар бирин визуалдык аңгеме айтуу жана диалог аркылуу күчөтөт, аны философия семинарынан алууга болот.

Куткаруу жана адеп-ахлактык

"Манжинин келишими - каргышты бузуу үчүн миңдеген жаман адамдарды өлтүрүү - серия системалуу түрдө жокко чыгарган адеп-ахлактык эсептөөнү түзөт. ким ""жаман"" адамды эмне түзөт деп чечет? Манжи көп адамдарды өлтүрдү, бирок анын каргышы сакталып турат, бул өлтүрүү өзү куткарылууну алып келе албайт дегенди билдирет. Ито-риу мүчөлөрү, алардын бардык мыкаачылыгына карабастан, көбүнчө кайгылуу өткөн же бурмаланган идеалдар бар, алар көрүүчүлөрдү тизелеп адеп-ахлактык чечимдерди талашка салууга мажбурлайт. Аниме эч качан оңой жоопторду бербейт; тескерисинче, ал ""атроцизмдерди жасагандар үчүн да куткаруу мүмкүнбү?"" деп сурайт."

Зордук-зомбулук жана анын кесепеттери

"Кан чачыратуу, буттар кесилген, каармандар согуштан жашарбайт, өлбөс манжи айыгышы мүмкүн, бирок анын айланасындагылар туруктуу тактардан жапа чегишет.Аниме кесепеттерин көрсөтүү үчүн убакыт талап кылат: чыр-чатакка кабылган дыйкандардын денелери, досун өлтүргөн кылыччынын психологиялык ачылышы.Бул зордук-зомбулук көрүнүш эмес, бул зордук-зомбулук адеп-ахлактык күбөлөндүрүү катары. ""Аниме көбүнчө чыр-чатакты тазалаган доордо, көрүүчүлөргө ар бир жараатты карап чыгууга уруксат берилген эмес."

Гендердик ролдор жана теңдик

"Анын айтымында, ""Мугай-Рюнун мүчөсү болгон Хякурин - бул денесин катуу бузуудан кийин калыбына келтирип, травмасын куралдандырган аял, ал эми аялдардын физикалык позициясын жана саясий позициясын өзгөртүп, 1990-жылы жарыяланган бул тарыхый жана саясий көз карашта гана турат."""

Идентификация жана адамгерчилик

"Манжинин кан курттары аны биологиялык жактан өлбөс кылат, бирок алар ошондой эле тынчсызданууну туудурат: эгерде денеңиз чексиз калыбына келсе, анда сиз дагы эле ошол эле адамсызбы?Анима бул экзистенциалдык коркунучту түш сыяктуу ырааттуулуктар жана Манжинин өзгөрүлбөгөн чагылышына көз чаптырган учурлар аркылуу чайкайт. башка каармандар да сынган идентификациялар менен күрөшүшөт - жаңы ысымдарды кабыл алган жоокерлер, өзүлөрүнүн ролдорунда өзүн жоготкон чалгынчылар, алардын өнөрү өлүмдөн ашып түшөт деп корккон сүрөтчүлөр. "" - Эдонун өзгөчөлүгүнүн агымдуулугу жана өзүн жоготуу коркунучу муундар аралык кесип өтөт."

Сеннен жанр конвенцияларын кайра ойлоп табуу

"Тарыхый сейн мангасы жана анима көбүнчө ыңгайлуу үлгүгө түшөт: стоикалык жоокер толкундуу доордо жүрөт, бушидонун кодун ээрчийт жана климаттык дуэлдерге катышат. Өлбөстүн каргышы дээрлик ар бир конвенцияны жок кылат. башкы каарман - самурай идеалдарын ачыктан-ачык шылдыңдаган күнөөлүү, чарчаган адам. баяндоо дубалы - бул мырзаны коргоо же урмат-сыйды сактоо жөнүндө эмес, ал тирүү калуу, өч алуу жана бузулган дүйнөлүк аркап, саясий түзүлүшкө чейин созулат. """