Баатырдын саякаты: Экономиканын кыскача баяндамасы

"Анын ""Анима"" сыяктуу көптөгөн окуялар ондогон жылдар бою таянып келген классикалык моделди кайра карап чыгуу керек. Жозеф Кэмпбеллдин салыштырмалуу мифология боюнча эмгеги астрономия идеясын киргизген - ал ""Миң жүздүү баатыр"" китебинде кеңири баяндаган универсалдуу баяндоо шаблон. Бул алкак, кийинчерээк сценарий жазуу менен ылайыкташтырылган, каармандын жолун кадимки дүйнөдөн табияттан тышкаркы кереметтердин чөйрөсүнө картага түшүрөт, анда алар сыноолорго туш болушат, акылмандыкка ээ болушат жана кайтып келишет, Эликс, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып келүү, кайтып

"Аниме бул структураны эпокалык доордун келиши жөнүндөгү аңгемелерди түзүү үчүн көптөн бери колдонуп келет. эрте Драгон Балл , Наруто жана Менин баатыр академиям (жок дегенде анын алгачкы аркаларында) долбоорду дээрлик берилгендик менен ээрчийт. Жаш баатыр чакырык алат, алгач каршылык көрсөтөт, насаатчы табат, жаңы дүйнөгө өтөт, бирок алардын мазмуну толугу менен ачык-айкын болот, ал эми кээде алардын мазмуну ачык-айкын болот: 6 Бул алардын акыркы ондогон жылдар бою ачык-айкын болот."""

Азыркы анимдеги баатырсыз баатырдын көтөрүлүшү

Баатырсыз баатыр жөн гана мүдүрүлбөйт же убактылуу ийгиликсиз болбойт; алар баатырдык менен байланыштырган сапаттардын туруктуу, дээрлик структуралык жетишсиздиги менен аныкталат. кайраттуулук өзүн-өзү жек көрүүчүлүктүн чоң запастары менен бирге отурушу мүмкүн. адилеттүүлүк сезими кыйратуучу obsessionга айланышы мүмкүн. алардын аркалары таза үч бурчтукта өйдө карай ийрилбейт, тескерисинче, ыңгайсыз аймакка айланат, токтоп калат же спираль түрүндө айланат. классикалык баатыр тагдырга туш болуу үчүн көтөрүлгөндө, баатырдык эмес баатыр көбүнчө өзгөчө болуу идеясына каршы күрөшөт же көрүүчүлөр инстинктивдүү түрдө күмөн санаган ролду кабыл алат.

Адамзаттын жаркыраганы жана тынымсыз таасири

"Бул ""Өлүм менен кайтып келүү"" деген ыңгайлуу күчкө ээ болгон, адегенде өзүн-өзү куткаруу үчүн, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын ордуна, анын

Эрен Йейгер жана алдын ала белгиленген баатырдын бурмаланган аркасы

"Титанга кол салуу, окуу китебиндеги окуялардан башталган башкы каарманды алып, акырындык менен анын эркиндикке умтулуусу түздөн-түз адеп-ахлактык коркунучтун чуңкуруна алып баратканын көрсөтөт. Эрен Йегердин алгачкы адилеттүү каары көрүүчүлөрдүн боорукердигин оңой эле алат. окуя өрчүп баратканда, анын ишенимдүүлүгү ийри-буйру болот. бир кезде чакырууну четке каккан баатыр (Титанды эрте башкара албай калганда) жана анын ички душманынын ортосундагы акыркы карама-каршылыкты бир эле учурда токтото албайт. "" - Эрен Йегердин алгачкы адилеттүү каары көрүүсү."""

Баатырга каршы көтөрүлүш: ар бир сапты караңгылоо

"Анти-баатырлар көбүнчө алсыздыктын же жашыруун адептүүлүктүн таанылган өзөгүн сактап калышса, анти-баатыр оңой адеп-ахлактык чечим чыгаруу мүмкүн болбогон чөйрөгө түртөт. анти-баатырлар - бул өзүмчүл, өч алуучу же кадимки этикадан таптакыр тышкары ниеттерден иштеген башкы каармандар, бирок баяндоо күчү алар менен бирге. алар экономиканын ""трансформация"" баскычын алып, аны көтөрүү эмес, тынчсыздандыруучу нерсеге айлантышат."

Жарык Ягаминин Кудай комплекси

"Анын ""Жарык Ягами"" аттуу чыгармасы 21-кылымдын эң көрүнүктүү анти-баатыры болушу мүмкүн, анын укмуштуу окуяга чакыруусу табияттан тышкаркы блокнот түрүндө келет, ал жерде аты жазылган ар бир адамды өлтүрүүгө мүмкүнчүлүк берет. жарык бул чакырыкты көпкө четке какпайт; ал дароо эле аны сынап көрөт жана андан кийин дүйнөнү кылмышкерлерден тазалап, жаңы, тынч коомдун кудайы катары башкаруунун улуу көрүнүшүн кабыл алат. андан кийин жамандыкка түшүү эмес, ал эми Лоттун алгачкы көз карашын жок кылуу мүмкүн эмес."

Бүркүттөр: Брендд Стругглер

Кентаро Миуранын (FLT:0) Берсерк (FLT:1) ортодогу эң көрүнүктүү анти-баатырды сунуш кылат.Гутс, төрөлгөндөн бери жалданма жоокер, душмандарды катуу кылыч жана снл менен хакердик жол менен киргизет. бирок анын саякаты травма, чыккынчылык жана курмандыкка арналган жиндерге каршы чексиз күрөш менен аныкталат.

Экономиканы талкалоо: бузуучу баяндоо ыкмалары

"Традициялык баатырдын саякатын бузуу жөн гана мүнөздүн мүнөзүнүн маселеси эмес, ал баяндоо машинасынын өзүнө киргизилген. жаратуучулар көрүүчүлөрдүн күтүүлөрүн жогорулатуу үчүн белгилүү бир ыкмаларды колдонушат. бир жалпы ыкма - бул чакырууну туруктуу четке кагуу [FLT: 1], анда каарман аларга коюлган улуу тагдырды эч качан кабыл албайт, окуяны ошол баш тартуунун кесепеттерин изилдөөгө мажбурлайт. [FLT: 3] жана [FLT: 4] Эвангельон менен биргеликте, алар депрессияны жана алардын катышуусун кайра-кайра четке кагышат. """

"Анын айтымында, ""Көрүүчүлөр каармандын акылына кирип, көргөндөрүн гана көрүп, окуяларды бурмаланган линзасы аркылуу чечмелеп жатканда, баатырдын саякаты күзгү залына айланат."""

"Анын айтымында, ""Баккано"" жана ""Дурарара"" деген эки каармандын бири да баатырдын мантиясын талап кыла албаганчалык кеңири тараган, ал эми ""Гейт"" сыяктуу сериялар ""убакыт цикли"" травмасын колдонуп, кадимки дүйнөгө кайтып келүү мүмкүн эместигин көрсөтөт."

Маданий контекст: Эмне үчүн баатырдык эмес баатыр азыр резонанс жаратууда

"Анимедеги салттуу баатырдыктан баш тартуу вакуумда болбойт, бул муундардын жана маданий маанайдын кеңири чөйрөсүн чагылдырат.Японияда 1990-жылдардын башында активдердин бааларынын көбүкчөсүнүн кыйрашынан кийинки экономикалык стагнация жаш чоңдордун кохортасын жаратты, алардын туруктуу карьерага жана жогору көтөрүлүүгө болгон күтүүлөрү талкаланган. бул ""Эң жоголгон муун"" жана алардын мураскорлору өздөрүн жеңилүүгө өтө чоң системалар менен күрөшкөн, ийгиликсиз жана бетме-бет келген каармандар катары көрүштү.

"Анимага жетүү мүмкүнчүлүгү Crunchyroll жана Netflix сыяктуу агымдуу платформалар аркылуу жарылып кеткендиктен, көрүүчүлөр анти-баро (Тони Сопрано, Уолтер Уайт) анимеде табигый үй табышат, ал ушундай кылат. баатырдык эмес баатыр анименин жанрдык ырахаттары менен башкы каарман болуунун маанисин түшүнүү ортосунда көпүрө болуп калат. "" (Тонни Сопрано, Уолтер Уайт) "

Көрүүчүлөрдүн өнүгүп келе жаткан даамы жана тереңдикке болгон суроо-талап

"Бул морфологиялык өзгөрүү көрүүчүлөрдүн күтүүлөрүн активдүү өзгөрттү. жөнөкөй жакшы менен жамандын ортосундагы салыштырууларга канааттанбай, бүгүнкү аним көрүүчүлөр көбүнчө ички чыр-чатакты тышкы жеңиштен жогору баалашат. улуу арканын өлчөмү каармандын канча душман жеңилип калганы эмес, бирок алардын канчалык өзгөрүлбөгөнү жана бул өзгөрүү татыктуу жана ыңгайсыз сезилеби. сүйүктүү насаатчыларды өлтүргөн же баатырдын чексиз иш-аракеттерин жасаган сериялар [FLT] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F]

"Бул татаалдыкка болгон каалоо бир кезде кара өзгөйлөр же экинчи оюнчулар катары гана классификацияланган каармандарга да орун ачат.Аниме сыяктуу Южуцу Кайзен Юджи Итадори сыяктуу каармандарды көрсөтөт, ал жылуу жана өзүмчүл эмес, бирок ошондой эле, анын дүйнөсүнүн эрежелери боюнча, анын жашоосу коргоого умтулган тартипке коркунуч туудурат. Анын баатырдык иш-аракеттери анын акыркы ролу даярдуулук менен жырткыч болушу мүмкүн деген түшүнүк менен дайыма көлөкөдө."""

Жакшылык менен жамандыктын чегинен тышкары: баатырдыктын абдан негиздерин бузуу

"Фридрих Ницшенин ""Уберменш"" деген түшүнүгү кээде туура эмес колдонулат, бирок анын көлөкөсү сакталып турат: өз баалуулуктарын мураска алуунун ордуна жараткан баатыр көбүнчө тынчсыздандырат, анткени алар ""эликсир менен кайтып келүү"" көз каранды болгон жамааттык адеп-ахлакка каршы чыгышат. жарык Ягами дүйнөгө жаңы кудай керек деп чечкенде, ал жөн гана жаман фигура эмес; ал аны салттуу этикадан толугу менен четке кагат."

Эрен Йегердин акыркы баскычтагы чечимдери эркин эрк жана тарыхый детерминизм жөнүндө суроолорду туудурат, бирок экономиканын "максаты" аны камтыбайт. эгерде баатырдын саякаты өзү тузак болсо, анда баатырдын бирден-бир чыныгы иш-аракети бул сценарийди толугу менен талкалоо болушу мүмкүн.

Жаңы баатырдык парадигма: татаалдыкты кабыл алуу

Азыркы анименин салттуу баатырдын саякатын үзгүлтүксүз бузуусу кызыктуу окуяларды айтуунун өлүмүн билдирбейт; ал анын жетилүүсүн билдирет. тынчсызданып, өзүмчүл, травмаланган же жөн гана аларга берилген ролду ойноого даяр эмес башкы каармандарды көрсөтүү менен, жаратуучулар адам тажрыйбасынын текстураларын экономика уруксат бергенден алда канча тыгыз изилдей алышат. баатыр мындан ары таза адептүүлүк үчүн идиш эмес, маданий тынчсызданууларды, этикалык дилеммаларды жана көпчүлүк адамдар өз жашоосунун баатыры сыяктуу сезбеген башаламан чындыкты чагылдырат.

"Чайнсоу Мандын ""Денжи"" китеби бул жаңы парадигманын эң сонун символу болуп саналат. ал негизги муктаждыктардан - тамак-аш, баш калкалоочу жай, көкүрөккө тийүү үмүтү менен - шайтанга аңчылык кылууга туш болот, анткени анын эч нерсеси жок жана эч нерсеси жок. анын мотивациясы баатырдык эмес; алар дээрлик бардык жасалмалардан ажыратылган. бирок серия анын жөнөкөйлүгүндө жана чоң күчтөрдүн анын каалоолорун пайдалануу ыкмасында чыныгы пафос табат. окуя ага асыл издөө берүүдөн баш тартат; тескерисинче, ал баланы издөөгө аракет кылат, анткени ал чыныгы хаос, анткени ал чыныгы аудиторияга каршы хаос."

Аниме ар түрдүү жана дүйнөлүк таланттарды өзүнө тартып тургандыктан, баатырдын бөлүнүп-жарылышы тездейт. баатырдын саякатын клетка катары караган көбүрөөк баяндар, ички жашоосу негизги согуш талаасы болгон каармандар жана сооротуучу "кайра кайтуу" сунуш кылуудан баш тарткан аяктар. Бул эволюция көрүүчүлөрдү ыңгайсыздык менен отурууга, эрдиктин өз аныктамаларын суракка алууга жана кемчиликсиз жеңиштен эмес, чындыгында жашоонун көп бөлүгүн аныктаган бузулган, туруктуу күрөштө маани табууга чакырат.

"Анын айтымында, ""Аниме изилдөө лабораториясынын баатырлардын бузулушу боюнча изилдөөсүнө кайрылыңыз, Жозеф Кэмпбеллдин негизги эмгегин кайра карап чыгуу үчүн, мифтер жана маанилер жеткиликтүү кыскача маалыматтарды сунуштайт."