조상의 기원: 교토의 울음의 탄생

1860년대 초 교토의 고대 수도 인 일본은 테러와 침착 한 도시였습니다. 1853 년 Commodore Matthew Perry의 검은 선박의 도착은 국가 고립의 2 세기 이상 떨어졌고 충격파는 여전히 일본의 사회의 모든 수준으로 돌아 왔습니다. 도쿠가와 쇼군은 초기 1600년대부터 철 그립으로 통치 한 것으로 추정되었으며, 급격한 약하고 관능적 인 것으로 나타났습니다. Radical Retilis는 "Fan"의 비판을 밝히고 있습니다. [Fan]의 불교는 좁아졌습니다.

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철 부호: Discipline와 Devotion

신삼미는 실제로 독특한 것은 단지 자신의 전투 기술뿐만 아니라 절대, 그들의 존재의 모든 측면을 지배하는 행위의 비평가 코드. 부-컴더 Hijikata Toshizō, 전 농부 및 의학 소장은 그의 길을 떨어 뜨리고, 신삼미의 기사. 이 규칙은 제안이 아니었다 - 그들은 생존의 조건이었고, 죽음의 죽음의 의미 :

  • 사무라이 경로에서 나란히 탈선. 전사 방법은 절대로 되었는데, 어떤 탈선은 한 가지의 아주 정체성의 배반이었다.
  • 하나 사막은 전갈이다. 신센미는 가족, 군대, 국가가 하나로 구르는 것이었다. 악명은 가장 높은 범죄였다.
  • 개인적으로 돈을 올리는 것은. 모든 리소스는 그룹에 속한다. 개인 재산은 부패와 부의 씨앗이었다.
  • 다른 법적 분쟁에 대해 얽혀가고 있다.] corps는 판매자와 민간인들의 혐의를 위함으로 존재한다. 외장 조작으로 단위를 그릴 위험이 있다.
  • 개인의 싸움에 참여합니다. Violence는 개인의 열정이 아닌 임무의 도구였다. 개인 vendettas는 힘의 일치를 위협.

이 기사의 모든 위반에 대한 처벌은 seppuku]-항상에 의해 자살. 그리고 예외없이 시행되었다. comrade가 죽을 때, 그는 활을 기대하고 그의 명예를 복원의 권한을 위해 그의 실행자 감사했다. 이것은 처벌되지 않았다; 그것은 적분의 선물이었다. 이 코드는 충실한 사슬의 발생을 생성하지만, 그 자신의 경향에 대한 자신의 실행을 가져다. 이 는 자신의 경향에 대한 자신의 능력을 가지고, 그 자신의 능력은 자신의 능력을 가지고있다.

블레이드의 초상화 : 남자는 누가 Corps를 형성

신삼미의 이야기는 지도자의 개성에서 불허합니다. 4명의 남자는 특히 극적인 경계를 가진 힘으로 그것의 trajectory를 정의합니다.

이사미 Kondō : 주문의 꿈이 있는 농부

의원은 의원이 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원을 의원으로 의원하고 의원을 의원하고 의원을 의원하고 의원을 의원하고 의원을 의원하고 의원을 의원하고 의원을 의원을 의원하고 의원을 의원하는 의원을 의원을 의원하고 의원을 의원을 의원하는 의원을 의원을 의원을 의원하고 의원을 의원으로 의원을 의원을 의원하고 의원을 의원을 의원을 의원을 의원하고 의원을 의원을

도시즈오 히지카타: 렘의 책을 읽은 악마

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오스지오카타: 벚꽃처럼 맹세한 신화

의 낭만주의 역사는 낭만주의가 많은 낭만주의가 낭만주의로움을 갖게되었습니다. 낭만주의는 낭만주의의 낭만주의가 시작되기 전에, 그는 낭만주의의 낭만주의의 장을 갖게 되었고, 낭만주의는 낭만주의를 기울여야 합니다. 낭만주의는 낭만주의의 낭만주의를 기울여야 합니다. 낭만주의는 낭만주의를 기울여야 합니다. 낭만주의는 낭만주의를 갖게 되며, 낭만주의의 낭만주의를 갖게 되었습니다.

세리자와 카모: 길을 잘라야 하는 그림자

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순수성의 독소: 내부 Conflicts와 Loyalty의 가격

“미부의 아내”는 적들에게는 위험해졌습니다. Kondō와 Hijikata의 훈련된 사실과 Serizawa의 야생 사실은 결코 안정되지 않았습니다. Serizawa의 assassination는 한 가지 문제를 해결했지만 또 다른 것을 만들었습니다. 의심의 여지없이 초대되었습니다. 그 순간부터 내부 감시는 삶의 방식이되었습니다. 남성은 서로보고하는 것이 좋습니다. Hijikata의 지능은 하나의 웹 스파이더와 같은 웹 스파이더를보고하지 못합니다.

]이케다야 1864년(]의 신센미 국가 명성을 가져왔다. 이케다야의 급진적인 실전의 전사 회의에 대 한 황혼의 밤 레이드에서, 전사적으로, 죽거나 거의 모든 음모를 투사. 승리는 그들의 효과 증명 하 고 그들의 명성을 소총의 무기로 갔다. 그러나 그의 종족은 그의 종족의 무기로 멸망했다. 그것은 그의 종족의 멸망을 갖는 것은, 그 맹세의 멸망을 갖는 것이었다.

이 내부 충돌은 약점의 징후가 아닙니다. 그들은 절대 충성에 내장 된 시스템의 논리적 결과였습니다. 코드가 총 부패를 요구할 때, 어떤 탈선은 존재 위협이됩니다. 신센미의 불순에 대한 주장은 그 반대를 켤 때, 외부 적에게 가져 오는 동일한 ferocity와 함께 흩어져. 이것은 그들의 이야기의 심장에 적대한 paradox입니다. 그들의 이야기의 심장에 매우 비극적 인 파라도스입니다. 그들은 또한 함께 파괴하는 자신의 파괴를 파괴하는 매우 .

울프의 황혼 : 불과 피에 가을

메이지 복원은 단순히 신삼미를 물리 치고 싶지 않았습니다. 이 일련의 절망, 읽는 후방 보호 행동은 사가의 지배 영웅주의를 읽었습니다. 1 월 1868 년, ]Tattle of Toba-Fushimi에서 신삼미는 현대 제국의 힘을 떨어 뜨리고 포병과 유물로 움직였다. 이 corps는 갑옷을 입은 것이 아니라, 갑옷을 잃은 것이 아니라, 갑옷을 잃은 것이 아니라, 갑옷을 수 없는 것이었습니다.

그들은 다시 ]에 다시 그룹화하고 붓는다. Kōshū-Katsunuma의 국물은 한 번 더 뻔하게됩니다. Kondō, 상처를 입은 및 소진, 공동 군인으로 치료하는 거짓 정체성 아래 항복. 그는 전 comrade 및 노출에 의해 배신되었다. 제국 당국은 그 4 월 1868에 비장하여 그의 운명의 죽음에 대한 그의 운명을 드러내는 그의 운명을 보여줍니다.

히지카타는 이제는 바리의 피프티 생존자, 수율을 거부했습니다. 그는 신센미 북의 통치자를 주도하여 호카이도 섬의 에조 공화국의 힘을 결합했습니다. 거기, 하코다테의 고료도카쿠의 별 모양의 요새에서, 그들은 최종 스탠드를 만들었습니다. Boshin War의 마지막 날에서 Hijikata는 제국의 통치자에 대한 카발리 책임을 이끌었지만, 그는 여전히 그의 죽음에 직면 한 것으로 나타났습니다. 그는 여전히 그의 군대에 부상을 입었다.

전쟁을 살아남은 사람들은 불순으로 움직였다. 일부는 새로운 메이지 국가의 경찰관이되었으며, 그 칼은 바톤으로 대체되었습니다. 다른 사람들은 노동자, 농부 또는 무인 항공기가되었습니다. 그들이 죽을 shogunate와 함께 배란 된 전사 클래스는 사망했습니다. 그들은 영원히 사라지게 보존하기 위해 노력했다.

영원한 기치: 신센미가 현대의 상상을 정복하는 방법

신삼미는 승리가 결코 부여되지 않을 수 없다는 것을 무례의 종류를 발견했습니다. 메이지 복원 이후 거의 즉시, 그들의 이야기는 낭만적 인 것으로 시작되었습니다. 그들에 대한 첫 번째 주요 작품 인 Kan Shimozawa의 Shinsengumi Keppūroku는 1920 년대에 등장하고 대중의 상상력을 갖는 적대 한 전쟁의 시대를 파괴하는 것은 어렵습니다. 이 영화는 전쟁의 시대를 초월한 인물로, 그날의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음의 죽음을 보여줍니다.

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역사적 정확성에 더 깊은 다이빙을 원한다면, Shinsengumi: The Shogun's Last Samurai Corps] 로뮬러스 힐러러러에 의해 상세한 학자 계정이 있습니다. 그것은 1 차적인 소스에 대한 심리적 관심과 낙관의 상승과 낙관을 추적하고, 그들의 영웅과 그들의 영웅 모두의 명확하게보기를 제공 ]]]]]]]]]]]]]]][FLT:]]][FLT:]]][FLT:[FLT:[FLT:[FLT:[FLT:[FLT:]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]][

그러나 왜이 이야기는 끝났습니까? 호소의 일부는 불확실한 성격에 있습니다. 신센우미는 도덕적 인 회색의 현대 세계에서 전분을 제공합니다. 절대 충실도, 손실 된 원인에도; 총 분야, 심지어 죽음에; 그리고 친구에 블레이드를 돌리면 심지어 탈선을 허용하는 코드. 상수도의 나이에, 그것은 그것의 종류의 순수성에 끔찍한 아름다움이 있습니다. 푸른 배너 베어링 [LT]는 진실을 파괴 할 수 있습니다. [F]는 인간에 대한 진실을 파괴 할 수 있습니다. [F]

언 로딩 레슨: Mibu의 울음이 아직도 우리를 가르쳐

신삼미의 역사는 역사의 호기심보다 전설적인 "미부의 울음"에 육종의 띠가 있습니다. 충성도의 비용에 대한 진심 사례 연구이며 정치 현실에 의해 시험될 때 명예의 전도성, 그 논리적 극단에 따라 코드의 끔찍한 결과가 있습니다. 이들은 성도 또는 인구가 아닙니다. 그들은 남성이 무서운 사무라 아들 인 마스터리스 아들 인 Sammurai는 사회와 종교에 대한 영감과 영감이 없다는 것을 선택하지 못했습니다.

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