“세계의 이 코너”(코노 세카이노 카타스미 니)는 2016년 일본 애니메이션 영화로, 하마 카타부치가 전의 민간인 생활의 깊고 인간의 탐험을 제공하는 것은, 히로시마의 원자 폭탄을 통해, 그리고 그 후. 군 전략이나 정치 낙태에 초점을 맞추기보다, 영화는 스와우라노의 국내 구체에서 시청자들을 시청자들, 젊은 여성이들이 끊임없이 예술적 정신을 통해 정상적인 영화의 정상적인 활동에 대한 의향을 통해, 정상적인 영화의 정상적인 활동에 대한 의향을 통해, 끊임없이 변화하는 영화의 정상적인 활동에 대한 의향을 갖게 되었다.

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역사상 지상: 일본 우편과 히로시마 콘텍스

영화의 외상 표현을 이해하기 위해, 그것은 역사적 현실을 인식하는 데 필수적입니다. 1945 년 8 월 6 일, 미국은 히로시마에 원자 폭탄을 파괴, 즉시 추정 70,000 ~ 80,000 사람들 및 뒤에 오는 달에 부상과 방사선 병에서 죽기 위해 더 많은 것을 떠나. 일본은 세계 대전에 도착한 후 곧 멸종되었다, 그러나 국의 파괴를 떠났다 - 물리적으로 경제적으로, 그리고 심리적으로. 히로시마는, 지구의 경계선에 대한 심리적 인 경계가되었다. []의 전쟁의 역사는, 그러나 지구의 경계선의 상징적 인 존재의 상징이었다. []

일본에 있는 포스트 전쟁 기간 — 직업 및 후속 “경제적인 기적” - 급속한 재건축을 보이지만 원자 폭탄의 생존자, 또는 hibakusha], 얼굴의 지속적 인 차별, 신체 건강 위기, 그리고 고립의 진심한 감각. 공동은 미국에 대한 정보의 정부의 초기 검열에 의해 합성되었다. 이 무기는 "세계적 폭력"의 혐의를 통해, 이 무기한 폭력에 대한 혐의를 얻었다. 이 무기한 폭력은 우리의 공존에 대한 혐의를 얻었다.

비주얼굴 흉터: 신경과 아스테틱 선택

Katabuchi의 방향은 외상의 느린 축적을 전달하는 독특한 시각 언어를 사용합니다. 영화는 멸균하지 않고, Suzu의 자신의 예술 스타일을 거울하는 손 그림 미학적, 따뜻한, 지구 톤에서 뮤트 그레이스와 전분 흰색을 사용하여 전쟁을 강화합니다. 이 색 진행은 단지 대기되지 않습니다; 그것은 감정적 인지도입니다. Eba의 초기 장면, 스와니크의 습격과 습격을 반영하는 것은 매우 습격적인 색상의 선택이 될 것입니다.

영화는 종종 현재 행동이 중단되는 기술을 고용하는 것은 Suzu의 관대한 기억이나 상상적인 비행에 의해 중단됩니다. 급성 스트레스의 순간 동안, 그녀는 세계로 끌어올리고 경향적 변화, 불쾌한 현실에서 그녀를 분리하는 심리적 방어. 이 외상은 escapism이 아니라 생존 메커니즘이 아닙니다. 그녀의 예술은 그녀가 그것을 소비하지 않고 두려움을 처리 할 수있는 사교가됩니다. 반복적 인 motif의 반복적 인 움직임은 때때로 zu의 심리적 인 움직임을 나타냅니다.

수집된 부상의 운반물로 문자

Suzu는 narrative 센터이지만 영화는 ensemble의 외상을 배포하고 단일 생존자가 동일한 이야기를 운반하지 않는 것을 강조합니다. Suzu의 남편, Shūsaku, 조용한 환자 해군의 경적을 자극하고, 자신의 사랑하는 사람을 보호 할 수없는 사람들의 침묵 부담을 구현합니다. 그의 긴 부유물과 기적은 guilt로 그를 파괴하는 도시 무게로 돌아갑니다. Suzu는 sara의 고통을 잃지 않고, sara의 sara의 고통을 잃지 않고, sara의 sara의 sara의 sarasarasarasarasarasarasarasarasarasarasarasaras.

이 narrative 기술은 단일 영웅 생존자 여행에 초점을 맞추기 위해 서향을 저항합니다. 대신 "세계의이 코너에서"는 통일하게 개최되고 개별적으로 표현되는 것과 외상을 선물합니다. 영화는 치유를 이해, 그것이 모든 경우에, 관계의 네트워크 내에서 발생해야합니다 - 외상이 손상된 매우 관계.

심리학 및 희망의 지속

영화의 상징적인 구약은 아직 지나치지 않는 감당합니다. 수즈가 반복적으로 성장하는 작은 꽃은, 파베트의 균열에서, 홍수 후에 물에서 떠난 종이의 스크랩에, 불쾌하게 한, 홍수 후에 떠오르는, 운영하고 있습니다. 그것은 거대한 메타포가 아니라 조용한 관찰이 아닙니다: 불행하게도, 그러나 그것 때문에 그것은 영웅이기 때문에, 그러나, 그것은 일렬로 세워진, 그리고 물의 주위에, 그리고 물의 역사는, 그리고 물의 주위에, 그리고 물의 역사에 달려 있습니다.

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기억과 치유의 건축

영화의 가장 확고한 주장 중 하나는 외상이 잊혀지지 않도록 극복 할 수 없다는 것입니다. 기억 작업을 통해 지속적인 삶에 통합해야합니다. 월설 구조 자체는이 믿음을 수행합니다. 영화는 1945 년 겨울에 시작되며 Suzu는 그녀의 소녀를 회귀하고, 그 후 어린 시절, 젊은 성인, 전쟁 년 및 즉각적인 포스트 배전 기간 사이에 외상이됩니다. 이 성관계 유동성은 길거리 기억 기능을 상징합니다. 그러나 그들은 이제는 비극적 인 감각을 지닌 비극적 인 감각을 가지고 있지만, 이제는 비극적 인 감각을 지닌 감각을 지닌 것이 아니라, 이제는 비극적 인 감각을 가지고 있습니다.

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Survival의 창조적 표현의 역할

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개인 여행과 국가 상부의 가늘게

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이 영화는 영화의 정서적 인 fulcrum입니다. 이 영화는 전쟁 자체가 아니라 시간 지연 인내 장치에서 지연 된 폭발로 인해 사망하지 않습니다. 전쟁의 무작위 순종과 전투가 끝난 후 길 위험 라이저가 오래 살았다는 것을 강조하는 세부 사항입니다. Harumi의 죽음은 가족을 감탄하고 Suzu의 자신의 자신의 반환의 포인트가됩니다. Yetdo는 결국 자신의 고통을 중단하지 않고, 자신의 고통을 중단하지 않고, 자신의 고통을 중단하지 않습니다.

영화적 인 선율과 감독 Integrity

“세계의 이 코너”는 히로시마 폭탄을 직접 해결하는 작지만 중요한 일들이 모모 마사키의 "Barefoot Gen"와 이사오 다카하타의 "불꽃의 절정"을 포함해, 그 영화는 여러 가지 주목할만한 방법으로 이 전임자로부터 출발합니다. "Barefoot Gen"는 비열한 폭발을 묘사하는 비열한 공포를 사용하며, "불꽃의 비열한 무기"의 무기가 떨어졌지만, 그 중에는 비열한 무기가 떨어졌고, 그 무기가 떨어졌고, 그 뒤의 비열한 무기가 떨어졌고, 그 뒤의 비열한 무기가 떨어졌고, 그 뒤의 비열한 무기가 떨어졌고, 그 뒤의 비열한 무기가 떨어졌고, 그 뒤의 비열한 무기가 떨어졌고, 비열한 무기가 떨어졌고, 비열한 불이 떨어졌고, 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열한 비열

미야자키현의 전수인 가타부치는, 사진 수집, 사진 인터뷰, 생존자, 심지어 과거의 정확성을 보장하기 위해 쿠레 항구의 정확한 위치를 계산하는 기간을 연구하고 있습니다. 이 디보션은 장소와 시간의 palpable 감각에 영화를 상세히 설명하고, 그 감정적인 진실은 소설적 인 증식을 좋아하지 않고 excavated 기억처럼 느낄 수 있습니다. 감독의 [[[FLT]:[FLT]:[F]:[F]]:[F]:[F]]:[F]]:[F]]:[F]]:[[F]]]]

평화의 변화와 통화

이 영화는 영화의 의약을 의미하는 영화의 의약을 통해 영화의 의약을 오늘도 전적으로 얻고 있다. 영화는 전 세계 민간인을 파괴하고 핵 긴장 resurface로, Suzu Urano의 조용한 증언은 긴급하게 현대 느낌. 영화는 전술 연설을 통해 항우울 메시지를 전달하지 않습니다; 대신, 그것은 자신의 주장에 고통을 겪고있는 것을 허용한다. 이 강력한 간접적 접근은 그들이 국제적인 고통에 대해 다른 생각보다 더 이상 될 수 있습니다.

핵무기를위한 최근의 글로벌 운동은 핵무기 금지에 대한 조약에 의해 강조되고 국제 캠페인의 행동은 핵무기 (ICAN)에 대한 중요한 역할을하며이 영화에서 조용히 ally를 찾습니다. 초상화 정치 논쟁에 대한 인간 비용을 중심으로 "세계의이 코너에서"는 전쟁에 대해 이야기하는 방법에 필요한 문화적 변화에 기여합니다. 그것의 표현은 우리가 소비하는 것이 아니라 우리 모두에 대한 우리의 능력과 비교할 수 있지만, 우리 모두에 대한 우리의 능력이 인식 할 수 있습니다.

결론 : 기억의 예술

“세계의 이 코너”는 주제에서 포스트-워 외상 표현을 변형시키는 것을 관리하고, 극적인 극적인 극적인으로 뉘앙스드, 내구의 환자 연구. 스와즈의 이야기는 고양이의 근대 한 사람의 모직에서 가장 급진적 행위를 주장한다: 밥을 요리, 식사 공유, 셔츠를 mending, 꽃 그림. 쉬운 해결책에서 무역하는 영화의 거부는, 우리의 자신감이 우리의 기억에 남는 것을 위해, 우리가 그에 관하여 고민하지 않는 것을, 그것을 위해 우리가 하는 것을 고려할 수 있는 것은, 그러나 우리가 그(것)들을 위해, 그것을 위해 고민하지 않는 것을 고려할 수 있는다.