역사의 무서운 그림자

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일본 우편의 역사

의뢰, 직업, 그리고 미리즘의 거부

1945년 8월 15일, 군중의 멸망이 아니라 절대 희생을 요구하는 국가적 신학의 끝이 아닙니다. 연합국이 주도한 모든 직업은 재활한 일본 헌법을 혐오하고, zaibatsu 산업적 조개를 멸망하고 민주적 개혁을 도입했습니다. 치명적으로 제 9 조는 치명적인 권리로 전쟁을 경고했습니다. 황제 예배에 제기 된 세대는 이러한 신념의 변화에 대한 의향을 갖게되었습니다. 이 신념은 이국적 위기의 혐오를 겪고 있는 국가적 신념을 갖게 되었습니다.

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경제 기적과 새로운 재료

1970 년대를 통해 1950 년대부터, 일본의 경제 회복은 숨겨져 있었다. 도시화는 가속화되고, 핵 가족은 확장 된 농촌 가구를 대체하고, 연봉 문화는 지배적 인 사회 모델로 등장했습니다. 급속한 성장의 이 시대는 번영을 가져왔다. 전통 공산물은 약화되고, 경제 발전의 재사용은 종종 환경과 정신의 비용에 왔습니다.

이 상인은이 무역 떨어져 와플을 시작. 이 시대에서 일하고 나중에는 오염 된 산업 해적에 대한 전하 마을 생활에 육각을 습격하고, 어떤 희생 된 질문을하는. 집단적 의무와 개별 욕망 사이의 도덕적 인 긴장은 콩푸시아 인플루언 그룹 조화와 서양 스타일 개별주의 사이에서 사회를 반영하는 모티브 피프가되었다. "miracle"는 사실이지만, 그것은 심리적 인 상상력을 가진 심리적 인 상상력을 겪고있다.

버블, 그 버스트, 그리고 기존의 드리프트

1980년대의 자산 가격 거품과 1990년대 초반에 촉감 붕괴는 “순절한 데카”로 알려져 있는 무슨에서 유래했습니다. 경제 stagnation, 일어나는 unemployment 및 fraying 사회 안전 그물은 일생 안정성의 postwar 약속을 eroded. 젊은 사람들의 세대는 아드레날린 일을 넘어, 촉감 감각을 느꼈습니다. 이 사회적인 분위기는 직접 1990년대와 애니메이션의 도덕적 풍경에 영향을 미쳤습니다.

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핵심 모랄 테마는 역사에 의해 위조

전쟁의 공포와 인명 Victim

역사의 가장 직접적인 표현은 토호쿠인, 특히 아이들의 고통을 묘사하는 반대로 전쟁 애니메이션입니다. 이 작품은 영웅 전투의 narratives를 제공하지 않습니다; 그들은 취약한 파괴를 막아 전쟁을 선물합니다. 이 관점은 무술 희생의 전쟁 정부의 영광의 직접적인 재현입니다.

이타의 “]”라 불리는 이타의 “FLT:1]”(1988)는 벤치 마크를 유지한다. 이 영화는 세타와 세스코를 따르며, 고베의 불판 후의 무지하고 별이 되는 두 곳이다. 다카하타는 이타의 무지한 무지의 무지한 무지속에 초점을 맞추고 있다. 도덕적 인 불판은 히로시마의 불판을 통해 수많은 영화와 함께 살아가는 자가 될 것이다.]는 “FLT:2”(1988)의 칭문을 통해 칭문을 갖는 것이다.

무죄 피해자에 초점을 맞추고 도덕적 인 계층을 구축 : 민간인은 모든 것보다 중요하며 국가의 주장은 illegitimate입니다. 나중에 일하는 기초적 윤리이며, 세계 대전에 대해 명시하지 않는 사람들도 있습니다.

구일, 기억, 그리고 언젠가 과거

아시아에서 일본 전쟁의 행동은 심하게 내용적 주제를 유지. 많은 제작자, 국가의 침략과 함께 기억하고 grapple에 도덕적 의무는 지속적 인, 고통스러운 실입니다. 이 테마는 종종 개별 죄와 집단 책임에 대한 이야기에 내장 된 비례적으로 나타납니다.

미야자키의 바람 상승](2013)는 이 윤리적인 매듭에 대한 복잡한 명상입니다. 영화 포레이 Jiro Horikoshi, Mitsubishi A6M Zero 전투기의 디자이너는, 아erodynamic 아름다움에 대한 열정이 무려한 정체적 정체성에 의해 공동 채택되는 꿈입니다. 미야자키는 수많은 경향을 겪고 있는 것으로, 대신 Jiro를 무려하는 것은 무려한 작품의 결과로, 신성한 의미를 반영하지 않는 것이 아니라, 닌자에 대한 책임을 지지 않습니다.

이 달은 단순한 희생자를 넘어 이동. 그들은 도덕적 인 존재가 과거와 정직한 재조합을 필요로한다는 것을, 애니메이션은 계속 메타포와 직접적인 역사적인 참여를 통해 촉진하는 과정을 제안합니다.

종교 위기와 전통의 부식

급속한 현대화는 공장 일의 리듬으로 콘크리트와 세기 오래된 의식을 가진 신토 숲을 대체하는 전체 공동체를 뿌리를 박았습니다. 이 분해는 애니메이션이 반복적으로 탐구하는 것을 확고한 정체성 위기를 낳았습니다. 특성은 종종 이상적인, 자연 경계 과거의 잡아당기기 사이 붙잡고 하이퍼 경쟁적인 선물의 외계인 수요.

미야자키의 Spirited Away (2001)는 이 불안에서 마스터 클래스입니다. Chihiro의 부모는 그들의 비발한 소비자의 때문에 돼지로 변신, 그것의 영적인 베어링을 잃은 세대에 대한 blunt metaphor. 욕실은 garish, 사립에서 정신이 계약의 노동력에 의해 봉사하는 거래 세계입니다. Chihiro의 여행은 그의 영적 인 관계에 대한 그의 주장을 기억해야 할 것입니다.

영화는 “]”라고 하는 영화도 있습니다. “] (1988)는 역사적인 맥락에서 힘을 뽑습니다. 1950년대 마을에 세워져 자연의 정신이 여전히 어린 시절에 반응하는 세상을 제안하며, 어머니의 질병(관절)은 전반적으로 항생제, 후워 현실의 조용한 생각입니다. 영화의 도덕적 비전은 이웃주의와 조용한 탄력의 한개이며, 일본 사회에 대한 재활을 시작으로, 일본 사회에 대한 재활을 시작하였습니다.

인간 연결 모달 앵커로

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이 이야기는 도덕적 행동이 간행 수준에서 동경으로 시작한다는 주장. 사회를 재건, 그들은 제안, 당신과 함께 연결 용기와 함께 시작.

기술, 인간성 및 포스트-War 두 배 Bind

일본 포스트 전쟁 정체성은 기술적인 prowess에 재건되었습니다. 전자공학에서 자동차에, 기술은 평화로운 미래 약속했습니다. 이 기계의 embrace는 dread의 하류를 수행하고, 동일한 불균형은 또한 통제의 dehumanization 그리고 새로운 모양을 일으킬 수 있다는 인식을 지휘했습니다. 애니메이션은 이 이중 유산을 조사하기 위하여 독특하게 적응되었습니다.

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Evolving 모랄 풍경

수집적 침입에서 개인 Plight

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N.H.K. (2006)는 사회에서 재해를받은 젊은 남자의 어두운 만화가 아직 고통스러운 탐험이며, 그의 삶은 변호적 이론과 고립에 의해 지배되었습니다. 이 시리즈는 자신의 상태를 낭만적으로 거부하며, 경제적 우선 순위와 깨진 사회적 시스템이 정신 건강 위기에 기여하는 방법을 강조합니다. "사회가 어떻게 조직되어야 하는지?"에서 도덕적 인 질문은 개인의 정신적 인 존재를 결정할 수 있습니다.는 개인의 정신적 인 존재를 의미하지 않는 경우, 개인의 비판적 인 존재를 발견 할 수 있습니다.[FLT:]

글로벌 안시니 및 차세대

현대 애니메이션은 점점 국가 역사에 대한 간섭적 위협을 해결합니다. 기후 변화, 패러디 (리터리 또는 대사), 사회 미디어의 부식성 효과는 이제 지배합니다. 이들은 포스트-워 테마에서 출발하지 않지만, 토픽의 불임으로, 원자 폭탄을 통해 경험한 토픽의 불임으로, 새로운 표현을 재정의합니다.

모리오카는 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의 모리오카의

애니메이션의 Unfinished 모랄 대화

도덕적 인 테마의 포스트-워 애니메이션은 정적 인 세트뿐만 아니라 역사와 지속적인 진화 대화가 아닙니다. 1945 년 외상, 현대화의 소박한, 재료 과잉의 비난, 그리고 정통적 인 연결을위한 검색은 중간에 모든 왼쪽 무관심한 마크가 있습니다. 이 이야기는 편안한 해상도를 제공하지 않습니다. 대신, 그들은 도덕적 인 삶의 복잡성에 주장하고 과거의 무게와 압도적 인 얼굴의 필요성.

새로운 역사의 도전은 비현실 붕괴, 기후상, 그리고 디지털로 유포된 존재-애니메이션은 도덕적 구약을 적응시키기 위해 계속 될 것입니다. 어떤 상황에서도 인간의 상태를 심각하게 복용하는 중간의 약속은 수동 소비자뿐만 아니라 공유 문화적 정당화 참가자로서의 시청자들을 치료하는 것입니다. 포스트-워 시대는 더 멀리있을 수 있지만, 개방으로 강제되는 질문은 비현실적으로, 활력이 넘치고 살아남을 것입니다.