미야자키의 세계관

미야자키는 1941년, 4개의 아들 중 두 번째로 세계 대전에 의해 깊숙히 스카우트로 태어났습니다. 그의 아버지인 Katsuji Miyazaki는 미츠비시 Zero 전투기 비행기를 제조한 가족 소유 기업을 역임했습니다. 이 전쟁 기계장치에 이 근접하여 도쿄의 밤새 불을 뿜어내는 것은 그의 의식으로 무서운 반대로 전쟁을 보냈습니다. 그는 나중에 그의 의식으로 그를 쫓아 내고 있는 그의 종족을 숭배하는 것을 가르쳤다는 것을 가르쳤다는 것을 표명했습니다.

은은한 자연으로 탈출했다. 는 미야자키가 숲, 강, 쌀 패디에 유령을 찾았다. 그는 신성한 강, 나무, 바위와 같은 신토 신념을 흡수했다. 나중에는 Princess Mononoke과 [의 가교 정신이 섞인 작품이다.[FLT:]]의 은신의 철학과 은신의 철학은 그의 작품에 대한 의문과 의문을 섞어, 그리고 의문을 섞어 만든 작품이다.

생명의 힘으로 자연, 배경이 아닙니다

미야자키의 자연은 수동 캔버스가 아닙니다. 그것은 자신의 의지, 분노 및 치유력과 문자입니다. 이 현실적인 비전은 ]Princess Mononoke ]에서 가장 가득 차 있는 표현에 도달합니다. 이 숲은 늑대 신, 붕대, 그리고 적대 신에 의해 방어되는 생물입니다. 이 철학은 모두 자연적인 물질의 상징과 자연적인 물질을 상징합니다.

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전쟁의 불임과 공 과학의 무게

미야자키의 항전력은 가장 높은 개인적 비만을 의미한다. 그것은 초록색으로 나타나지 만 창의력, guilt, 아름다움에 대한 고문으로 나타났습니다. 2003 년, 미국은 이라크를 침몰했을 때, 미야자키는 Spirited Away]가 자신의 공공의 폭격을 원하지 않는 것이 아니라, "이민"을 방문하지 않는 것이 아니라, 이라크를 방문하지 않는 것이 가장 좋은 애니메이션 기능이었다.

Howl’s Moving Castle는 불쾌한 환상을 불허하는 폭격에 대한 낭만적 인 환상을 변형시킵니다. 비행 군함과 비가 내리는 불, 공포의 아름다움, 거울 현실 세계적 영향력으로 그려졌습니다. 미야자키 지구는 영광의 전쟁을 띠고 있습니다. 낭비의 비소와 왕국의 전파가 강력한 반란으로 밝혀졌습니다. ::2]:]:]:3]

이 영화는 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 될 수 있습니다. 영화는 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 될 수 있습니다. 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 될 수 있습니다. 영화의 일부가 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 될 수 있습니다. 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 아니라, 영화의 일부가 아닌, 영화의 일부가 될 수 있습니다. 영화의 일부가 영화의 일부가 아닌, 영화의 일부가 아닌, 영화의 일부가 아닌, 영화의 일부가 아닌, 영화의 일부가 될 수 있습니다.

저항의 Radical 행위로 소녀

미야자키의 “강한 여성 주인공”에 서서, 진실은 더 깊은 것입니다. 그의 영웅 - Nausicaä, San, Chihiro, Kiki, Sheeta, Sophie-are는 단순히 행동-읽은 여자가 아닙니다. 그들은 영화 제작자의 신념을 수행하고 도덕적 선명은 brute 힘으로 시작하지 않고, empathy, endurance 및 금지 역할을 펼칠 것입니다. 미야자키의 그의 이야기는 그의 어머니의 아버지로부터 그의 아버지가 그의 아버지가 그의 아버지가 그의 아버지를 낳을 수 있기 때문에 그의 아버지가 그의 아버지를 갖는 것을 보여주기 때문에 그의 아버지가 그의 아버지의 아들을 갖게 될 수 있다고 말했다.

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일, 공예, 관심의 윤리

미야자키 영화는 거의 모든 표면에는 업무의 비난적인 분야이다. 이것은 기업 준설선의 갈등이 아니라, 마음이, 패러디드 연습 - 코칭, 청소, 비행, 건물, 냄비를 교반, 그 물질 세계와 개인을 재연결한다. Kiki의 배달 서비스], 젊은 witch의 위기는 극적으로하지 않고, 우리 자신에 대한 책임이 무엇인지, 우리의 자신에 대해 더 많은 것을 알고, 우리의 케이크를 찾은 것은, 우리의 자신에 대해 더 쉽게 찾을 수 있습니다.

미야자키의 자신의 스튜디오 문화에 확장. 스튜디오 Ghibli에서, 그는 너무 이른 애니메이터가 동일하게 수행 한 사무실을 잘 정리했다. 그는 연필과 종이로 손으로 그림 애니메이션 프레임의 행동을 볼 수 있습니다. 도덕적 경작의 형태로. 고통을 겪고, 프레임 - 프레임 노동은 인내, 겸손, 디지털 숏컷 바이 패스를 세계에 친밀한 관심을 필요로한다. 미야자키의 작품은 "의식"에 대한 설명이다. 미야자키의 작품은 "의식"의 의미는 다음과 같습니다.

모랄 임계로의 암비게이션

미야자키의 영화는 전통 감각에 악한 별장을 포함. Princess Mononoke]은 대폭적인 사람들을 위해 배려; 에 있는 Yubaba는]Spirited Away] 그녀의 거대 아기를 사랑한다; 에 있는 마녀는 이동하는 성]는 그의 뜻을 가진 의외적인 인물이 될 수 있는 경우에, 그의 성격을 가진 의외로, 그리고 그 성격을 드러낼 수 없는 것이고, 의외에 있는 것이고, 의외에 있는다.

이 도덕적 인 복잡성은 도덕적 인 종교가 아닙니다. 그것은 불쾌과 앉고 오류에 대한 자신의 능력을 인식하는 필로스 철학적 인 자세입니다. Ashitaka는 " 상처를 낸 늑대는 늑대입니다."라고 그는 산의 무수한 야생을 인정하고, 철근 마을의 생존을 인정합니다. 해결책은 호랑이 평화가 아니라 무연 비옥한 비옥한 비옥, 거울 미야자키의 비옥한 정신을 통해 생각됩니다. "이 진정한 비옥한 정신을 통해"고, "이 멸종"의 비옥한 정신을 통해 생각됩니다.

Dogma 없는 영적

미야자키는 신토의 정체성에 깊은 영향을 끼치지 않는 것은 어떤 기관 종교든지 저항합니다. 그의 영화는 신, 정신, 그리고 전도에서 사악한 물질적 제조와 의식을 묘사합니다. 목욕탕 신, 숲 정신, Ponyo]-이 존재는 공유한 우주의 예배 그러나 이웃의 대상이 아닙니다. 미야자키의 영적 인 관계는 “내가 아닌 창조적인 예술가를 위한 창조적인 이야기”라고 말합니다.

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영화제작 철학은 삶의 길로

이 개인의 신념은 영화 제작 철학으로 분류되어 있습니다. 미야자키는 완성된 스크립트를 이야기하지 않고, 그 다음의 뜻을 이야기하지 않습니다. 그는 narrative 전에 그림을 시작하며, 문자를 "입력"으로 허용하고 방향을 결정합니다. 이 방법, 위험 및 노동 집중은 생명의 유기적 배설에 대한 신뢰를 반영합니다. 자연의 성장에 직접 병렬로 반영하여, 그는 이렇게 esteems. 또한 그의 회사에서 자신의 애니메이션을 거부 할 수 있습니다.

그의 관찰자는 똑같은 원리입니다. 그는 그가 마음에 특정 메시지를 가진 영화를 결코 창조하지 않았다고 말했다, 그러나 오히려 아이들이 느낌을 만들기 위해, "그것은 살아있을 것이다 좋은 것."그런 단순, 급진적 목표 - 그것의 sorrow를 훔쳐 - 전체 기업을 요약. 비평가가 그를 pessimist 호출 할 때, 그는 순간에 내 이웃 Totoro[FLT:]:[FLT:]:[FLT:]:]: 의 꿈의 영화는 그 다음의 상징을 만들 때, 그 의 잔인한 불을 만들 수 있습니다.

미야자키의 은퇴 발표는 달리 농담이되고 있지만, 그의 반복은 그림 보드에 반환 - 가장 최근에 소년과 헤론-그의 철학이 그의 사람에서 불평한 것을 증명한다. 그는 인상의 행위가 도덕적 반사의 자신의 기본 형태를 자체적으로하는 것이기 때문에 창조하지 않을 수 없다. 스튜디오, 그 동안, 직장은 아니지만 그녀의 모금, 그의 연필은 단순히 빛의 세계에 대한 질문을하는 것입니다.