미야자키의 세계관

미야자키는 1941년, 4개의 아들의 두 번째로, 세계 대전에 의해 깊숙히 스카우트로 태어났습니다. 그의 아버지, Katsuji Miyazaki는 미츠비시 Zero 전투기 비행기를 제조한 가족 소유 기업을 지시했습니다. 이 전쟁 기계장치에 이 근접하여, 도쿄의 밤새 불을 뿜는 것은 그의 의식으로 무서운 반대로 전쟁 침전을 나타낸다. 그는 나중에 그의 의식으로 그를 쫓아서 “아” 라는 개념을 불신하는 것을 가르쳤다는 것을 가르쳤다는 것을 표명했습니다.

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생명의 힘으로 자연, 배경이 아닙니다

미야자키의 자연은 수동 캔버스가 아닙니다. 그것은 자신의 의지, 분노 및 치유력과 문자입니다. 이 현실적인 비전은 Princess Mononoke] ]]에 대한 전체 표현에 도달합니다. 이 숲은 늑대 신, 붕대, 그리고 전신의 신에 의해 방어 된 생물입니다. 의학은 모두의 비판과 인간의 감정을 인식하고, 자연적인 물질의 자연적인 물질을 인식하는 것이 좋습니다.

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전쟁의 불임과 공 과학의 무게

미야자키의 항전력은 가장 높은 개인적 비만을 의미한다. 그것은 초록색으로 나타나지 만 창의력, guilt, 그리고 아름다움에 대한 고문으로 나타났습니다. 2003 년, 미국은 이라크를 침몰했을 때, 미야자키는 Spirited Away]가 자신의 공공의 폭격을 원하지 않는 것이 아니라, "이민"을 방문하지 않는 것이 아니라, 이라크를 돌보는 것은 그의 폭격적인 의미를 가지고 있다는 것을 의미한다.

Howl’s Moving Castle는 불쾌한 폭탄에 대한 낭만적인 환상을 변형시킵니다. 비행장과 비가 내리는 불, 웅대한 아름다움과 함께 그려진, 거울 현실 세계적 매력. 미야자키 지구의 영광의 전쟁: 폐기물의 비소와 왕국의 전파는 강력한 반감으로 밝혀졌습니다. ::[FLT:]:]:]:]:]

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저항의 Radical 행위로 소녀

미야자키의 “강한 여성 주인공”에 서서, 그러나 진실은 더 깊습니다. 그의 영웅 - Nausicaä, San, Chihiro, Kiki, Sheeta, Sophie-are는 단순히 행동-ready 소녀. 그들은 영화 제작자의 신념을 수행하고 도덕적 선명도는 황혼, 내구력과 함께 시작하지만, 공증이 금지 된 역할을 펼칠 수 있기 때문에. 미야자키의 그의 이야기는 그의 어머니의 아버지가 그의 아버지로부터 그의 아버지를 낳을 수 있기 때문에 그의 아버지의 어머니가 그의 아버지를 갖는 것을 보여주기 때문에 그의 어머니가 그의 아버지의 아들을 갖게 될 수 있다고 말했다.

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일, 공예, 그리고 관심의 윤리

미야자키 영화는 거의 모든 표면에는 업무의 비난적인 분야이다. 이것은 기업 준설선의 갈등이 아니라, 마음이, 옹호, 청소, 비행, 건물, 냄비를 둥글게 해서, 재료 세계와 함께 개인을 연결한다. Kiki의 배달 서비스]에서는, 젊은 위치의 위기는 극적으로 하지 않는 것이 아니라, 우리 자신에 대해 잘 알고, 우리의 케이크를 돕는 것은, 우리의 케이크를 돕는 것이 매우 쉬운 것.

미야자키의 자신의 스튜디오 문화에 확장. 스튜디오 Ghibli에서, 그는 너무 이른 애니메이터가 동일하게 수행 한 사무실을 잘 정리했다. 그는 연필과 종이로 손으로 그림 애니메이션 프레임의 행동을 볼 수 있습니다. 도덕적 경작의 형태로. 고통을 겪고, 프레임 - 프레임 노동은 인내, 겸손, 디지털 숏컷 바이 패스를하는 세계에 친밀한 관심을 필요로한다. 미야자키의 작품은 "진실"의 내용이다. 그러나, 그는 "진실"의 미야자키의 세 가지 요소가 있습니다.

모랄 임계로의 암비게이션

미야자키의 영화는 전통 감각에 악의를 갖는 별장이 포함되어 있습니다. Princess Mononoke]는 대폭적인 사람들을 위해 배려합니다. Spirited Away]는 그녀의 거대 아기를 사랑합니다. 의 이동성]는 그 의미를 가진 인물이 될 수 있는 것이 아니라, 그 의미를 가진 인물이 아닌, 그리고 그 의미를 가진 인물이 아닌, 그리고 그 의미를 가진 인물이 될 수 있는 존재합니다.

이 도덕적 인 복잡성은 도덕적 인 종교가 아닙니다. 그것은 불쾌과 앉고 오류에 대한 자신의 능력을 인식하는 필로스 철학적 인 자세입니다. Ashitaka는 " 상처를 낸 늑대는 늑대입니다."라고 그는 산의 무수한 야생을 인정하고, 철화 마을의 생존을 인정합니다. 해결책은 호랑이 평화가 아니라 무연 비옥한 비옥, 거울 미야자키의 비옥한 정신을 통해 생각됩니다. "이러한 정신을 통해"고, 그것은 인간의 삶에 대한 생각을 갖지 않습니다. "이러한 정신"는 인간의 삶에 대한 생각을 갖지 않습니다.

Dogma 없는 영적

미야자키는 신토의 정체성에 깊은 영향을 끼치지 않는 것은 어떤 기관 종교든지 저항합니다. 그의 영화는 신, 정신, 그리고 전도에서 멸망하는 문제의 의식을 묘사합니다. 목욕탕 신, 숲의 정신, Ponyo-이 존재는 공유한 우주의 예배 그러나 이웃의 대상이 아닙니다. 미야자키의 영적은 “내가 아닌 창조적인 예술가들의 종교적 인 이야기”라고 말합니다. 이 이야기는 “내가 창조적 인 이야기”라고 말합니다.

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영화제작 철학은 삶의 길로

미야자키는 미야자키의 모든 개인 신념은 영화 제작 철학으로, 그 결과, 미야자키는 완성된 스크립트를 이야기하지 않고, 그 이전의 드로잉을 시작으로, “이상”을 해서, 방향을 밝히는 캐릭터를 허용한다. 이 방법, 위험과 노동 집중은 생명의 유기적 배설에 대한 신뢰를 반영하여, 자연의 성장에 직접 병렬로 세울 수 있다. 또한, esteems를 거부할 수 있는 그의 회사들이 있다. 또한, 모토자키는 기업에 대한 신뢰를 갖는다.

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미야자키의 은퇴 발표는 달리 농담이되고 있지만, 그의 반복은 그림 보드에 반환 - 가장 최근에 소년과 헤론-그의 철학이 그의 사람에서 불평한 것을 증명합니다. 그는 인상의 행위가 도덕적 반사의 자신의 기본 형태를 자체적으로하는 것이기 때문에 창조하지 않을 수 없습니다. 스튜디오, 그 동안, 직장은 아니지만 그녀의 모금, 그의 연필은 단순히 빛의 질문에 대한 질문을하는 것입니다.