'ಹಿಂದೆ/ பூஜ்ರಂನಲ್ಲಿ' ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಳಕೆ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾರುಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುವಿಕೆ

'Fat/ Zoo' ನಲ್ಲಿ ನಾರೆಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿಸುವಿಕೆ

'fim' 'feath' ಅನ್ನು, ಧಾರಾವಾಹಿ ಸ್ವರೂಪ, ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹಿಸುವ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಚೌಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಸರಣಿಗಳು ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹತಾಶೆಯ ಮಧ್ಯೆಯಿರುವ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೌಕಾಸನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸೇವಕನೂ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಕೇವಲ ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಿಕ ಸಸ್ಯಗಳ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಸ ಯುದ್ಧ ತಾನೇ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ದಶವಾದ ದೋಣಿ ಗಣಿತದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದಶಕಗಾರರಿಂದ ಸಹಿತವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಕಲಹಗಳು ಕೇವಲ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲ; ಅವು ಕಾದಂಬರದ ಮೂಲಕ ವಿವಾದಗಳಾದವು. ಈ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಅಸಂಗತವಾದ ಅಂತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾಪಕದ ಮಾದರಿಗಳು

'Fat/ Zo' ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸೇವಕನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾಪಕದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ, ಶತಮಾನಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತಂದನು. ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪಾರದರ್ಶಕವಾದ ಮರ್ಮಗಳು, ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರ್ಮಗಳು, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕದ ಕಲಶಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ರಚಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುದ್ಧಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ರಾಜಮನೆತನದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ, ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಸಬ್‌ಸರ್‌: ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರಾಜನ ಭಾರ

Arua ಪೆಟ್ರಗೋನ್, ಸಬ್ಲಿಷರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆರಾರಾರಾ ಪೆಟ್ರಗ್, ಬಹುಶಃ ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾಣವಾದ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳು, ಅವಳು ಚಲಾವಣೆ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ರೇಮದ ಭಾವಾವೇಶನದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು (moucibucira) ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಸಿದ ರಾಜನಿಗೆ. ಆದರೆ, 'figugug' ಎಂಬ ಸರಣಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಸಂಧಾನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ. ಅವಳ ಅತಿರೇಕತನದಿಂದ (ಇಸ್ರರ್ನ್) ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ (ಇಸ್ರನ್‌) ಮತ್ತು ರಂಗದ ವಾದಾಭ್ಯಾಭ್ಯಾಜ್ಞರು (ಇತರ), ಮತ್ತು ರಂಗಮತದ ಸಂಬಂಧಿತವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನೈಜವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ರನ್ನರ್‌: ಆಮಿಷಿನ್‌ ಪಂಥದ ನರಹತ್ಯ

Isachar, ಗೆದ್ದವರ ರಾಜನು [FLT: and and imer [FLT] , ಖಾಯಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಯ್ತಾನು ಎಳೆಯಾಗಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಂಚಾಪವಾದವು ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಬ್ರೀಸಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೆಬ್ಬಯೈಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಸಂತೋಷದ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾದ ದೈತ್ಯ , ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇವಕರೆಂದು ಕರೆಯದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರು ಜಗವನ್ನು ಅನುಭೋಗಿಸಿದ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಅನುಭೋಗಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದ್ದಂಥ ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅವನ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾನಿಕಾರದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಗಿಲ್ಕೆಟ್‌: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆ

Hagraphy, ಹೇರಸ್‌ ರಾಜನು, ಮಾನವಜಾತಿಯ ಅತಿ ಹಳೆಯ ತೂಕವು ಪವಿತ್ರ ಪಥದಲ್ಲಿ ಕಾಗದದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನುಸುಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ [FLT: [FLT1] ಅವನ ಪೌರಸ್ತ್ಯ, [FT1] , ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮರಣದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. 'ಸಾವಿರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಮೊದಲ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಖೋಟಾರ್ಯೈಶಿತ ನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ಬಯಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಾರರಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ಮಾನದಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಲಂಕರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ-ಸಾಂಡರ್ಟ್ ಗ್ವೆನ್ ಗ್ವೆನ್ಸಲೇಶನ್‌ಗಳು

ಈ ಪತಂಗವು ತಾನೇ ಆಳುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಧಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ದಡಾರ್‌ಡ್‌ ಯೂ ಡೂಬಿನ್‌ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಪುನರಾಗಮನ

Lacher [FLT: dearuge] The Fiber of [FLT: [FLT: ಿದರ್ಧ]] ವೃತ್ತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆ ಅಧ್ಯಯನವು ಒಂದು ದುರಂತವಾದ ದೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಂದು ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುತ್ತಳಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ನಾಶಕರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೈತ್ಯಾಭಿಮಾನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅಹಂಕಾರಗೊಳಿಸಿದ, ಅವನ ದೈತ್ಯ ವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾರಸಭಿಮಾನದ ಧಾನದ ಧಾಟಿಕದ ಧಾರಾಕಾರದ ಮೂಲಕ ಧಾರಾಕಾರದ ಮೂಲಕ ಧಾರಾಕಾರದ ಮೂಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಧಾರಾಕಾರದ ಮೂಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈರವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಅವರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅವರ ಪಥ್ಯಾಕಾರದ ಪಾರಸ

ಚೀನಾದ ರಾಜಧಾನಿ

CACER ನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಕತೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ ಎಂಬ ಭೂತಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಜೋನ್ ಡೀ ರೀನ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ಸಂಗಡಿಗ. ಅವನು ಜೂನಿಯರನ್ನು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕ್ರೂರ ದೇವರೆಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭಯಾನಕವಾದ ಪ್ಲಾಂಟ್‌ ಪ್ಲಾಂಟ್‌ನ ಅಹಂಶಾಶಾಶಾಂತಿ, ಅದು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಗವನ್ನು ಕಳಂಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕುಟಿಲವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠ ಪೌರಂಗವನ್ನು ನಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಶಂಸ್ಕಾರವು, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಷ್ಕಂಕಿತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಎತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಪೌರ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ

ಕಾಸ ಯುದ್ಧ ತಾನೇ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತು, ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್‌ ಪಂಥದಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನ, ಆದರೆ 'ಫೆಟ್/ Zo' ಪಾಸನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಿರ್ಧಾರವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಕ್ರಮಗಳು ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನೀತಿಸೂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಾಗ್ವಾದವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಸೇವಕನ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ.

ಉದ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟತೆ vs.

ಕೀರ್ಸುಸುಸು ಏಮೀಯಾವಿನ ಚುರುಕಾದ ರಕ್ತರಹಿತ ಏಮೈಟಿಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನೇಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಪುರಾತನ ಯುದ್ಧಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗಿನ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಗಣಿತ ನೀತಿಸಂಖ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಘಟನೆ. ಕೀರ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತರು, ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಜ್ವಾಲಾಭನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಾಗಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಸಾರಾಕ್ಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಸಾರಾಸ್(ಜರ್ತು), ಸಾರಾಸ್(ಸಯ), ಸಾರಾಭಾರ), ಸಾರಾಭಿಮಾನದ ಏಕತೆ, ಮೂಲಭೂತವಾದ ತಂತ್ರದ ಉಪಾಯದ ಮೂಲಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಪನದ ಉಪಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಜದ ಬೇಸಿಗೆ: ರಾಜವೈಭವದ ಒಂದು ಸಿಂಪ್ಸಮ್

ಅತ್ಯಂತ ಸಬ್ಧವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನಿಗೆ ಶಾಬರ್, ಡ್ಯೂಕರ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಟ್‌ಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕವೇಳೆ "ರಾಜರ ಸಂಸ್ಥಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ರಾಜತ್ವದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜವೈದ್ಯಕೀಯ ತತ್ವಗಳಿಂದಲೇ ನೇರವಾಗಿ ಅದು ಸರಕಾರದ ಸೇವಕಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜರನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅನುಭೋಗಣೆ, ಅವನ ಅನುಭೋಗಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಕವಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಮಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನೆಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭುಲ್ಲೆ ವಿಮರ್ಶನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರಕರಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಅತಿಮಾನವು ಹೇಗೆ ಅತಿಮಾನವಾದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಡೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ?

ಹಣ, ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳ ತೂಕ

"ಜೇರೋ" ನ ಸೇರ್ಪಡೆ (ಪ್ರಶ್ನೆಸ್ಟೋ). "Zero" ಎಂಬ ಸರಣಿ ಶಿರೋನಾಮವು, ಪೂರ್ವ ದೃಶ್ಯ ನವಿಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಅನನುಭವಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಮುಂಬದಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಾದ್ಯಂತ, ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರ ವಂಶದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಮೂಲಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಸಸ್ಯದಿಂದ.

ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

"ಸಾವಿಕ್ಟ್ ಮೆಟಾರಿಕ್" ನ ಅವರ "ಸಂಘಟನೆ" ನ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು. ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಸುಸುಸುಸುಸುಸುಸು" ಎಂಬ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಿಥ್ಯೀಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರಾಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಜಾರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿರ್ಟೋಮೆನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶೂನ್ಯವು, ಅವನು ಇತರರ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾಂಸ್ಕಿಕವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪೌರಾಣಿಕಿಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಗೌರವದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಅವಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಅವಿದ್ಯಾಭಿಮಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಅವಿಕೃತಿ ಕಲಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಗೂಢಚಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ತಿರಸ್ಕಾರ

"ಫ್ಯಾಟ್ / Zoo" ಎಂಬ ಮೂಲ ಖಾರ ಸಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ವಿಧಿಸಿದ ಮರಣಾವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವನ ಕ್ಲಿಪ್ಲಾಂಟ್ ಫಾಂಕೆನ್ ಫಾನ್‌ ಫಾನ್‌ನಮ್ ಫಾನ್‌ನಮ್, ಆದರೆ ಆ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಗೈಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪೌರಸ್‌ನ ಹವ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಇದು ಅವನ ಅನಿರ್ಧರಿತ ನೋಟವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಅನಿಯಂತ್ರವು, ಅವನ ಅನಿಯಂತ್ರದ ಮೌಲ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದೇ ಅವನ ಅನಿಯಂತ್ರವು, ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾಣದ ಮೌಲ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಖ್ಯಾತಾಂತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತಿಶುದ್ದಂತುತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಖುಶುದ್ದ ಕಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಖ್ಯಾತಿಶುದ್ದಿಶುದ್ದತೆಗಳೂ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಯಮಾನ ಕಥೆಗಳು, ಅವನಲ್ಲಿದ್ದುಪುನ ಚಿತ್ರವು ಗ್ರಹದಂತೆಯೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ತ್ರಾಸದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ

ಜೆನ್ ಯುರೋಬುಶೀ ಪಾರಿತೋಷಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವ ಪೀಟ್/ಜೋರ , ಮತ್ತು 'ಫಿಟ್/Zo' ನು ವೀರನ ಮಿಥ್ಯಾವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ ಹೊರನೋಟವು. ಪ್ರಶಸ್ತಿವಾದಿಗಳು ಅನೇಕಾಭಿನ್ನವಾದ ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿಪರೀತವಾದ ಆಘಾತಕಾರಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಜಟಿಲವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯು ದುರಂತಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಕರೀಯ ಮಟಾವು ಮತ್ತು ಸ್ವ - ಡೀಡೈಸ್ ರಕ್ಷಕ

ಕಾರ ಮಟಾನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಳದ ಮಲದ ಗವಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಸುತ್ತದ ಗವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಮಗುಗಾಗಿ ಅವನಿಗಿದ್ದ ಬಯಕೆಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು, ಅವನ ಶರೀರವು ಕೊಕ್ಕೊಂಬಿಯ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ಸರದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಆಕ್ರಮಣವು ಮೋಸಕರ ಆಕ್ರಮಣವು, ಅವನ ಸಾವು ಮೋಸಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಾವು ಕರ್ತನಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಾವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ಅತ್ಯುದ್ದಿತ್ವದ ವಿಕೃತ್ಯರೂಪವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅತ್ಯುದ್ದಿತನವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಕಿಿರಿಟ್ಸೂಗಳ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ವಿಧಾನದ ಜನನ

(ನಾಯಿ) , ಯುವ ಕಿರೀಟ್ಸುಸುಸುಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ವೀಪ ಪುನರ್ಮಿಲನವು, ಅಂದರೆ, ಸತ್ತ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ನಂತರ ಅವನ ತಂದೆನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮೂಲ ಪೀಠವು. ಅವನ ನ್ಯಾಯದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಕಲ್ಪನಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬೇಕೆಂದೇನಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಕತ್ತಲೆಯ ವೀಕ್ಷಣಾ ವೀಕ್ಷಣಾ ವೀಕ್ಷಣಾ ವೀಕ್ಷಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಘಟನೆಗಳು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಲಾಗದ ವಿಪನ್ನತನವಾಗಲು. ಆದರೆ ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನವು ಅವನನ್ನು ಅನಿರ್ಧಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿವಾದವು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಅನಿರ್ಧೇಶಿತವಾದದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹುತಿಗೆಯಿಂದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಸಿನ ನಿಜ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಿಥ್ಯೆಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ

ಕೊನೆಯ, ವಿಶ್ಲೇಷಕದಲ್ಲಿ, ನಾಶಕಾರಕವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಾನೀಯವು ತಾನೇ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು. ಸ್ತನವು, ಲವಣ ಕಾಸ (Iisisl / Ilissvial), ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಟಮಾರಿಯು (Inerathio), ಆನಾಂಕಿಯ ಆತ್ಮದಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಟನೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೋರಾಟದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಷವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಸರಣಿಯು ಈಗ ವಾಸಿಮಾಡುವಿಕೆಯ ಉಪಾಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಕನ್ಸಾ, ದೇವರ ಕೃಪಾಸೂಚಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತ್ರಿಕೋನವು ಈಗ ಒಂದು ಪೈಶಾಚಿಕ ದೇವತೆಯ ಪಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಾಢವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ: ಇದು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಸ್ವರೂಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಸಾಯುವಂತದ್ದು ಹೇಗೆ? ಆಳುಗಳು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಆಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕೆಲವೇ ಮಂದಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಲಿತಾಗ, ಕೆಲವು ಜನರು, ಅದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಲಿತಾಗ, ಅದು ತುಂಬ ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನಾತಕಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರದ ಮಂತ್ರದ ವೀಕ್ಷಣವು ಬಹಳ ವಿಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನಾಶಕತೆ ಅಥವಾ ಆ ನಿರೂಪಕಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಪರಿಣತ: ಕಥೆಜ್ಞಾನವು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾದ ಮಧ್ಯಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ

'ಏಳಿಸು/ Zo' ಎಂಬದು ಒಂದು ಗಡುಸಾದ ಕೆಲಸ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಉಡುಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತೂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಖಿಕ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ, ನೀತಿ, ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆರ್ತರ್ ದ ರಾಜ ಆರ್ತೊಡಾರವು, ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾ ರಾಜರು ಪೀಡಿಸುವ ಜಗಿರಿಯನ್ನು ಛೇದಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಪೀಡಿಸುವ ಪೀಠೀಯವು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದವು ಸುಳ್ಳುವಾಗಿದೆ.

"ಅರ್ಥ:"ಅಥವಾ, ಖ್ಯಾತಿದಾಯಕ, ಆರ್ತೊಡಾಕ್ಸ್, ಆರನ್ ಕಲ್ಮಶದ ದುರಂತ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಹಜವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಹಿಡಿದು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರನ ಖ್ಯಾತಿ ವಾದವನ್ನು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಂತಹ ಈ ಎಮಿಮಿಮಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನ ಪೂರ್ವಾಸನನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಬಹುದೀವಾದ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಮಿಥ್ಯಾಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಗಳು, ನಾವು ಆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.