ಸ್ಯೂಡಿಯೊ ಗಿಬ್ಲಿ ಎಂಬವನು, ಜೈವಿಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣನು

ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿ

: ೨೦೦: ರುಂಮಿಕ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌ ವೆಲ್‌ ವೆಲ್‌ ಹ್ಯೂಸ್‌ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು: “ನಾವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವೆಲ್‌ಕ್ಲಿಫ್‌ ಮೆಟ್‌ ಪ್ಲಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಈ ಅಪೂರ್ವ ಅಗಮ್ಯವಾದ ಅಗಸಾಗಿ ಪಾರಸೀಯವಾದ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾದ ಆಧುನಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಟೋರ ಫೌಂಡೇಶನ್‌: ಆತ್ಮಜೀವಿಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಲೋಕ

: ಇದು ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೂರ್ವವಾದಂಥ ರೀತಿಯ ಮರಗಳು, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ನೆನಸಿ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಜೀವದಾಯಕ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಮೀ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಮರುವ್ಯಾಪಕ ನಷ್ಟ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಂಗಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ.

ಅದೇ ರೀತಿ [FLT] ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ನಾನಗೃಹವು, [FLT:] ಒಂದು ಶುಲ್ಕಸ್ಥಾನದ ಹೊರಗಿದ್ದು, [FLT1] ಶೂನ್ಯವಾದ ಶುಕ್ರವಾರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ನದಿಯು, ಚೀರೊ ಮಾಲಿನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಕರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರದಂತಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಲ್ಲ, ಕಸಕಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಗಳಷ್ಟೇ; ಅವು ಕೇವಲ ಆತ್ಮಿಕ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಆಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ [FF1: [F1: [2] , , evapt] ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು [ಅತ್ಯಂತರ] , ಕ್ಷಿಪ್ರಾಪ್ರಭುಪಂಚಿಕವಾದ , ನೋಡಲು , ಅನೇಕವೇಳೆ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ಥಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಂತಗಳು

ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ನಮ್ಮ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಡುವೆ ಬೇರೂರಿರುವ ಒಂದು ವಿಚಾರವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತವೆ [FLT: [FT1] ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬಾಗಿಲು [FT] ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಹಗ್ಗಗಳು [FT] [FT] [FT] ] ) ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಭಾಗೃಹವು [FT] [FT] ಮತ್ತು ಬ್ಲೀಟ] ಎಂಬ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣದ ಎದುರಿಗೆ ನಡೆಸುವಂಥದ್ದಾಗಿದೆ [FT]: ಇದು ಒಂದು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕೌನ್ಸಿಟನ್‌ (FFT], ವೇಶನ್‌ ಸ್ಟೇಷನ್‌ (FT]], , ಪ್ಲೀಚ್‌ , ಪ್ಲಾಟ್‌ಟಿಂಗ್‌ ಆಫ್‌ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ವು [FT], ವುಗಳಾಗಿ ವಿಕೃತವಾದವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ನೆರೆಯವರು ಟೋಟೋಟೋರೊ [FLT1], ಮಾಸಿಕ ಶಿಬಿರ [FT1], ಮಾಸ್‌ನ ಗಡಿಪ್ರದೇಶದ ಶಿಬಿರವು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಮರವು [FLT2] ಒಂದು [FT], ಖಾರಾಣಸ್ಥಾನದಂತಿದ್ದು, ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ [FT2], ಮತ್ತು ಅದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಹಗ್ಗದಂತಿರಬೇಕು. ಕುಕಾದ ಸಹೋದರಿಯರು, ಕುಖಾಲಿಯನ್ನು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಂತ್ರವಾದಿ (ಕುನ್ನನ್ನನ್ನೆ) ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಬರಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಪೀಠವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕೆಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪೀಠವಾದಿಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೈಜವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಹಿರೋರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವಿಸುವುದು: ದ ಗಿಬ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ

ಚೀನಾ ಕಥೆ ಹೇಳುವಾಗ ಅನೇಕವೇಳೆ ಕಾಮ್‌ಚಟ್ಕಾದ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಇಂಗ್ಲೀಯನ್ ಮಿಥ್‌ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವೀರನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ವೀರನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಕಬಿಲಿ ಸಂಧಿ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದು ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಯಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗಿಬ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ತಿರುವು, ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಪ್ರವಾಸವು ಒಂದು ರಭಸಸದ ಪ್ರಯಾಣವು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಇದು ಒಂದು ಭಾವೋತ್ಪಾದಕ ಅಥವಾ ಯುವ ಜನರ ಜಗದ ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಪ್ರಾಚ್ಯವಾದ ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಪ್ರಯೋಗವು, ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೈತೀಯವಾದ ಅಥವಾ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪೀಡೆಮಾಡಿ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನೇ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ತಮಾಷಿಕಾರದ , ಚೀತಾಭೀಕಾರದ , ಚೀತಾವು ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಫೇಲನ್ ಹೆರೋಯಿನ್ ಮತ್ತು "ಮಮಾ" ನ ಕಾರ್ಯ

ನ್ಯಾಸಕಾ [FLT: [FLT] ನ ನಸುಸುಕಿನ [ಅಂದರೆ, [ಅಂದರೆ GIBLT1] ಅಪೂರ್ವವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯು, ಆದರೆ ಅವಳು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಧರ ಸಂದರ್ಶಕನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವೈದ್ಯಾಭಿಷಿಕ್ತ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲ. ಅವಳು ಮಾನವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಜೀವಿಪ್ರಧಾನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೇದನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ತನ್ನ ವೈದ್ಯಾಭಿಷಿಕ್ತನಾದ ಜಮೀನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡಿಮೈತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು, ತನ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಲೋಕವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನೀಲಂಕಾರದ ನೀಲಮಂದದ ಪೀಪೈಶಕವಾದದ , ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಭೂರಾಯಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಣದ ಸಂದು ಮಾಡುವಂತಹ ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ಕಟ್ಟುವ ,

“ ನಮ್ಮ ತ್ರಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಈ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಭಾವವು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೇಡಿಯಮ್‌ ಗಿಬ್ಲಿ ಉಪಭಾಷೆಯ ವಿಕಲತೆಯ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಶಾಲಾ ಚಲನಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ತತ್‌ಕ್ಷಣಾ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಹಸಿರು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಸರ್ವಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಮಲೇರಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಬಿನ್‌ ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿ

ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ವಿಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಈ ಸ್ಲೊವೀನಿಯ ಜೈವಿಕವಾದವು, ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ ಆತ್ಮಗಳು, ಧೂಳು - ಕ್ಷಯಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂಟಿ ಆತ್ಮಗಳು. ಜಪಾನೀ ಸಸ್ಯಗಳು [FLT] ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಸಿರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಪಾತರು [FLT] ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಸವಿದು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಹಸಿರುತದ ಪರಂಪರಾಗುತ್ತರಕ್ಕೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವವಿದ್ಯಾಭಿಕಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

“ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ”

[FLT:] ತ್ರಯೈಕ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ [FLOMT] ಅವರು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ [ಅಥವಾ ಸಸ್ಯದ] ಪರಿಮಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪೊರೆಗಳು, ಅದನ್ನು ರುಮಾನಕಾಲ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೊಳ್ಳು ಗಣಿತವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಸಾಧುವಾದ ಸಾಮ್ಯವಾಗಿ (FL2: ೨) ಅನುಮಾನೀಯವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚುರುಕುಸೂಸ್‌ (F2: ೨) ಈ ಸ್ಪ್ರಾಡ್ಜನ್ ಸ್ವಾಡ್(F2) (FL2) [F2: ಅವರು ತುಂಬ ಸಾಹಸಹಾತ್ಮಕ ಜೀವಿಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರಶಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತ, ಮತ್ತು ಪ್ರಚುರತೆಯುಳ್ಳ ಜೀವಿಗಳು [F4] , ಮತ್ತು ವಿಕೃತ್ಯಾತಿಮಿಕೀಯವಾದ (F4]] , ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದಂತುತನದಲ್ಲಿ [ಚೈಸೃದ್ಧೀಕರಣದ ಉಪಾಯೀಯತೆ) , ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಭ್ಯಾಭ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

[FLT: ಟೋಟೋರೊ] [FT1] ವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ [FLT1] [FT2: ಟೋರೋ [ಅಥ್ ], ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಳೆ ಟೋರೋ ಮ್ಯೂಸಿಸ್‌ಆಕೀಮಾಮಾಮಾಕ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ತ್ರಿಕೋನದ . ಈ ಅಪಾಸಕರ ಉದಾಹರಣೆಯು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೌತದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಂಥದ ಕಾಲ್ಪನಿಕದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದಳದ ಜ್ವಾಲೆಹಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪೌರ ವಿಸ್ತಾರದ ಜ್ವಾಹಾತ್ಮಕ ಸ್ತಂಭದ , ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತುತ್ತಮಾನವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತವಾಗಿರುವ ಶಿಶುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಶಿಶುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ವಾಭೀಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊರುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನುಣುಪಾದ ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆದಾಯಕ ದೀಪಗಳು

ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

(ಎಮ್. ಸಿ) : ಈ ಮಿಶ್ರ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಟೊಡಿಯೋ ಗಿಬ್ಲಿ ಎಂಬ ಹಾವಿಲ್ ದೇವತೆ (FIT: 0). ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಯಾನಕದಿಂದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಂಡುಹುಳು ತನ್ನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಭಯಾನಕದಿಂದ. ಅವನ ರೋಷವು ಮಾನವ ಪತನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಹೋಗಿರುವ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜ್ವಾಲೆಕ್ಸಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನರಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸಸ್ಯದ ಕಲಸೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವಿಯಿಂದ ಪೌರತ್ವವು ಗಾಯಗೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುವ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿತವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ

ಜ್ಞಾಪಕಾರ್ಥವಾಗಿ ಭೂಗ್ರಹ: ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳ ಪೌರಾಣಿಕತೆ

ಒಂದು ಗಿಬ್ಲಿ ವಿಶ್ವವು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಅಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಚರ್ಮದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಂದೂ ನಿರ್ಮಿತವಾದದ್ದಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಡದ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಲ್ಲ; ಅವು CorTIk ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, [FLT: FT1] ವು ವೃತ್ತದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಮಯ [FT: Cost], ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಇರದಿದ್ದ ಒಂದು ದ್ವೀಪದ ಮೂಲಕ, ವಿಕಿ ಮತ್ತು ಲಿಸ್ಬನ್ ನಿಂದ ಚಿತ್ರಚೈಸುವ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲಸುವ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ, ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದ ಅವಶೇಷದ ಅವಿಭಿವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಹೊರಸಜ್ಜುವ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವಸಂಕಾರದ ವಿಕಲ್ಪಿತವಾದದ 20ನೆಯ ಅವಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಧ್ಯೇಶಕತೆಗಳ ವಿಸ್ತುತವಾದದ ಕಾಲ್ಪಕೀಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಲಪೊಟಾ ಮತ್ತು ಜಲಪ್ರಳಯದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜಗತ್ತು

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಶಾವಾದದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಸುನಗುತ್ತಾ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1,800 ಲಕ್ಷ ಜನರಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 1,300 ಲಕ್ಷ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

[FLT: ONT[FLT[FT1], ಇದು ಮಿಥ್ಯಾಟಿ [FLT] ಮತ್ತು ಜೀವದ ಸಾಹಸವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸುನಾಮಿ ಪಟ್ಟಣದ ನಾಶನವು ಅಪಾಯವನ್ನ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋಗಿರುವ ಸುನಾಮಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಮೀನುಗಳು, ಪೌರಾಣಿವಿಭಿಜಕ ಕಾಲವು, ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ಭೀತಿ ಪ್ರಪಂಚ ಜಗದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ಭೂಮಿಕತೆ (ಪ್ರೇಷಕ), ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ಭೂಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಸಜೀವದ ಸಾಮಗ್ರಾಭಿತ್ವವು, ಮತ್ತು ಪಾರಸಸಸಸಸಸತಜ್ವಾತ್ಪಕ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಸಂಭದ ಭಕ್ಷುತ್ವಕ್ಕೆ (ಪ್ರಭೂತಜ್ವಾಪಕದ-ಪ್ರಭುತ್ವದ), ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಭೌಮಿಕ ಭೌತಗಳು, ನಮ್ಮ ಪುರಾತನ ಭೌರತೆ ಗಣೀಯ ಭೌರತೆ ದ್ರತೆಗಳಷ್ಟೇ.

ಕಟ್ಟಡದ ಅವಶೇಷಗಳು ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಜ - ಲೋಕ ದೇವಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದವರಿಗೆ [FLT: 0], ಅಧಿಕಾರಿ Gibibli Muse ಸೈಟ್ ನಿಜವಾದ, [FLT1] ಈ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯ ಮೂರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಟೋಡಿಯೊವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಶಾವಾದಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪತ್ರ: ಲೆಬರ್ಟನಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌

ಹೀಬ್ರಲಿಯ ಆಧುನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧ್ವಂಸವಾದದ್ದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿದೆ: నో-ಸ್ಪೀಪ್ [FLT[FT1]] ಕೀನಾಕೋನಶ [FLT[FT1] ] ] ವು [FT1] ನಲ್ಲಿ [FT] ? ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪೂರ್ವವಾದುದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆಧುನಿಕವಾದ ಸುರುಳಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಿಪತ್ಯ ಮಾಡುವ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಧಿಪಶುಧಿಕವಾದ ಸ್ಮಾರಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಿಪಶೇಪಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಶುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವಾಭಾವಕದ ಮೂಲಕ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

ಮುಖಭಾವವೇ ಇಲ್ಲದ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಸ್ನಾತ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕೆಲಸಗಾರರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನೋಎ ಸ್ಫುಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕೈಗುರುತುದ ಗಂಟನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಫಕ್ಕನೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಥಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತಂಪುಗಾತ್ರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಬ್ಬಿವಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾಭಿನ್ನತದ ಮೂಲಕ ಭಯವು ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಅವನ ಮನೋರಂಜನಾತವು ಒಂದು ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಪರಂಪಾರಕೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಚೀರೊ ತನ್ನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ದೈನ್ಯಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಂತಹ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನಿತ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು

ಸ್ಯೂಡಿಟೋ ಗ್ರಿಬ್ಲಿವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶ್ವವು ನಮ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ಸಮಾಜ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಿಡಿಷ್ ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕದಿಂದ ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣ, ಅದು ಕೇವಲ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯಂತಿಲ್ಲ. ಇದು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳಿಸಲಾಯಿತೆಂದು ಮೌಖಿಕದಿಂದ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೊಸ ಜಗತ್ತುಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಈಗ ನಾವು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಜುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ಚೀನಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಮರ್ಶಿಸಬಹುದು.