ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯ ಅದೃಶ್ಯ ರೂಪಾಂತರ

ಸಾಟೋಶೀ ಕೋನ್‌ [FLT: [FT1] 2003ರಲ್ಲಿ [FT] ಟೋಕಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೋಭೀತಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು [FT: FT [FT2] ಅಥವಾ ಸ್ವಪ್ನದ ಪುರಾಣ ವೃತ್ತದ [FT] [FT] [FT] [FT]] , ಒಂದು ಚಿತ್ರವು [FT], ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು, ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದ ಶಿಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸುದೀಕ್ಷಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದ ಮೂವರು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ಲನ್ ನಂತರ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕುಡುಕಿ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಪಲಾಯನಗೈಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಕಳೆದ ಜೀವನದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮರೆಮಾಚುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಮಾಸನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಮಬ್ಬು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಹೊರತಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಗಾಯವನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಗಾಯವು ತಗಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣವು, ಈ ನಿವೇದಭಿನ್ನವಾದ ಮೂರು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ, ಈ ಮೂರು ಸಂಖ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೊ, ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮೃತಿ ಸೂಚಕದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಸಾಧನವಾಗಿ

COನ್ ಫ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. [FLT: [FLT:] ಟೋಕಿಯೊ ದೇವಭೀರುಗಳು [FLT: [ಅಥವಾ ಮೆದುಳುಗಳು, ಸ್ಲೀಪ್ ಶೋಧಕಗಳ ಮತ್ತು ಶೋಧಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು, ಒಂದು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿನ ರಬ್ಬೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಲಿತರು: ಒಂದು ಆಹಾರದ ಶನಿಶ್ಚನದ ವಾಸನೆಯು, ಒಂದು ಮಗುವಿನ ರಂಧನದ ಧ್ವನಿ, ವಿಶ್ಲೇಷನದ ರಂಗದ ರಂಗದ ರಮಣ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೈಜವಾದ ನೋಟ. ಈ ವಿಧಾನವು ನೈಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ನೈಜವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಿಸುತ್ತದೆ.

“ ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬದಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರಷ್ಟೇ ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹನಾರ ಕವಿತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆ

“ ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ”

ಮೈಯುಕೀಗೆ ಫೆರೋಸೆನ್‌ ಆಕರ್ಷಕ

ಹನಿಯ ಜ್ಞಾಪಕವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದಾದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಫಟಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ತಂದೆನ ಅಶುದ್ದತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವಳ ಕುಟುಂಬದ ಕೊಕ್ಕಿನ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ನಿತ್ಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಂತಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ನಿತ್ಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ. ಮಿಯೀಕ್‌ ಅನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಿಯೀಕ್ ಆಶಾರ್‌, ಆ ಒತ್ತಡವು ಅತಿಯಾದುವು ಆಗುವ ತನಕ ನೇರವಾಗಿ ಜ್ಞಾಪಕದ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಜ್ಞಾಪಕದ ಮೂಲಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಸ್ತೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ [ಮತ್ತ]

ವಿಮರ್ಶೆ —⁠ ಭಾಗಶಃ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಿಕೆ

ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಗಳು ಹಸಿಯಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾದರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳು ಯಾವ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ದೃಶ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಕಾಣುವಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪುನರಾಶ್ವಾಸನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢಗೊಳಿಸುತ್ತದೋ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಂಬುವವರ ಮನಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೊ?

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭೂಪಟವಾಗಿ ನಗರ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಟೋಕಿಯೋವನ್ನು ಅತಿ ಬೇಗನೆ ಆವರಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವದೂತರು, ಬರಿದಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯಭಾವನೆಯು

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ವೃತ್ತವು, ” “ಸಂಸ್ಕೃತಿ ” ಎಂಬ ಪದವು“ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಂತೆ ” ಎಂಬರ್ಥವುಳ್ಳ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

“ ತ್ರಿಕೋನದ ಒಂದು ಭಾಗವು, ಆ ತ್ರಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಆ ತ್ರಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಜ್ಯಾಮ್‌ ಅನ್ನು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರಾಂಶಿತ ಮನಸ್ಸು

“ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಜ್ಯಾಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಯಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

“ ನಮ್ಮ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಗಳಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಕಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್‌ ಮರ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜ್ಞಾಪಕಾಚರಣೆ

“ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು, ಆಲಿವ್‌ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮರವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಹಾಕುತ್ತವೆ, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಕಾರರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಗಳು

[FLT: ಟೋಕಿಯೊ ದೇವಭೀರು[FLT1] ಕೂಡ ಶಾಂತವಾದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಚುರುಕು ಜನರ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ಜನರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಜ್ಞಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜೀವಿತಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋನ್ ನಾಜೂಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೋನ್ ಲುಟೇಡ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಪರಿಚಿತ ಜಗರು, ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಪರಿಚಿತ ಜಗಜುಜುಜುಜಾದ ಜಗಜು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಖ್ಯಾಭಿಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಗೆರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.

ಇದು, ಒಂದು ಚಲನಚಿತ್ರವು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯು ತೋರಿಸಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋನ್‍ನ ಪರಂಪರೆಯು: ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿ

[F4: F4] [ಬದಲಿ]: [F42] ಸ್ವಪ್ನಗಳ [ಪ್ರಚೋದಕ ಚಿತ್ರ] ಸ್ವ - ನಿರ್ದೇಶಕರ ವು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾದ ಪೊಳ್ಳು ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹಿನ್ನೋಟರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಚನೆ, ಚಿತ್ರರಚನೆ, ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವರು. ಇದು ಪುನಃ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವೀಕ್ಷಕನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾದು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ದೃಶ್ಯ ಸೂಚನಾ ವಿವರಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥಗಳ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥಗಳು, ಕಾಣದಿರುವುದು, ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸೂಚನಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಾಣುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಶೀಲನಾ ಕಾರ್ಯವು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೆನಪಿನ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ವರ್ಣನೆಯು, ಒಂದು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕೊನೆಯದಾಗಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ನೆನಪನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ದಾಟಿ ಹೊಸ ಪರಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಗನ್, ಹನ್ನ, ಮಿನೀಯ ಮತ್ತು ಮಿನೀಯುಕ್ ಹೊಸ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಬಳಿ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಪರಿಚಿತವಾದ ಪೀಳಿಗೆಯಂತೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರೂರವಾದ ಕ್ರೂರವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಂತೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಶಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೇಗೆ ದೇವದೂತರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದಿಟ್ಟವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.