ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಟೊಮಾಟೊ ವಿಶ್ವದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಇದು “ಅದ್ಭುತದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ” ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು,“ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಪ್ರೊಫೆಸರರು, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಜ್ಯಾತ್ರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ” ಈ ಚಿತ್ರಗಳು,“ ಚೀನಾತದ ವೃತ್ತದ ಅವಶೇಷಕರು, ” ಎಂಬಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತಾಪಿಸುವ ಭಾಷಾಭುತವಾದ ಜ್ವಾಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ವಾಹ್ಯಾತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕತೆಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕ

ಆ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ನೆಲಸಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವಾಗಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ಅವಶೇಷದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು, ತಮ್ಮ ಶಾರೀರಿಕ ನಿಶ್ಶಬ್ದತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಳಂಕವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುವ ಸ್ಫುಟಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಫಟಿಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಫಾರ್‌ ಫಾರ್‌ ಫಾರ್‌ ವೆಲ್‌ನೆಸ್‌ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದು: “ಈ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫ್‌ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು, ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು, ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮಾನವ ಜಗತ್ತು ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಗತ್ತು ಚಲಾಯಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಶ್ವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಗತ್ತು ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾಟದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ದುಃಖದ ಹಂತಗಳು

೨೦೦: ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್‌ ಅನ್ನು ಒಂದು ಫಾಸ್ಟ್‌ ಫಾರ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅನ್ವೇಷಕವು ಒಂದು ಫಾಸ್ಟ್ ಫುಡ್‌ ಅಂಬೆಂಟ್‌ ಅನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ” “ಅಸಂಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅತಿ ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸುವ, ”“ ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ” ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ: ದುಃಖದ ಮೂಲ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು.

ಈ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗವು ಅನೇಕವೇಳೆ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆ ಲಿಪಿಯು ಮುಸುಕು ಅಥವಾ ಉಗುರುಗಳಿಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರ ದುಃಖದ ಗುರುತು-ದ್ರಿಗ್ಗೆ ಜನರು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಹೊಸ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹೋರಾಟವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಸರಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷಿಪ್ರಭಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಆರಂಗದ ಆರಂಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಹನೆ ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನತೆಗಳು

ದುಃಖವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರೀತಿಯ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮಪ್ರಮಾಣ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತವೆ ವೆಲ್ಸ್ [FLT: 0] ಯ ಯ ಯ ಯ ಮಂತ್ರೀಯ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುನರಾಗಮನದಿಂದ ನೇರವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ [FLT: evalit] imer imous - usi - eargutert] ಮಾನವೀಯ ವಿಸ್ತೃತೀಯ ವಿಸ್ತಾರದ ನಂತರ ನಿರ್ಭೀತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗರಿಕತೆಯು, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೋಡಿಯೇ ಒಂದು ವಿಷದ ಗಡಿಮೆಯ ಹಿಂದೆಯೇ. ಈ ಪ್ಲಸ್ವಾಸ್ತುಮವಾದದ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಶುತವನ್ನು ಬರಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾಗ್ನಗೋಗ್ ನಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿ ದುಃಖವು, ಪೀಡೆಗಳ ತನಕ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಜನಾಂಗಕುಲವು, ಶಾಂತಿಕರವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಅಶಕ್ತವಾದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿದ್ದ ಪಾಷಾಂಡ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊರೆಪಡುವಿಕೆಯು, ಸಮಾಜಗಳು ಹೇಗೆ ಸ್ವಸ್ಥಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಸಭಿಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವೆಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಮ್ಮತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಕೃತ್ಯವಾದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಈ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಐಕ್ಯವಾಗುವಾಗ, ರಾಜಕೀಯ ಐಕ್ಯವಾಗುತ್ತಿವೆ.

ದೃಶ್ಯ ಕಥೆ: Whats Language, shell, ಮತ್ತು ಸಮಯ

ಗ್ವಾಟೆಮಾಜ್ ನ ಸ್ಥಾಜ್ಞೆಯ ಸಂವಾದ ಅನೇಕವೇಳೆ ದೃಶ್ಯ ರೂಪದ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಭಾವಾಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು [FLT 0] ಕಲಾ ಫಲಕಗಳು [FLT: ನಸುನಗರಿ ಮತ್ತು ಮೂಕತೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ, ವಾಸಿ ಆರಂಭಿಸುವ, ಧಾರಾಕಾರ , ತಂಪಾದ ಧಾರಾಕಾರದ ಒಂದು ಜ್ವಾಲೆ ಕುಳಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಛಾಯೆಯು ತಂಪಾದ ಝಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಸಹಜಪಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಆಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತತ್ತರಿಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ”

ಸುಳ್ಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸಂಗಾತಿಗಳು

ಭ್ರಮೆಯ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು [FLT: 00] ಗಣಿತೀಯ ಜೀವಿಗಳು ರಚಿಸಬಹುದು [FT]. ಒಂದು ಆಕಾರ ಮಲಿನ - ನರಕ - ಆತ್ಮವು, ಜೀವದಿಂದಿ ಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮಂಕುಚುಚ್ಚುಹಾಕುವ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸಬಹುದು. ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಮುಖವು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು, ನೆನಪಿಗೆ ತರಲು, ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ಸಹ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ಕಾತುರಿಸಬಹುದು. ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು, ನೆನಪಿಗೆ ಬರಲು ಆಶಾಕಿರಣವನ್ನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅವಶದ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಗಿಯಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ, ಆಶಾವಾದದ ಸಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣವು, ಆ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ, ಆ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದರ್ಶಕರ ಮೂಲಕವಾಗಿ, ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯು, ಆಶಾವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೇಸ್‌

ಆದರೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಮಾಡುವಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಲೋಹದ ಅಲ್ಕೀಮರಿ ಮತ್ತು ಹುಬ್ರಿಸ್‌ನ ಸೀನ್Name

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಪ್ರಚಲಿತ ಬಂಧಗಳು ” ಎಂಬ ಪದವು“ ಆನೆಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ, ಅತಿ ಹಳೆಯ, ಅತಿ ಹಳೆಯ, ಅತಿ ಹಳೆಯ, ಮತ್ತು ಅತಿ ಹಳೆಯ, ಮತ್ತು ಅತಿ ಹಳೆಯ, ಮತ್ತು ಅತಿ ಸರಳವಾದ, ” ಅಂದರೆ ತೀರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅಂದರೆ ತೀರ ವಿರಳವಾದ, ಅಂದರೆ ತೀರ ವಿರಳವಾದ, ಅಂದರೆ ತೀರ ವಿರಳವಾದ, ಮತ್ತು ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ, ಅಂದರೆ ತೀರ ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ, ಮತ್ತು ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ, ಮತ್ತು ವಿಕಸಿಸುವಂಥ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಹೆಡ್‌ಗೌಜ್‌ ವೈರಸ್‌

ಶ್ಯಾಮ್‌ ಈರೀ ಎಂಬವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿನ ದುಃಖವು, ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲಿಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಂತೆ ತೋರಿಬಂತು. ಆಗ ಅವನು ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಭಜಕತೆಯ ವಿವಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ, ವಿಕೃತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದು ನೈಜವಾದ ಜ್ವಾಲಾಘನೆಯುತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಾಧನೆ

[FLT: ೨] ಎವರ್ಡ್ ಬ್ಲೇಡರ್‌ [FLT1] ಈ ಸಂಭಾವ್ಯವಾದ ತಂತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ದುಃಖವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಶಿಶು ಸೈನಿಕನು ಆಟೋರಿಯಾ ಬೋರ್ಡೈಟ್ (ಅಕ್ಷರಸ್ಥ), ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಷಂಡ ನಿವಾರಕ. ಅವಳ ದಳವು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಾವೀ ಶಸ್ತ್ರಾಕಾರರು.

ಶ್ಯಾನ್‌ಗಳು; ಆಯ್ಕೆಯ ಭಾರ

[FLTT] ಟೈಮ್ ಪ್ರಯಾಣ ಸ್ಟೀಟ್ಸ್ [FLT:] ; Gepet[FT1] ; ಖರೀದಾರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ಓಕೇಬೊರೆಟ್‌ನ “ಓಕೈಡ್ರಿಕೈಡ್ರಿ ” ರೈಟಾರೊನವರ ಕಿರಿಚುವ ಸ್ಮಾರಕದ ಅವಶೇಷವನ್ನು (mics), ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲುದ್ದಕ್ಕೂ ಮರಿ ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪದೇ ಪದೇ ಪದೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಪದೇಪದೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಪದೇ ಪದೇ ಪದೇ ಪದೇ ಸಾಯುತ್ತಳಿಸುತ್ತ ಇರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ, ಈ ಪಥ್ಯಾಟಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ , ವಿಕಾರ ಮೌತುವಾದದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹಾಕಲು ಬಿಡು , ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾದ ವೇದಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಾವೇದ ಹಠಾಶನಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಔಷಧಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಮಾಡುವುದು

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ, ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದದ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಅಂದರೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದಿಗಳಂಥ, ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತವಾದ, ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂಥ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.