'ಮೌನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಐಕ್ಯ': ರೆಫ್ರಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪಣೆ(ಇಂಟರ್ಫೇಸ್)

Noka யாಮಾದಾವಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ (FLT: [FLT: Thy] [FT[FT[FT1]] , ಕೀಕೋ ಕೀಕೋ [ಅಟಾ ) ಕೀಖ್ಯಾನದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಬಾಲ್ಯದ ಮಂಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೌತುಕದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೌತುಕ, ಕೌತುಕಿಕ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿರೂಪವಾಗುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ತುತ್ತಮವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಮವಾದ ನಿವೇಶನವನ್ನು, ನಾವು ಈ ಕ್ಷಮಾತ್ಮಕವಾದ ಕಲಾಭಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಯಾವುದೇಪಣೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ಮಾನವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಆದರೆ ಈ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಯಾವುದೇನೋಪಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ?

ಮೌನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಮೊಸೇಯಿಕ್‌

[FLT] ದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು [FLT: [ಅಥವಾ:] ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ಕೌಟುಂಬಿಕವಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ತಿರುವು, ಕೌಟುಂಬಿಕ, ಅಸ್ತವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಲದ ಗುರುತಿನ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವೈದೃಶ್ಯ (ಅದೃಶ್ಯ). ಜಪಾನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ಸ್ವರೂಪ (ಆಕ್ಯೂವಿಮ್ ) ಮತ್ತು "ವಾವಾವಾವಾಕ್‌ ಓದುವಿಕೆ (ವಾವಾವಾಕ್‌))" ರಚನಾ ರಚನಾ ರಚನಾ ರಚನಾಕ್ರಮವು (ಶಾಗರಕ್ಷಿತ ಕ್ರಮಗಳು), ಈ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಹೇಗೆ ಚಲನಾಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುರುಕಿತವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕ್ಷೇರಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಒತ್ತಡವು ಹೇಗೆ ? ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಸ್ಕಾಂತರಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗರ್ಷಿತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕ್ಷುಷಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅತಿ ಬೇಗನೆ ?

ಶ್ಯಾಷೀಯರ ಗುರುತಿನ ಹಿಂದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್‌ಭಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಒಂದು ಅತಿ ಚಮತ್ಕಾರದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಶೋಕೋವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಕಿವುಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಈ ಅಸ್ಥಿತ್ವವು ಒಂದು ದುರಂತವಾದ ದೋಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅವಳ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದು ವೃತ್ತದಂತಿದ್ದು, ಬೇರೆ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವಂತಹ, ಬೇರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಖಾಯೀ ಸಂಬಂಧವಿರುವುದು. ಆದರೆ ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯವು ಬಹಳ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸತತತವಾದ ಹೊರೆತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಂತರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕ್ಷುಲ್ಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶ್ಲೇಷಣೆ, ಮತ್ತು ಅವಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನುಕಮತೆ.

NauKukno 'sufication' user' ಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂಸಾಧನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜದ ಸ್ತ್ರೀ ಗುರುತನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕೈ ಕವಾನಿ ಕಪ್ಯೂಸಿಯಿಂದ (suipy) ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೀತಿವಂತತನದ ಗುರುತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಮರಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಭಜನೆಯೂ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿನಾಶಕಾರಕ ಚಕ್ರ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಐಕ್ಯವು ಅದನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವಂಥ ಭೀಕರ ಭೂಕಂಪವಾಗಿದೆ. [FLT[FT: FLT] [FT: [FT3]] , ಶಿರಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸದ ಮಾರ್ಗವು, ಖ್ಯಾತಿ [FT: FT: TE], ಜಾಪಾಗದ ಬಾಂಡ್ ಫಾರ್ಮ್, ಅಂದರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಶ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ವಿದ್ಯಾಸಾಚಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವು. ಆ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಧಾನ ಉಪಚಾರಕೀಯತೆಗಳು, ಅವನ ಪ್ರೊಜನಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಇದ್ದು, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂವೇಚುರಾಗ್ವಭಾಜ್ಞರು ಸಹಾಭಾಜ್ಞರನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ಯಾನಿಯದ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸ್ವರೂಪದ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಾಂತ. ಅವನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶೋಕೋ, ಅವಳ ಕಿವಿಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಬಿಡು, ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಗೇಲಿಮಾಡಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಿಸಿ, ಅವಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸದೆಬಡಿಯಿರಿ. ಆದರೆ ಶಾಲೆಯು ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಆ ಅಪವಾದವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಆ ಗುಂಪಿನವರು ಆಪಾದಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮದ್ದಿದ್ದ ಆಪಾದಿತನು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪೀಠಭಂಗಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಷಶುತವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರಂಗಕ್ಷಾಕವಚವು, ಒಂದು ರಂಗಡತದ ಮೂಲಕ ವಿರೂಪವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿತ್ರ.

ಷ್ಯಾಯದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವಿಷಮವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶಾಯಾದ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದೊಡ್ಡ, "X" ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಕರಗಿಹೋಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವಾಸ್ಪದ ಕುರುಡತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಂಟಟವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ನೋವಿನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಂತೆ ಕಾಣುವ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ , ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮೀಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊರುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

[FLT:] ನಿಶ್ಶಬ್ದ ಧ್ವನಿಯು [FLT: [fLT1] [ಉಚಿತವಾದ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಅಡಚಣೆಯ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೋಯವಾದ ಶೀರ್ಷಣೆಗೆ ನಡೆಸುವ, ಅಸ್ಥಿತ್ವದ ಚಲನೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ತುಣುಕುತ್ತವೆ. ಇದು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಶಾಂತಿ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅವಮಾನಕರ , ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಶೋಯ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ನ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು ಅರ್ಥವನ್ನು, ಅರ್ಥರಹಿತವಾದ, ವೈದೃಶ್ಯ ಗತಿಯ (ಕಾಗ್ಸ್ ವರ್ಚುಗಲ್) ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೂಡ. ಅವನು జಪಾನಿ ಸನ್ನೆ ಭಾಷೆ ಕಲಿಯಲು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಣಯವು, ಶೋಕೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಂಪರ್ಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಾರಿ ನಾಶಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ಕೇವಲ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಏನುದನೋ ಆಶಾವಾದಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಕ್ಷಮಾಶೀಲತೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅವನ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಷಮಾಪಣೆ(ಮೆಯ) ಕ್ಷಮಾಪಣೆ (೦) , ಮತ್ತು ಇದು ೦ ನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

Shooko and this remunn remocy the this use is the and user of and user the user of and user and and and imo and and imo and imoc reft the remocy the defic remocible the remociat reath the the and the and and user user the user the usic remission remocith the and relamoc an remocith the re'sa an an re's the re's the the the the the re'sl an remis an re'sa the the the the the the an it it an an an an an it it it it it it

ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಿಧ

Shovaವಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಆಗುತ್ತದಾದರೆ, ಶೋಕೋವಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಅಡಚುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆದೆ. ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರವು ರಂಗದ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡುವವನು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂಲ ಮೂಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಕೋವಿನಲ್ಲಾದ ಕ್ಷಮೆ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಗಾಢವಾದ ಸ್ವವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶ್ಯಾಮವನ್ನು ಸಹಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಪಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಇದು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಲೋಕದಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿರೂಪವಾಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ದ್ವೇಷದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಶೋಕೋವಿನ ಯಥಾರ್ಥ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯು ಬಂದಾಗ ಶೋಯದ ಸ್ವವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅವನ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾದ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಪಂಭವನ್ನು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾರನು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು "ನಾನಂದ" ಎಂದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅವನು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾ , ಅವನು ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸತತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನಮುಟ್ಟಾಟವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವನು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪೂರ್ಣಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲದು. ಆದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸರದಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, "X" ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಜೀವನಪೂರಣದಲ್ಲಿನ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯು, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ಹನ್ನದ ಪರೋಕ್ಷದ ಈ ಕ್ಷಣವು, ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಭಾಗಿತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿಗೆ ಮರುಕಳಿಸಿದಂತಹ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಂತರವೂ ಸಹಿತವಾದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಒಡೆತ

"ಮೌನ ಧ್ವನಿಯು" ಎಂಬ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರದ ವಿಚಾರದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಚಿತ್ರ. ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಶಬ್ಧ ಷೋಕೋವಿನ ಶಬ್ದ: ಅವಳು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗದ, ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಸ್ವರವು ಗಲಿಬಿಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಕಲಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಿತ್ರವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ಬರುವ ಭಾವಾಸ್ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶೂಯವು ಮೌನದ ಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವಾಸ್ಪದವನ್ನು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೂಮದ ಕಲೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಶ್ಲಾಘನದ ಶಬ್ಧೆ ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು ಸತತವಾದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮಾನವನಾಳದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಅಂತರದ ಅಂತರಾಳದ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ಕೌತಾಳವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಂಭಾಷಣ" (Showa) ಎಂಬ ವು ಶ್ಯಾಕಲ್ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ನೆ ಭಾಷೆ ಕಲಿಯುವುದರ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಯತ್ನ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ, ಶ್ರಮಶೀಲ ಮತ್ತು ದೀನವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೇಳುವುದು: ನಾನು ಮೌನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಖ್ತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾತಾಡಲು, ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇಮಾನ್ ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಪ್ರಯವಾದ ಸಂಬಂಧವುಳ್ಳ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾಗದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಸ್ವೇನಿಯರು ಶಾವಾರ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಲು , ಆಕ್ಷೇಪಕಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿಗೆ ಪೀಠ

ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಿಟ್ ಕಲಾವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಉಪಯೋಗವು, ಕೊಯಿ ಕೆರಗಳಿಂದ ಮಳೆಯು ಚಿಮ್ಮುವ ಬೀದಿಗಳ ವರೆಗೂ, ದ್ರವವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕೊಕ್ಕುಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ದ್ರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಡುಮಟ್ಟಿನ ಮಂಜಿನ ಮಡಚಿ, ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅವಳ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಞಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೋಯಾ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಚದುರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಮುಖಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಔಷಧ: ನಿಯತಕ್ರಮ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೌನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು

ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, [FLT:] ಮೌನ ಧ್ವನಿಯು [FLT] ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆಯಿರುವ ಜಗಳ, ಅಂಗವಿಕಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುವ ಅನುಕರಣೆಯು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂವಾದಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಭಯಚಕಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ತಾಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪಾಠದಿಂದ ಸೆಳೆಯುವ ಬದಲು, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

? ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: ನಾವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "X" ಕ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಜನರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು? ಕ್ಷಮಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಮಧ್ಯೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅದು ಒಂದು ವರವಾಗಿದೆ? ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಗಣಿತವಾದ ವಿಮರ್ಶನಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಗಣಿತವಾದ ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ವೃತ್ತಿಸಲು ಸ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತೀಕರಿಸಲು ವೃತ್ತೀಕರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ [ಪ್ರಿಕಲ್ಲೆಕ್ಸ್ : ಪ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಲು [ಪ್ರಭಾಭಾಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಜ್ಞ : : [ಪ್ರಭುಜ್ಞ :

“ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಅನಗತ್ಯವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ

[FLT:] ಮೌನ ಧ್ವನಿಯು [FLT: [ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯದ] , ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು, ಸಂಬಂಧಿತ, ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾರೆಂದುದರಲ್ಲಿರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ತೀವ್ರವಾದ, ಕಠೋರವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಸದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಾವು, ಅವನು ಹೊಸದು, ಅವನು ಹೊಸದು ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಬಂದು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವಳು ನಂದಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮುಂಬರದಿಂದ ವಿನಯದಿಂದ , ಅವಳು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಮ್ಯವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಒಂದು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಜಾಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.