ಭಾವಾತ್ಮಕ ವೇದನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಒಂದು ನೋಟ

ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಪರಾಮರ್ಶೆ, ವೈರ್ಮಿಕ ಭಾವಾಭಿಮಾನ, ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಮಿತವಾದ ಭಾವಾವೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಭಾವಾವೇಶವನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಭಾವಾವೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾವಾವೇಶಕ್ಕೆ ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಈರ್ಷದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ, ಈರ್ಷ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೃತವಾದದ ವಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಿಸಲು ಅನುಮೋದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

[FLT: 0] ಈ ಈ ಅಸೂಯೆಯು, ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ [FLT: [ಎಫ್‌ಟಿ: ಪ್ಲಾಟ್ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಶಾವಾದಿಗಳೆನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಜನರನ್ನು ಅಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಬದಲು, ಭಾವೋದ್ರತಾವಾದಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ನೈತಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅನೈಕ್ಯದ ಕಾರಣ ಉತ್ಕಟ ಮತ್ಸರದ ಅರ್ಥ

"ಇದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾವಾವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹು ಸಂಕುಚಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಈ ಮಾಧ್ಯಮವು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಮಧ್ಯೆ ವಿವೇಚನಾಶೀಲವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತದ ಮೂಲಕ ಬಳಸಿ, ಈ ರೀತಿ ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ, ನಾವು ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈ ರೀತಿ, ನಾವು ಈ ರೀತಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ವೃತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇಹಾತ್ಮಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ,

ಅಸೂಯೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಸೂಯೆ

"ಅದು ಈಗಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯ ಅಥವಾ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಭಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ." ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಆಪ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು [ಎಫ್ , [ಎಫ್ , ಎರಡು , ತಮ್ಮ ಪರಿಚಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಬಹುದು [ಎಫ್ , ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಲು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು , ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ನಾತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಸಾಧನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ ಪ್ರತಿಸ್ಪದವು .

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿವಿಧ ಕಲಹಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಈ ಅಸೂಯೆ ಆಪ್ತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಂಡಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಪಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾ: ಅಸೂಯೆ, ಈ ಅಸೂಯೆಯು ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಕಾನೂನಿನಂಥ ಕ್ರೀಡೆ, ಮತ್ತು ಟೀಕಾಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರು ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ತೋರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಭಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿ ಬಿದ್ದಂಥ ಭಾವೋದ್ವೇಶಗಳಾಗಿ ತೋರುತ್ತವೆ.

Emotion	Focus	Common Anime Context	Narrative Outcome
Jealousy	Fear of losing an existing bond	Romantic triangles, friendship erosion	Possessiveness, heightened self-awareness, relational repair
Envy	Desire for another's attribute or object	Rivalries, professional competition	Mixed admiration and resentment, drive for self-improvement

ಮತ್ಸರ —⁠ ಒಬ್ಬ ಮಾನವನು ಹೊಟ್ಟೇಕಿಚ್ಚು

"ಸಂಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು "ಸಂಘಟನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಧಾರಾತಿಕ ಲಿಪಿಶೈಲಿಯ ಅಂತರಂಗದ ಧಾರಾವಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಸಕ್‌ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಭಾವಾಭಿನಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರತೀಕಾರಕಾರಕಾರಿ, ಆದರೆ ಅದು ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಆದರೆ ಅದು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಲಾಚಿತ್ರವು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಭೀತಿನ್ನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [FTTTLO], ಆ ಚಿತ್ರಗಳು [FT] : ಆಶಾವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಗೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಟಿಲವಾದ, ವಿಭಜಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಲಾವ್ ವೆಲ್ ಲ್ಸ್ ಲ್‍ನ ಪಾತ್ರವು ಒಬ್ಬ ಜೊತೆಯ ಜೊತೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿ, ಗಾಢ ಅನುಕಂಪವಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅನ್ವೇಮವು ಈ ಆಂತರಿಕ ಹೊರನೋಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವಾಸ್ಕಾಂಸವು, ಈ ಆಂತರಿಕ ವಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಯಥಾರ್ಥ ಆಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವೀ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾವೋದ್ವೇಗವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕತೆ ಅಥವಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಭಾವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಭಾವವು, ನಿಜವಾದ ವಿಕತೆ ಅಥವಾ ಕೃತ್ಯೈಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣವು ಏಕೆ? ಈ ಕಾರಣವು ಅತಿಶೇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಪಡುವುದರ ಮಹತ್ವ

ಸರಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದರಿಂದ, ಈರ್ಷ್ಯೆಯು, ಒಂದು ಲಕ್ಷಣ ಕಮಾನಿನ ಅಂತ್ಯದ ಅಂಶವಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ.

ದ್ವಿಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳು

ಈರ್ಷ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವಿಧ, ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಹಟದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಖಾಸಗಿ, ಅನೇಕವೇಳೆ ನೋವು, ಪ್ರಚೋದನೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ. ಈ ಅಸೂಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು, ತಮ್ಮ ಸುಸ್ಥಿತಿಯ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಇರುವ ಆಸೆಯ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅಸಮರ್ಥಾಸದ ಅನುಯಾಯಿಯ ಅನುಯಾಯಿ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಲಾಕೃತಿ ವೇದನದ ಮೇಲೆ ಸತತವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಅವರನ್ನು ಸತತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರಾವಸ್ಥಿ, ವಿಸ್ತೃತವಾದ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಡವಿಹಾಕುವರು?" ಎಂಬ ವೃತ್ತಾಂತವು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವರು?" ಎಂದು ಕೇಳಲು, ವೈರಿ ವೈರಿ, ಅನೇಕವೇಳೆ ತಮ್ಮ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವ, ವೈರಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂವೇದಕ ಸಂಕೋಚಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಂಪರಿಂದ ಕೂಡಿತ ಚಿತ್ರವು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಾಹಸವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶಕವಾಗಿದೆ. [FTT] [FT] [FT]]]] [ಎಂಬಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ವಿಮರ್ಶೆ, ಅವನ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವನ ಐಕ್ಯತೆ, ಅವನ ಭಾವೋತ್ಪಕತೆ, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕತೆ, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇತರ ವಿಕತೆ, ವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಮಕತೆ, ವಿಕಮವಾಗಿ ವಿಕಸನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ

(ಕಾವಿನ್: Haku [FT1]] ದಲ್ಲಿ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ತುಂಬ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಭಾವಾವೇಶವು ಕಾಮಾಯ ಮತ್ತು ಹೆವಿಕಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಬಂಧವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವಾವೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹಗೆತನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾಮಾವಿನ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯಾವುದನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾದ ದ್ವೇಷದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅದು ತಮ್ಮ ಈ ಅಸಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಅಡೆತೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ತದ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಈರ್ಷ್ಯೆಯು ದ್ರೋಹವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೇದನಾಮಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಲಹಗಳ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನತೆ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಹಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈರ್ಷ್ಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಕಥನದ ಉದ್ದೇಶವು, ಲಕ್ಷಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವವು ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಲಕ್ಷಣ ಕ್ಯೂಮ್ ಆಗಿದೆ. ಅದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೌಢವಾದ ಸ್ವಕೀಯತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಭಯವು, ಒಂದು ಅಶಾಂತಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗ ಚಾಲಕನಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಬ್ಬ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರಾಜ್ಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವೃತ್ತದ ವೃತ್ತದ ವೃತ್ತದ ಸ್ವರೂಪದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆರಕ್ಷಾಕ್ರಮವು, ನೀವು ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಯತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ನಡೆಸಬಹುದು.

"ನಿಮ್ಮ ಲೀಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಲೀ ಅರಿಯಾರಿಆರಿಯಾವಿನ ಆರಂಭದ ಅಸೂಯೆಯು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೋವೇದನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಡಲು ಅವಳು ತುಂಬ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಈ ಅಸೂಯೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮದ ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಈ ಅಸೂಯೆಯು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವೇದಿಕೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಸೆಳೆತದ ಮೇಲೆ ಕುಂದೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮತ್ಸರದ ಮತ್ಸರದ ಮತ್ಸರವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯೆಂಬ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸಹೋದ್ವೇಶವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಭಾವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ಕಾರಕವಾದ ಮೆಟ್ಟಾಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಕಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಪ್ತವಾದ ಮೆಟ್ಟಾಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೇಸ್‌ ಅಧ್ಯಯನ:

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು, ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೀಡುಗಳ ಪತಂಗ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು

"ಕೊಕಿನ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ವೆಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಡೀ ಜೀವಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಹುದು ಎಂಬಂತಹ ಹೊಟ್ಟೇಕಿಚ್ಚು ವೇದಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಹಂಭಾವದ ರಾಜನು, ಕುಖ್ಯಾತನಾದ ಗೊಕೂವಿನ ಈರ್ಷ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ತನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಮುಂದೂಡುವ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ವಿಚಾರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಮತ್ಸರದ ಸಂವೇದಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವೇದಕದ ಸಂವೇದಕದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತಿಭಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದೆ ಓಡುವ ಹಟಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾರಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಂದೆ ಓಡುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಕಾಲ್ಪನಾಶನವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಪ್ರತಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾಪಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯು, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕಾನೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಪ್ರಶುದ್ದಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಭಾವೋಕ್ರಾಗದ ಪೀಠ್ಯಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ನರೂಟೋ: ಈರ್ಷ್ಯೆಯಿಂದ ಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಂಧಗಳು

ಮಾಶಾಶೀ ಕಿಶೋಟೋವಿನ "ನರುಕುಮೆಟೋ" ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು, ನಾರುಕುಟೋ ಮತ್ತು ಸಾಸುಕ್ಕೆ ನಡುವೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಂಧದ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಅಂಗವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾರುಟೋವಿನ ಆರಂಭದ ಭಾವವು, ಕೌಶಲ ಮತ್ತು ಸಾಸಕ್‌ಕ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಮತ್ಸರದ ಒಂದು ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸೂಯೆಯು ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೋದ್ರೇಕವು, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವವಿಶ್ವಾಸದ ಹಿಂದೆ ಓಡುವ ಅವನ ಪ್ರತತ ಸ್ಥೈಕವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಭಾವಾಭಿಮಾನವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಧಾಮವಾದ ಧಾಮವಾದ ಧಾಮವಾದ ಪೀಡಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋಪತ್ತಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋಪತ್ತಾಗಿ, ಅವನ ಭಾವೋಪಿತವಾದ ಪೀಟಿಶನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವೀ ಪೀತಿಗೆ ನಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಣ್ಣುಫಲಗಳು: ಸೋಶಿಯ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಅಸೂಯೆ

UHKIKACKAವಿನ ಈರ್ಷ್ಯೆ, ಅವನ ಭಾವೋದ್ವೇಷಕ ಭಾವೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಅನೈಕ್ಯವಾದಿ ರೋಗದಿಂದ ರೂಪಿತವಾದ ಭಾವೀ ಕುಟುಂಬ. ಇಲ್ಲಿ, ಅತಿಮಾನಿಕವಾದ ಸಾವ್ಮಾವಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಜಟಿಲವಾದ ಮಸಿಬಡಿಯುತದ ಮುಖದ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಯುಕಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೋಮಾವಿನ ಉದಾತ್ತ ಮತಾವಿನ ಉದಾತ್ತ ಮಂಸೆಯು ಜಟಿಲವಾದ ಮುಸುಕು. ಯುಕಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕಾಮೋಡಿಕ ವರ್ಗದ ಹೊರಗಣದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮೋಡಿಕ ಪ್ರಯೋಗಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಆದರೆ ಅವನು ಕಾಟೈಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂಥ, ಅವನ ಭಾವಾಭುಜಾಭುತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಕರ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾದ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವಾಭಿತನವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಭಾವೋಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವೀ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮನೋಭಾವದ ವೇ ಆಗಿತ್ತು.

ಮಿರ್‍ಯಾನೀ ನಿಕಿ ಮತ್ತು ನನಾ

"ಮಿರಿಯೇರೀಕೊ" (ಹವಾಮಾನು ಮತ್ತು "ವಾಯ್ ನ್ಯಾಯ") ಎಂಬ ಎರಡೂ (ಇವತ್ತು) ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳೆಂಬ ಈರ್ಷ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಲಿನ್ಯತೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾದ ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈರ್ಷ್ಯೆಯ ನೀನೋವಿನ ನೀನೋವಿನ ಭಯದ ಭಯವು, ಯುನೋವಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಷ್ಟು, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ಸಮಾನ ಮತ್ಸರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ಸರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಆದರೆ ಗಾಢವಾಗಿ ಮತ್ಸರದ ಚಿತ್ರಕಲ್ಪಣತೆಯ ಕಾಂಡನೆಯ ಕಾಂಡಾಭಿನ್ನತೆಯ ಕಾಟವುಳ್ಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ವಿಭಿಮಾನದ ಮತ್ಸಾಹದ ಮತ್ಸಾಹವುಳ್ಳ, ವಿಕೃತಿತನವು, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಾವೀ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಬಾರಿ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವೀ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಾವೀ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಶಾಲಾ ಜೀವನ, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು

"ನಿಸಿಕೊಕೊಕೊ" ನಂತಹ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ , ಈ ಅಸೂಯೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಹಾಗೂ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಅಸೂಯೆಯು, ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವಾವೇಶವು, ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾವಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವಾಸ್ಪದಗಳನ್ನು ಅತಿರೇಕವು ಒಂದು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶಾರೀರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ವೇಗತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಕರ್ಷಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಈ ಭಯವು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವಾತಿ ವೈದ್ಯಾಭರಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತೆರೆಯ ಆಚೆಯ ಪರಿಸರವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಹಾಗು ಇಮೈಲ್‌ಗಳುComment

ಅದು ನಿಜವಾದ ಮನೋರೋಗದ ರಾಜ್ಯಗಳ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಒತ್ತಡಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸೂಯೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ

ಬಹುಗಳಲ್ಲಿ, ಈರ್ಷ್ಯೆಯ ಭಾವವು ಹೆಬ್ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಆಸೆಯು, ಇತರರ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಂದುಗಳ ಬಗ್ಗೆನ ಕಹಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಕಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು, ಇತರರ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥೈರ್ಯದ ಲೋಪದೋಷದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು, ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ [FLT: FT: 1] ಈ ಅಸೂಯೆ, ಆತ್ಮಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಬಲ್ಲದು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ತೀಯತೆ: FT1) ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅತಿರೇಕಿತಗೊಳಿಸಿ, ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡತನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಳಂಕಿತತೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಕರ್ಷಿಸುವ ಮನೋಭಾವದಂತಹ, ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಸ್ತಾರಿಸುವಂತಹಂತಹ ರೀತಿಯ ಭಾವಾಭಾಭ್ಯಾಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳು: ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೋಭ

"ಕೋಡ್ ಗೇಜ್" ಅಥವಾ "ಅಥವಾ ಟುಟನನ್ ಅನ್ನು ಜಜ್ಜು ” ಎಂಬ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸುವವರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈರ್ಷ್ಯೆಯು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗುತ್ತಿದೆ. ಭಾವವು ಸಹ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರ ಸ್ವಅಕ್ರಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೃತವಾಗಿ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಕಲಾಕಾರರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆಯು, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಿಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕೌತುಕದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಇಲ್ಲವೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾವಾಭಿಮಾನವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣಾಭಾವವು, ಈ ಭಾವಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಭಾವೀ ಭಾವಾವೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವಾವೇಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಪಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿದ್ದ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದು ಅಗತ್ಯ.

ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ರೂಪಾಂತರಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಈಜಿನ ನಾಗರೀಕತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವೀ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ.