ಪುನರ್‌ಚೈತನ್ಯದ ಆವರ್ತನಾ ಕೌತುಕ: ಕೊರೊಸಾಂಬದಲ್ಲಿನ ಹೇರೊವಿನ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಇದು, ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮ್‌ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಗಳಿರುವ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ, ವಿಕಸಿಸುವಂಥ ನೀರ್ಗಲ್ಲವಾದ, ವಿಕೃತವಾದ, ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ, ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ ಹಾಗೂ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಚೋದಕವಾದ, ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಐಸಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ

ICAIA ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪುನರ್‌ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೀಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ. [FLT: ONSouT] Konou andoou and on on on on on on on on the reticher the rewall the rewall the rewarenternter the the reword the rewearchare's the reremouguth the remougugle the and the relation of the and the defaloguthin on on on on on the on the an an eaweaweaweatern.

ಈ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವು, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯಾಭಿಗಳೊಂದಿಗೆ ” ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಉತ್ತರವು ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡಬಲ್ಲದಾದರೂ, ಅದು ಬರುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಾಸೂವ ಸಟೋ: ದ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದ ರೆನ್‌ಕಾರ್ಡರ್‌ ಹೆರೋ

ಆದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ಹತಾಶೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಸ್ಸಹಾಯಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಲ್ಗೇರಿಯರ ವರೆಗೆ

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಷ್ಟೇ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಷ್ಟೇ, ಅದು ತನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೋ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋಲುಗಳ ಮೂಲಕ ವೃದ್ಧಿ

[FLT:] ಕೋನೋಸಾ [ಅಂದರೆ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿ]; ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದು, ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಸಿಗುವುದು. ಕಾಸಮ್‌ಮಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೀಡಿನಿಂದ ಜಜ್ಜಿ, ಕಾಸೂನದ ಮೂಲಕ ಜುಗುಪ್ಸೆದು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಾರ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾವು ಒಂದು ಬಿಂದುವು ಕಡಿಮೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂಡವು ಒಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದಾದ್ಯಂತ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಕಸಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಭಿಸುತ್ತಿರುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದ ವಿಕಸನದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವಿಕೃತ್ಪಿಸುತ್ತಿರುವ, ವಿಕಮವಾದದ ವಿಕಮವಾದದನದನದ ಪರಿಣಾಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಕಮಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸತವಾದ, ವಿಸ್ತಾರಿಸುವಂತಹ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರಿಸುವಂತಹ, ವಿಸ್ತುತಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಬಲ್ಲದು.

ದೇವರು ಇದ್ದಾನಾ?

ಈ ನೀರು, ಹಿಂದೆ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಂಥ ಅತಿ ಉಜ್ವಲವಾದ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸುವ್ಯಕ್ತ.

ಆಕ್ವೆಸ್ತಿ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆ ಸಂದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ದೇವತೆಯನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾರ್ಟಿಯ ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳು: ವಿಕಸನದ ಸವಲತ್ತು

Chutmaವಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಸೋಲೊವಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ. [FLT: [FLT] Konosoba] ದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದಸ್ಯನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. [FLT2: FT2] ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಸ್ತುವಿನ ಕಾರ್ಯಗತಿಯನ್ನು [FT] ಆ ಗುಂಪಿನವರ ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪು, ಪುನರ್‌ಚಲನೆಯ (FLT: FT2): ಪುನರ್‌ಚಲನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾಜ್ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ವಿನಿಮಯವಾಗುವಿಕೆಗಳು.

ಮೆಗ್ಮೀನ್ ನ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ - ಸಂಗ್ರಹದ ಪರಿವರ್ತನಾName

"ಮೆಗ್ಮಿನ್" ಎಂಬವಳು ತನ್ನದೇ ದಟ್ಟವಾದ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿ ದಿನ ತನ್ನ ಮರ್ಮದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತ್ರಯೈಕ್ಯದ ಪ್ರತಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾದ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವತ್ತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತಹ ವಿಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವತ್ತವಾದ ಆಧಾರವು ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.

ಅಂಧಕಾರದ ಮಸೂದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ

( ಪುಟ 21ರಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕವನ್ನು ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ವಿಮರ್ಶಿಸುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿಮರ್ಶಿಸುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯಾರ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಸಾಧ್ಯವಿದೆ?

ಒಂದು ನರಕೋಶದೋಪಾದಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆ: ಒಂದು ಥಾಂಪ್ಸನ್‌ ಆಗಿ ಮರಣವು

[FLT:] ಅತ್ಯಂತ ನವೀಕರಣ ಅಂಶಗಳನ್ನು [ಅಂದರೆ, ನೀವು ಪುನಃ ಒಂದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು (FLT: FIT) ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಇದು ಪದೇ ಪದೇದ ಸಾವು ನೊಂದನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುವಂಥ ವಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾರಗೊಳಿಸುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮರಣಗಳು, ಕಾಸಿನ ಕಾಸಿನ ಬಾಹ್ಯ ಕಾಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ತಂಡದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. [ಎಂಜಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು (ಎಂಬ್‌ಎನ್‌ಎಫ್‌), ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್‍ಯಾಂಜ್‌ಪೇಟ್‌ಗಳನ್ನು (ಎಕ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌), ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಆಧಾರದ ಉಪಮಾನವನ್ನು (ಕಾನ್‌) ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಾಯದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು (ಪ್ರಯೋತ್ಪಂದನದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು) ನೋಡಬಹುದು.

ಈ ವಿಧಾನವು ಮರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಯವನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನಾಯುಷ್ಯದ ನಂತರ, ಬೋರ್ಲು ಎರಿಸ್ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ ಶೂನ್ಯವಾದ ಕ್ಷೌರಕಮವಾದ ಸ್ಥಳವು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಸ್ಥಾಪನೆರಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಿಜ ಭಯವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರುವಾಗ ಭಯಂಕರವಾದ ಪಾರ್ಟಿ ಸಹ ತಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಗ ಐಹಿಕ, ಮಾನವಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಈಗ ನೀವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಭಿನ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬೇಕೆಂದೇನವು ಇದೆ. ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿಕೃತ್ಯಾತಿಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಯಾವುದೇತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಹೆರೋವಿನ ಪುರಾಣ ಕಥೆ:

ಥಾಂಪ್ಸನ್‌ ಹೇಳುವುದು: “ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಹೀಬ್ರೂ ಎಂಬವನು ಹೇಳುವುದು: “ಈ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಮಾಡಲು ಬಯಸುವಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನೇ ನಿರಾಕರಿಸುವನು.

ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು: ಬೌದ್ಧ, ಲಿಮಾನ್‌, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮುಸಾರಾ

[FLT:] ಆದರೆ [FLT] ಎಂದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳದೆ, ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂದಿಗೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧನ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮ್ರಾದಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಚಕ್ರವು, ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಬಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೌರಸ್‌ನ ಗುರಿಯು ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬೌದ್ಧಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಣಯಗಳಿಂದ ಪೌರಸ್ತ್ಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸುಖಭಂಗಮದಿಂದ ಬಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸ್ವಾಭಾವವು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹಪರವಾದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಾಗಬಹುದು.

ಕರ್ಮೆಲ್‌ ಮತ್ತು ಹಂಪರ್‌

COOSObia onther [FLT: [FLT] [ಒಂದು ನೈತಿಕ ಸಮಾಚಾರದ] ಆದರೆ ಒಂದು ಹಾಸ್ಯಾ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ ತಂತ್ರಗಳು ಪ್ರಶಂಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಿಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಕಾಸಂಘಟನೆಗೆ ನೆರವು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾರ್ಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಅವನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಾಗದವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮ್‌ಮಾಸ್(ಖ್ಯಾತ) ನ ಕಾಗದನ ಮೌರ್ಕತೆ (ಕೌರ್ಡ), ಆಂದರ್ಯವು (FF4) ಈಗ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಈ ತ್ರಿಕೋನದ ಭೌತವನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತಿರುವ . [F4] [F4] [ಈ ಸರಳವಾದ] : [ಈ ಸರಳವಾದ , ಈಗ ನೀವು ಸುಮ್ಮನ ಒಂದು ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕೊನೋಸೋಬದ ವಿಶ್ವ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾಣದ ಆವರ್ತ

(FLT: ಟುಡೇಸ್‌) ವಿಶ್ವವು [FLT: [ಅಥವಾ : ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೆನನೈಟಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ [FLT1]. ಸಾಯುವಂಥ ಆತ್ಮಗಳು, ಸಜೀವಜೀವಿಗಳು, ಸತತವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೂ ಎರಿಸ್‌ ಹಾಗೂ ಪೃಥ್ಯವು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪುನರ್ಜೀವದ ಮೇಲೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವಾದದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿನಿಮಯವಾಗುತ್ತದವು, ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಜಿತವಾಗಿರುವಂತಹ ಭಯೋತ್ಪನ್ನಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆ

ಶ್ಯಾಕಲ್‌ ಫರ್‌ಜ್ಯಾಂಡರ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ಫೇಸನ್‌ ಹೇಳಿದ್ದು: “ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ದೂರಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ.

ಎಸ್‌.

Chutanta ಒಂದು ಘನಶಾಲಿ ವೀರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ [FLT: [FLT] ಕೋನೋಸಾವನ್ನು [ಅಥವಾ] ಪುನಃ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಲ್ಪನೂ, ಕಲುಷಿತನೂ, ಗಾಢವಾಗಿ ಕುಂದುಕೊಚ್ಚುಕಾವೂ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಧದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಶಾವಾದವು, ಈ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿರುವ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತತೆಯಂತಹ ಒಂದು ಪುರಾಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಶಾವಾದಿಗಳು ಈ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಸವಿದು, ನಾನು ತ್ರಿಪ್ರಭಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸತವಿದುಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ [F2], ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಮೋದಿಸುವಿಕೆಗೆ [FTPHT] , ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸಲು [fTPPPH: [f], ನೀವು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ , ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೀಳಿಗೆಯವು ನಷ್ಟವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಕೋರುತ್ತದೆ.

ಸುಳಿವು: ತಪ್ಪಾದ ಆವರ್ತನಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ

[FLT:] ಕನ್ಸೋಸೋಸಾ: ಈ ಅದ್ಭುತಕರವಾದ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ! [FLT1] ಮಾನವ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಮಾನವ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನಾಶಾಶಾ ಸೂಟೂ ಎಂಬ ಕ್ಷೌರಿಶಾಸ್ತ್ರವು, ವಿಪತ್ಕಾರಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಖರೀದರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗು, ಮತ್ತು ನಗುನಂದುವಿಕೆಯು ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಆಚರಣೆಯದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರಯಾಣವು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಯಾಣವು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ವಿಭಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಸ್‌ನದ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಇಲ್ಲವೆ ಅದರೊಳಗೆ ಆಗುವ ಅಪಾಯದ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವು ಪುನಃ ಒಮ್ಮೆ ಚುಟುಕಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

೨೦: ೨೦: ೨: ಈ ಸರಣಿ ಚಕ್ರವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಾಂತವಾದ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಎಡೆಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕ್ರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ದೇವರುಗಳು ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಕೌಂಟ್ ಪಥದಲ್ಲಿ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಒಂದು ಮುಚ್ಚುಮಟ್ಟದ ಬೋರ್ಡೇಲು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವೇ; ಅದು ದೈವಿಕವೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವರೇ. ಇದರಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಣಾ ಕಥೆಯು ತನ್ನ ನಿಜಾರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. [FOP: FOL1] [FT: ON: ON: ] ಈ ಪುನರಾಶ್ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮಾತ್ರ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೈನಿಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.