Table of Contents

ನೋವಿನ ಸಕ್ಕರೆ

(ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರ) ಅಕ್ರುಶಕಿ ಲೋಕವು, ನರುಟೋ ಲೋಕವು ಈಗಾಗಲೇ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿತ್ತು. ಆಕ್ವಾಟ್ಕಿ, ಬಾಲಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಗ್ರಾಮಿ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಸಾವಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಯಾರಿಯದ ಮರಣದ ವಿನಾಶದ ಸುದ್ದಿ ಫ್ರೀಕಾಕದ ವಿನನ ಮರಣದ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಕಾಕಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿಯು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮರೆತುಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮೌಖಿಕ ಶಿಖರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಪುನರಾಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

Fukauko and thatnica and that isocta and by cansize and the by can japta and and by and and enger ನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ಕಲಿತುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಸಾನ್‌ಗನ್‌ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಲು ಕಲಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನು ನ್ನೋಕಾಗನ್‌ಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ , ಮತ್ತು ವೈರಿಕೈನ್ ಪಾರಿತೋಷಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಜೈಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಪಾರಸಾಗರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥೈರ್ಯವಾದ ಪರಿಶೋಧನೆಯುತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಎದುರಿಗೆ ಪಾರಸಂಚುಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾರಸಂಪಮೈಸುಳ್ಳುತೀಯವು (preatipasticasticastica) e [jat] ಈ usagt] ಈ usica usica usica usica usicauge [page [p

ಕೊನೋಹನ ಅನುವಾದ: ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಮರೆಯಾಗಿದೆ

Konohaದ ಮೇಲೆ ನೋವಿನ ಹಲ್ಲು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಅದು ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರು ಒಳಪಡಿ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರು ಮಾರ್ಗವು ಬೇರೆ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಧುಮುಕಿತು, ಮತ್ತು ಅಸಂಘಟನೆ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಕ್ಷಣವು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಗುರುತುದಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ , ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪನಗಳು ನಿಂತವು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೃಷ್ಟಾಭರಿತವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವಂತಹ ಕ್ಷಣವು, ಈ ಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಪೊತ್ತಾಗಿ ಕಂಡುಹರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾತಿಶುದ್ದಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾತಿಶುಶುದ್ದವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾತಿಶುದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ.

Socuococoonsoft shibia 'shi' ಯ ಹತಾಶವಾದ ಹೀಮೊಯಿಮ್ ಶ್ಯೂಮಿಸ್ . ಸಮಕಾಲೀನರ್ ನಾರುಟಿನ ಮರಳಿನ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅವಲಂಬಿತ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಸಹಿತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಕ್ಷಣ. ಕಾಕಶೀವ್ವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಕಾಕೈವ್ವವನ್ನು ಕಾಕೈಸುವ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡ ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರುತಾಡಿದ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರುಹೊದಿಯನ್ನತದ ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಮುಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದ, ಈ ಪೀಠೀಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮುರಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾಕವಿಷ್ಕಾರದ ಕಾಕ ಶಿಖ್ಯಾ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಈ ಶಿಖ್ಮಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕೂಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪೀಠದ ಗೈರಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

Nuutoನ ಮರಳಿ ಹಾಗು ಆರಂಭಗೊಳಿಕೆ

"ನ್ಯೂರೋಬ" ವಿನಯದ(ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ) , ಆಶಾವಾದದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಧಾರಾಕಾರದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ವಾತಾವರಣವು ಹತಾಶೆಯಿಂದು ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನ ಪ್ರವೇಶವು, ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ತತ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಯಾವಧಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ ಇತ್ತು. ಅವನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಅವನು ಪ್ರಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ರವೆನ್ ಮತ್ತು ರವೆನ್ಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಿತ್ಯಾಶುದ್ದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈಗ ಅವನ ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ, ಈಗ ಒಬ್ಬ ನೈಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ದೌರ್ಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.

"ನಿರ್ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಯುದ್ಧವು, ಪ್ರಬಲವಾದ ತಂತ್ರೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತು. ಅವನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಬದಲಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪಥದ ಸಂಭವದ ಸಂಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು. ಹೋರಾಟವು ಅವನ ಹೊಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅವನ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪ್ರೌಢವನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ನಾರುಬಾಲಾ ಮಾರ್ಗವು ಅವನ ಹೆಣಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಕ್ರದ ಚಕ್ರದ ಸಂಭವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತಿತು. ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕೋಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ, ಅವನ ಕಾಲ್ಮೈನದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಾಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಶಿಥಿರಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಥಿ ಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿತವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟವನ್ನು ಎದುರು ಕೊಂಡಿರುವ ಪೀಡೆತ

ದುಃಖದ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳು:

ಆ ಕಮಾನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಣ್ಯಮಾಡಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಬೌದ್ಧ (ವೈವಿಧ್ಯಾ (ವೈವಿಧ್ಯಾ ಸಂಕೀರ್ಣ), ವೈರಸ್ (ಮಧ್ಯ), ಮಾನವ (ಮತ್ತದ), ಪ್ರಾಮಸ್ಥಾನ (ಮಣಿ), ಪ್ರಸ್ಥಭು (ಮಣಿ), ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭುಶ). Nagapa (ಸಾಂತ್ರ). ಈ ಚಿತ್ರವು ಅವನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು, ಆ ಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದು ಮಾನವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತವಿಖ್ಯಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಹ ಅವನ ಕುಂದಿದ ಗೆಳೆಯ ಜೆಹ್ವಾ ಎಂಬ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೇವಾ ಮಾರ್ಗವು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಯೆವಿಕಾ ಮಾರ್ಗವು, ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾಗಾಟೋವನ್ನು ಅವನ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಹ ಅವನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕ್‌ಕ ಕಿಕಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಆರು ಮಕರನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು Nagakastaವಿನ ನಂತರ ನಡೆದರು. ಅವರು Nagutosta(mod) ನ ಮಡಿಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದರು.

Nurotoಯ ವೈಖರಿಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು-ಟೆಲಜಿಗಳು

(ದಯ) , ವೋಡಾ ಪಥವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರುಟೊವಿನ ಪ್ರತಿರೋಧ ನೆರುಕು ಮೆದುರಳದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು (ನಗು) ತೆಗೆದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನರುಚಿಕೊಂಡ ತುತ್ತತುದರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಾ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಟಾಗದ ಹಾಗೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಹೈಟಾ ಹ್ಯಾಂಕಾ, ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಅದೃಷ್ಟವಿದ್ದರೂ ಪ್ರಸನ್ನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಳಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೋಲುಹತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೂಡಲೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂಕೋಚನೆಯು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂಕೋಚನೆಯಿಂದ ಚೇತರಣೆಯುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಹಣೆಗಳು ಅವನ ಧಾನದಿಂದ ಚೇತರಿತು. ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ವಿರೂಪವಾದ ಹೊರಬರುತಿಸಿತು.

೨೦: ೨೦: ಕರ್ಕೆಟ್ ಕ್ಯೂಬೆಕ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಚಲನೆಯು ಸಿಲುಕಿದ್ದ ಒಂಬತ್ತು ಪಟ್ಟು , ನಾರುಕು ನಾರುಕು ನಯ ಪರಿವರ್ತನೆ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು (ದೀಪುರ), ತನ್ನ ಕೋಪದ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಬಿಚ್ಚು ಮೂಗಿನತ್ತೆ (thuuge stram)) ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, Dva ಮಾರುವ ಶ್ಯಾಕೂಟ್ ಕೀಕಿ (mukakokokoo) ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಉಪಾಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ, ಈ ಕೃತಿ ಜ್ವಾಕೈಕ್‌ ಎಂಬ ತಂತ್ರವು, ಮಂಜ್‌ಕಾಗರ ಕೌತುರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿತು. ಈ ದ್ವೇಷದ ಧಾರಾವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದ್ವೇಷದ ಸತೀಯತೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ದ್ವೇಷದ ಪಾಡನ್ನು ಸತೋಪಣೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಪಂಡುದಾದಾದಾದಾದಾದಾಖ್ಯಾತಿಗೆ

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಹಂಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು

(ದಯಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣ) ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅವನ ತಂದೆ ಮಿನಾಟೊವಿನ ಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುರಕ್ಷಾ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಆ ತ್ರಿಪ್ರಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಮುನ್‌ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕ್ರಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನು ಆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿ ಮೆನಟೋವಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟ ಮುಂಬದಿಯಾಗಿತ್ತು ಇದು ನಾರು ನಾರುಟೋವಿನ ಮುಂಬಾಸವು ಜಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಹ ಅವನ ಮುಂಬುರಾದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಇದು ನಾರುಟೊವಿನ ಮುಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಡೆದದ್ದು, ಇದು ನಾರುಟೊವಿನ ಮುಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಮುಂಬದಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಭವವನ್ನು ಹೊರಹೊಂಬಿಸಿದ.

ಶ್ಯಾಕೂಕೂಕೂ ಕಲಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿರುಕುಕಿನ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ನಾರುಕುಟೋ ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿಯೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಗಾಢವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ವೈದ್ಯೆಯ ರಸವತ್ತಾದ ಜಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದನು. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಅವನ ವೇದನೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ, ನಾಗಾಟೋವಿನ ಕೊಲ್ಲದೆ, ವಿಕಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೋಲುವಂತೆ ಬಿಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಗಾಕ್ರೋವಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಪೀಕಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಪೀಠೋಪಕರಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಸ್ಥೈಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ತನ್ನ ಪೀಠದ ಮೇಲೆಯೇ ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ನಾಗಾಟೋದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಿಮಾಕ್‌ ಸಂಭಾಷಣೆ

Nagutoವಿನ ಮುಖದ ಮೂಲಕ ನೀವು ದೇವರಂತಹ ವೇದನಾಮಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸ್ಫುಟವಾದ ಮುಖವು, ನೀವು ದೇವತೆಯಂತಹ ವೇದನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಸಾಧ್ಯವಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಧೀರವಾದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದು, ಅವನ ಪಕ್ಕದ ಶಾರೀರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ನ್ಯಾಟೊ, ಕೋನಾಕ್‍ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಇಡೀ ದುರಂತದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು: ಯಾಹ್ಹ್ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಹಾನ್‌ಸ್, ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ವಾನ್‌ರವರ ಮಿತ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಡಾನಸ್‌ನಿಂದ ಜೀವ ಉಳಿಸಿದ ವೈರಸ್. ಪ್ರಕೃತ್ಯಭುಜಕರ ವಿಕಾರಕಾಭ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾಗಾಮಿಗಳಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ವಿಕಸಿಸಲು ಹಠಿಸಿದಾಗ, ನಾಗಾನೋಹವಿಗಳಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ವಿವಾದದಾರಿಸುವ, ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇತನಕ್ಕೆ ವಿವಾದವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ನಾವು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ ” ಎಂದು ಯುಕ್ರೇನಿಯನ್‌ ಪಂಥದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌, ಶಾವಿ, ಚೀನಾನಾದ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

ನಾಗಾಟೋವಿನ ರೆಕ್ಕೆಂಪೆಂಟ್‌ ಮತ್ತು ರನೆನ್‌ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದವು

ನ್ಯಾಗಾಟೋರವರ ಅಚಲವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾಭಿಪ್ರಾಯವು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂತಿಮ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿತು.

“ ಈ ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷವು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಲಿಪಿಕಾರ: ನಾರುಟೋವಿನ ಬದಲಾವಣೆ

ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಅವನು ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ತಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದನೋ ಆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬಂತು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರುಳು ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯು, ಆ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಬಳಿಸುವ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. (g05 6 / 8)

Macuokous thisuge this this used by centers is the sauge in the webers and the scurn that here'socibie is and the shinobiby, ಮತ್ತು ಈ ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಅವನ ಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಮೈನ್‌ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ಯೂರಿಂಗ್‌ನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಲಿಪಿಅಜ್ಞಾಪನೆ: ನೋವು ಮತ್ತು ನಾಗಾಟೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

“ ಈ ಪೀಡೆಯು, “ಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತತತ್ತ್ವವಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ವರದಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಆನೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ನಾಗರೀಕಾದಂಥ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು, ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಈ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಫೀಲೊವಾದಿ ಮುಖ್ಯವಿಷಯಗಳು: ದ್ವೇಷದ ಚಕ್ರಗತಿಯು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ನೋವಿನ ಸಂಜ್ಞೆಯು, ದುಃಖದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಎದುರು ಎದುರು ಎದುರುಬೀಳುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನದಾಗಿದೆ. ದುಃಖದ ಪರಿಹಾರವು ಭಯದ ಮೂಲಕ ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ನರುಟೋವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ. ಈ ಸರಣಿಗಳು ಈ ಸಂದಿಗ್ಧವನ್ನು ಸರಳವಾದ ವಾದ ವಾದವಾದ ವಾದವಿವಾದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ದುಃಖಕರವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಕಟ್ಟುದ್ದಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರೋಲಾ ತನ್ನ ಮರಣದ ದುರಂತವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನ ಸಾವು ಅವನ ಸಾವಿನ ಪರದೆಯೆಂಬದ ಪರಾಮರ್ಧಿಕಾರದ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ಜೊರೀಯದಿಂದ, ನಾವು ವರ್ಜಿಯಿಂದ ಪಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತೀಕ್ಷಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಪ್ರತೀಕ್ಷಾಪ್ರವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಾಗದ ಮುಂದಿಟ್ಟರೆ. ಆ ಸಂದಿಗ್ಧನದನವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕೊನೆಯುಗಮನದಿಂದ. ಆಂದನದ ಮುಂದಿದೆ. ಆ ಸಂದಿಗ್ಧವು, ಆಶಾಕಿಮ್.

೨೦೦: ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ೨೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೀಡೆಯು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕುಚಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ವಸಂತಕಾಲಗಳಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ ಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ನಾವು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೋ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಆಶಾವಾದಿಗಳೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಷೋನೀಬಿ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೀಲುಕ ಸಿರಿಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಹ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಟಾರಾ ಮತ್ತು ಕಾಗೂಯಾವಿನ ಅಂತ್ಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಕ್ಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ರೈನಿಗನ್ಸಾಂಡ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಮಟಾರಾ ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಸಿನೆಮಾ ಸಿಂಧು ಸಿಮೆಂಟ್‌, ಮತ್ತು ಗೆಡೊಟ್ ಲೈಟ್ ಲ್ಯಾಟ್ ನ ಕಲರ್ ನದೈಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ನಾನೋವಲವು ಸಹ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಮ್ಮುಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಲಿತವು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತತ್ತ್ವವು ತಟ್ಟನೆ ಧಾವಧರದಿಂದ ಬಂತೆ.

ನರೂಟೋವಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವೇದನೆಯ ಸಂದು

Disughtary ಹಿಂದುಸುಗುತ್ತಾ, ಆ ಶೀರುಟೊ ಶಿಪೂಡೆನ್‌ನ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಅಧೋಲೋಕದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ನೀವು ದ್ವೇಷದ ಚಕ್ರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು? ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಮನಸ್ಸವಿರುವುದು, ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಎತ್ತಿಡಲು. ಇದು ಮಾನವನ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು, ಆನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಂಥ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದು “ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ” ಅಂದರೆ“ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಹಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ” ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕರ್ಕಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಲಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಸಹ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿವಾದಗಳು, ನಾರುಟೊನತ ಟುಟೈನ್ ನ ನೋಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಕ ದ್ರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರಾದರೂ, ಆ ಘನಾಕಾರವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವು. ಶ್ಲೇರ ಟೆನೀಯಾ ಕಾರದ ನಂತರ ಸ್ಫೇಟ್ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು. ಈ ಸಂಗೀತದಿಂದ, “ಅತ್ಯಂತರ ವಿರೂಪವಾದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಾರಣೆ (gapagibin), ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ವಿರೂಪವಾದದ ಚಿತ್ರವನ್ನು (gagefibimin), ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಗೆ ಒಂದು ವಿಭಜನೆ (mantimic), ಮತ್ತು ವಿರೂಪವಾಗಿ ವಿರೂಪವಾಗಿ ವಿರೂಪವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ಕರ್ಮರ್ಷಣೆಗಳು ಸಹ ಆಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ.