ತಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಭಾವಾತ್ಮಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಪರಿಣತ: ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅನಿಸುವುದೇಕೆ?

ಬದಲಾವಣೆ ಒಂದು ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಸೈಕಲ್ ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಡುಬಗೆತಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಥಾವಸ್ತು ಯಂತ್ರಗಳು ಈ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೇರೆಯವುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಣು ಗಾಢ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ವೇದನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೊಸ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಸುರಕ್ಷಿತದ ಹೊಸ ಮೂಲದ ಬಳಿ ನಿಂತಾಗ, ಗತಕಾಲದ ಗುರುತ್ವಾಕತ್ತನ್ನು ಸುಮಾರು ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಯಂತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ಲಸ್ವಾನವಿಶೇತ್ರ(mosticous) ಪ್ಲ(micouss) ಪ್ಲಸ್(musics) ಸ್ನಾಶನ್(misouse) ಪ್ಲಸ್ನಾಶನ್(mismouse) ಶೋಧಕ(mistics) ನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಮಾನಸಿಕ sticsickizilizie.

ಬಹಳ ಕಥೆಗಳು ಹೊರಗಿನ ಕಲಹಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಗೆಲ್ಲಲು, ಅಥವಾ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು. ಆದರೆ ಆ ಮುಂಬರಿಸುವ ಸರಣಿಗಳು, ವೈರಸ್ ನೆನಪು, ವಿಷಾದ, ವಿಕೃತ ಭಾವಾಸ್ಪದತೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಕೌಂಟ್ ಅಸ್ಥಿರ ಭಾವ. ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಅಪರಾಧದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಭಾರದ ಹೊರೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥಾಥಾಯ ಕಥಾಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇವಲ ಏನಾಯಿತೆಂದರೆ, ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ನಾವು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವ ಒಂದು, ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣಾರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು, ಇದು ಒಂದು ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರದಿಂದ.

"ಇದು, ಈ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಮತೋಲನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು, ಕೈಯಾರೆ ಪೀಡಿಸದೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಹುಡುಕುವಿಕೆಯು ಸಹ ಅದರಿಂದ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಈ ಪೌರಸ್ತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ತಣಿಸುವವರಿಗೆ, ಕೇವಲ "ನಿಲು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ, ಆದರೆ ಸಹಿಸಲಾಗದು, ಈ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ನಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವೇದನೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನೋಂದಣಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಹಣದ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಂರಚನಾತದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಹದಷ್ಟೇ ಇದೆ. ಇದು 'ಆಸ್ಕಾರದ ಗೌತುರವವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "

ತ್ರಾಮಾವಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ: ಗತಕಾಲವು ಕಿರಿಚಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಾಗ

ತ್ರಿಕೋನ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಗಿಂತ ಬೇರೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಗ ನಸುನಗುತ್ತಾ ಇದೆ. ಇದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತಿ, ವಿಕೃತಿ ವಿಕೃತಿ, ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರವು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋವುಭರಿತ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಗಿರುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷಣವು, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಸಿಮಲೇಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾಹೀನತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಸ್ಥಿತ್ಯಾಜ್ಯವಾದ ಸ್ಥೈಶಸ್ಕಾರಕವಾದ ವೃತ್ತತೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆರಕ್ತ ಸ್ಥಾ ಗಂಟನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅಶಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೆಟ್ಟಲು ಸಹ ಸಂವೇದಕ ವಿಮರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಗಾಢವಾದ ಗಾಯದ ಕ್ಷಣದ ವರೆಗೂ ಯಾನ್ ಸ್ವತಃ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ವೃತ್ತಾಂತವು ಒಂದು ಫಾಂಪ್‌ಫಾಲ್ಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕವು ಪ್ರೊಟೋಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ದಾಟುತ್ತದೆ, ಯಾವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರವು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ರೈಲನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫೋನಾಕ್, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನವೊಲಕ್ಕೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ, ಸರಿಯಾದ ಸಾಲಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಗೆಳೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೇಖೆಯಲ್ಲ. ಅದು ಒಂದು ರೇಖೆಯಲ್ಲ. ಅದು ಒಂದು ಗೆಳೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಇದು ಒಂದು ರೇಖೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಮೂಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಗೆಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅನಕ್ಷರತೆಯ ಭಾರ ಮತ್ತು ದೂರವಿಡುವ ದುಃಖ

(ನಗು), ಅನೇಕವೇಳೆ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ತಡೆಯು ಕಾಣದಿರುವುದು ಆದರೆ ಆ ನಷ್ಟದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಶಾಂತ ಭಾವಗಳು ಎಲ್ಲಿ, ದುಃಖ, ಅಪರಾಧ, ಕೋಪ, ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಆಪಾದನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲವೇ ಸರಳವಾದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿಯೂ. ಈ ಅಪರಾಧವು ಸ್ವವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವು, ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿರುವುದಾದರೂ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಸಾಗುವುದು, ದ್ರೋಹದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದುರಂತದ ನಂತರ, ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು, ಈ ಸಂವಾದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾದ ಆತ್ಮದ ಅಥವಾ ದೋಷಿಕಾರಕ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಮುಂಬರಿಸುವ ಯುದ್ಧವು, ಒಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಿಥ್ಯವಾದ ಅಸ್ಥಿಮವನ್ನು ಕರೆಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯತ್ತನ್ನು ಕಳಚಿಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಇರುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ.

ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹೀನೈಸುವಿಕೆ

ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರ ಸಂಭಾವ್ಯವಾದ ಚಿಂತೆಯು, ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಲಾವಿಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವು ಸರಳವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಗಲಿಬಿಲಿ, ಆರಾಮಕರಲ್ಲ. ಈ ಸರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಃ-ಸತ್ಯ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕಾಂತತೆಯ ನಿಶ್ಚಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳು, ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಎಂಜಿನ್‌ ಆಗಿ ಚಲಿಸುವ ಭಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಿದ್ದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಅಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನೇ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಶಬ್ದೀಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಉಚ್ಚಾಶಾಚನವು, ವಿಮರ್ಶಕವಾಗಿ, ಅದು ಯಾವುದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲಿಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಮುಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡಬಹುದು.

ನ್ಯಾನೊನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್: ದ ಹೆಡ್ಜ್‌ಗಗ್ 'ಅರ್ಭುಜ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯ

[FLTLT:] [ಅಂದರೆ ಆದಿಕಾಂಡ ಆದಿಕಾಂಡದ ಅನುವಾದ [ಅನಸುಮಾನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಭಯದ ಮೇಲೆ ಅವಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಪಠ್ಯವದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಂಜು ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ, ಪರಭಕ್ಷಕದ ವಿರುದ್ಧ ಪೈಪೋಹರಿ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಹದಿವಯಸ್ಕರ ಕುರಿತು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಳವಾಗಿ, ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಿಕಾರವಾಗಿ ವಿಭಜಿತಗೊಂಡಿರುವ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ರಾಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ರಾಕ್ಷಸದ ವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಕಾರಕವನ್ನು (ಹಸ್ಟಾನ್ ಡ್ಯಾಮ್ ಡ್ಯೂಮ್ಸ್). ಇದು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯವನ್ನು ತರಲು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಿಲ್ಲದಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ನೋಡಬಹುದು. ಇದು, ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಷೀನ್ ನ ಪ್ರಶಂಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಆ ಸರಣಿಗಳು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಭಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ. "ಅಧಿಕ ಭಯದ" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ತಡೆಗಳನ್ನೆಸಲ್ಲ; ಅವು ನಾವು ಕಟ್ಟಿರುವುದರ ಮನೋವೈಖ್ಯಾಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿಟ್ಜಿನ ಏಕಪ್ರಕಾರವು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಸಂಭವಕ್ಕೆ ಅವನು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇದು ಅವನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಾಗ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಾಭಾವೀಯವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವೀಯವಾದ ಜ್ಞೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಇತರ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಎನ್‌. ಎಮ್‌.

[FLT: ಿದು [FLT1] [ಅಂದರೆ,HT1] , ಅದರ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಕುಕ್ಕುಪುರದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದರೆ [FT1], NHKT[FT3] ಅದನ್ನು ಒಂದು ಅಡಚಣೆಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಟೊಟೊಕೋರಸ್‌ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಹೈಟ್ರೋಕ್ರೋಮ್ ಸ್ಕೋಮಿಸ್. ಅವನ ಜೀವನ ಅಶಕ್ತವಾದ ಚಿತ್ರವು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಶೋಧನಾ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನದ ಪ್ರಲೋಭನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸವಿಸಜ್ಜನ ಮಾಡುವ , ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರೊಫೆಸರನ ಮಾಡುವ ಪೀಠವಾದ ರಚನೆಗೆ ಆಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ.

"ಹೃದಯದ, ನಡುಗುವ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ನಷ್ಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇದು ಸಾರೌ ಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಏಕಾಂತವು, ದುಃಖಕರವಾಗಿರಬೇಕಾದಷ್ಟು ವಿರಳವಾದ, ತಂಪಾದ, ಸಂಕಟದ ಹೊದಿಕೆಯು ಬಹಳ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ, ವಿಕಾರವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಸತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲವಾದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು , ಮತ್ತು ವಿಮುಕ್ತವಾದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ಕ್ಷಣಗಳ ನಂತರ ವಿಕಾರತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾರತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಹಾದಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯುತತೆಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಜನರ ವಿಶ್ಲೇಷಿತವಾದದ ಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣಗಳು ಅತಿ ಬೇಗನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಂಡಲ: ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಸ್ವ - ನಿರ್ಮಾಣ

ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನ ಹೊರ ಹೊರತೂ ಕಾವು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂಟಿಯಾಗುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಬೆಂಬಲಗಳು ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಆಳವಾದ ಭಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವು, ಈ ಅನುಕಂಪವು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವ ಆತಂಕವು, ಆ ಸಂಕುಚಿತತೆಯ ಸಂಕುಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು, ನಿಶ್ಶಬ್ಧ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಪುನಃ ಭರವಸೆಗೆ ಅನುರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಎರಡು ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಕೃತವಾದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ಸಂಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದ್ದನ್ನು ಮರುಹೆಸರಿಸದೆ ನೆನಪಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಈ ಕಥೆಗಳು, ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಕ್ಷಮಾಯಾಚನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೌನ ಧ್ವನಿಯು:

Naoko Yamada’s A Silent Voice is a cinematic essay on the mechanics of self-loathing and the terrifying, beautiful process of redemption. Shoya Ishida’s inability to move on is literalized by heavy crosses of blue X's that cover the faces of everyone around him—a visual metaphor for his own social anxiety and the burden of guilt he carries for having mercilessly bullied Shoko Nishimiya, a deaf girl, in elementary school. His past action has so poisoned his present that he has deemed himself unworthy of human connection. He sabotages his own life because he believes he deserves nothing more.

ಶ್ಯಾಕಲ್‌ಸ್ಕೈನ್‌ರವರ ಗಮನವು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾದ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಲ್ಪಡುವ ಭಯದ ಮೇಲೆಯೇ ಇದೆ. ಷೋಕೋವಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಬಿಂದುವಲ್ಲ; ಅದು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಕಿವಿಗೊಡಲು ತಪ್ಪಿಹೋಗುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ಯಾನಿಯ ಸಂಕೇತ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಯಾಣವು, ನಾವು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ತಪ್ಪಿಹೋಗುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಒಂದೇ ಸಮನಾಗಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಧನವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಕಲಿಯುವುದರ ಕುರಿತು ಕಲಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕುರಿತುಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮನಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪುನರಾವೇಶಿಸಿ, ಆದರೆ ಸತತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಸತತಾಳದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣವಾದದಾಳದ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಓಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನಾನ: ಬೇಸಿಗೆಕಾಲದ ಆತ್ಮ

[FLTT] ಆರಾನ: ಆ ದಿನ ನಾವು ನೋಡಿದೆವು ಆ ದಿನವನ್ನು ನೋಡಿ [FLT1] ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮುಂಭಾಗದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶಾರೀರಿಕ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಭಯವನ್ನು. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಮೆನಮಾ, ಒಂದು ಬಾಲಾಧ್ಯಕ್ಷರಂಗೀಯ ಮಲವಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮವು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಷಿಕ್ತ ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆಶಾವಾದಿ ದೃಶ್ಯವು ಕಾಣುವ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ಅಸಂವೇಶವನ್ನು, ಮತ್ತು ಭಯಭಂಗಿಕ್ತವಾದ ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯವು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಖ್ಯಾಭಿನ್ನಣೆಗೆ ಅನುರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

“ ಪುರುಷತ್ವವು ಒಂದು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ” ಎಂದು ಯು.

ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಒಡೆತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು

ಈ ಗಹನವಾದ ಮುಖ್ಯವಿಷಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಿಡಿಕೆ ಬಿರುದು ಬಿರುದುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಲಾ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿ ಶೈಲಿಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣಿಕರು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಮೌನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿಸಲು ಬಲವತ್ತಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಟೋಶೀ ಕೊನ್ ವಿನನ ವಾಲಿನ್‌ಸ್(Sost refographed) ನಿಂದ, ಆಶಾವಾದಿ ಗಾಡ್ ನ ತಿರುವುಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ಷಣೆಗಳ ಮೌರ್ಸ್ ನ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಮೂಲ ಮಾನವನು ಒಂದು ಹೊಸ ಧೋಗಧನದ ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಯದ ಕಿಡಿತವು ತಿಕ್ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಸ್ತಾವಕವಿಕಗಳು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮನನವನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಭಯವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮಾನಸಿಕ ನಸುನೋಟವು ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲದು. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾಖಲಾತಿಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆದರದಂತಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭಯವು ಎಂದೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯವಾದ, ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಒಂದು ಮನೋಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಮುಂಚೆ ಅದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿರಬೇಕು.

ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ದೇಹ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ವಾದ ವಾದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಯಾಣವಲ್ಲ. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ, ಹತಾಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊರಗಡೆಯಿಂದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಕಥಾವಸ್ತು, ಆ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಸರಳ ಪಾಠ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಪ್ತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು.

ಸಾಟೋಶೀ ಕೊನ್‍ನ ಕನಸುಗಳು: ನೀಲ ಮತ್ತು ಪಾರನಾ ಏಜರ್

"ಸಟೊಶೀ ಕೊನ್ ಅನ್ ಶ್ಮಪ್ರಾಶ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸಕ್ಕೆ ಗುರಿಮಾಡಿ, ಆಂತರ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದ್ರವ ಕಲೆಯ ಭಾವಿ ಕಲಾಕಾರರು [FLT: FLT] [FT1] , ಮೌದ್ಧತೆ , ಮಿಮಿಾಗಾಲ್ ವು ಪ್ಲೇಯ ಕಲ್ಕಿಸ್‌ನ ಅನಿಲದಿಂದ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಾಧಾರಣ ಕೇರೀಗೊಸ್(pa) ವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪ್ರಶಂಕಾರದ ಹೊರಗಣಾ ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಭಾವೋದ್ವೇಗತಿ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋಕ್ತವಾದ ಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ವೇಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ಭಾವೋಕ್ತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಭೆಯುಳ್ಳ ಒಂದು ಭಾಗವು, ಆಶಾವಾದದ ದರ ಸ್ವಾಭಾವದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಕಾರವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಆಶಾವಾದದ ಒಂದು ಭಾಗವು, ಆಶಾವಾದದ ಕಲತೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪರಿಶೋಧಕನು [FLT] ತಮ್ಮ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ [FLT: [FT:], ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ಕದದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದಂತಹ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವೃತ್ತದ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಂಬಣ್ಣ ಬಾತು ಬಾತು, ಬಾತುಕೋರಿನಲ್ಲಿನ ಬಾಲಕನು, ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ಥಿತ್ಯಾ ವಿಕಾರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ, ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಯಭೀತಿನ್ನ ಹಾಗೂ ಭಯದ ಭಯವು, ಮತ್ತು ಭಯದ ಜ್ವಾಕ್ತಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸತತಗೊಳಿಸುವ, ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಯವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಗತಕಾಲದ ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ಸತವಾದ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಪನಾನಾ ಮೀನು ಮತ್ತು ಬ್ರೂಟಲ್‌ ಪತಂಗದ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯ

[FLT] ಬಾನೀ ಮಿಾನು [ಅಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು [ಅಪಶ್ಚಿಮಿಸಲೆಂದು ಕರೆಯಲಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾದ ಸಂಭವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಸ್ ಲನ್ಕ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ಒಂದು ಯುದ್ಧಭಟಕ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿತ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವಯಸ್ಕರಾದ. ಅವನ ಭಯವು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಂಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನಿಷ್ಕರ್ಷಣೆಯು, ಅವನು ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಭಯವು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಇಂಜಾ ಶೀಡ್ಯವು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ನಿರೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ, ಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ, ಅವನು.

ಆದರೆ, ಈ ಲೋಕವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾವೇಶದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ದುರಂತದ ನೇರವಾದ ಪರಿಣತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬದುಕಿನ ಕೌಶಲಗಳು, ಅವನ ಜೀವದಿಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅವನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಇಡುವುದು ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. [FLT1] [FT]] ಮಿಾನ] ದುರಂತ [FT] : ಅವರು ಕೇವಲ ಆಂತರಿಕ ವೈರಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅತಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬರಮಾಡುವ ಪೀಠವನ್ನು ಹೊರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮನೋರಂಜನಾತದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳ: ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅಸ್ತಿವಾರದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು

ಒಂದು ಅಸ್ತಿವಾರದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ವಿಧ: ಗತಕಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದೇ ಆಗಿದೆ.

ವಾಸಿ, ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗುರಿ ಗುರಿ ಇಡಲು ಕಲಿಯುವುದು ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಕ್ರಮ. ಸಮಾಜದ ಬೆಂಬಲ, ರಹಸ್ಯವಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನಾಡುವುದರ ಕಪಾಟು, ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆಯು, ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಂತೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷಣಗಳ ಬೆಂಬಲದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯು ಒಂದು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ.