ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ: ‘ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಂಟೆಂಪರರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ’ ಫೀಲೊಫಿಸ್‌ರಂತಹ ವಿಷಯಗಳು

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ದೇಹವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೂ ಇದೆಯೋ ಆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೂ ಇದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ಫೀಲೊಫಿಯ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿಸುವುದು

ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ [FLT: [FLT:] ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಕುನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ದೇಹದಲ್ಲಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಚಿತ್ರವು ತೀಕ್‌ - ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ಲೇಯರ್ ವೀಕ್ಷಣಾ ಅನುಭವದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರ ವಾಗ್ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟಕೀಕ್, ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೋಮ್, ಮಿಟ್ರಿಯಾ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯು, ಇಟಾರೀ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಚ್ಚತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹಗಳು, ಮತ್ತು ಸಲಿತವಾದ ಸಲಿಂಗನಗಳು, ಮತ್ತು ಐಕ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮದೇಹಿಡುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎರಡೂ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ ” ಎಂದು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್‌ ಸೈಯನ್ಸ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವರದಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫ್‌ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಗ್‌ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಕಸನಗಳು, ”“ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆ ” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು, “ಸಂಸ್ಕಾರದ ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು“ ಸ್ಫಟಿಕಾತ್ಮಕವಾಗಿ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

[F2] ಎಂಬ 202 [FT: ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಟರ್ವೆಂಟಿಂಗ್‌ ಸೆಂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರದ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [ಸ್ಪೀಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಸ್ಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ [ಸ್ಕಾಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದು [ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ]] [ಸ್ಕಾಂಸ್ಪದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರದನ್ನ ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ [ಸ್ಕಾಟ್ , ಸ್ವೀಕಾರದ] : [ಸ್ನಾತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವವಿಚ್ಛಾಭಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ] ಸ್ವವಿಚ್ಛಾಭಿತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಕರ್ಷಣೆ (ಮತ್ತ್ವಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೂಲಕ] ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ನಿರೂಪಿಸುವ ಬದಲು, ವಿಮರ್ಶೆ (ಮಿಸುವಿಕೆ) ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ಸ್ವವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಸ್ವವಿಚಾರಕ

[FLT:], [FLT: [ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರವು [FLT1], [FT1], ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಕೇಂದ್ರದಂತಿರುತ್ತದೆ [FT1], ಆದರೆ ತಮಗೆದಾರ [FT2] ನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆ ಕಥನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಮಿಸ್ಕೀಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಕರ್ಷಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ವಿಭಜಿತಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ವಿಕವಾದದ ವಿಭಜಿತವಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

• ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಸಾಧ್ಯವಿದೆ?

"ಇದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಈ ಕಥಾನಿರೂಪಣೆಯ ಮಾಹಿತಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್- ಮೆಡಿಕಲ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಲೇಖಕರು. ಚಿತ್ರವು ಮುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯೇ ಸತ್ಯ? ನಾವು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ, ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವದು? ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾವು ನೆನಪಿಡುವ ಒಂದು ಆನ್ ವೆಲ್‌ಲೇಷನ್‌? [FLTTT (FLT1)) ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು [FT: ನಮ್ಮ ಹೆಸರು ಒಂದು ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಗುರುತಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುತ್ ನಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ, ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಸಂಖ್ಯೆ

೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ರುಲುಂಡು ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಸರು ಆಧುನಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮೆಟ್ಸ, ಮೆಟ್ಸಸಾ, ಮೆದುಳು ಸಹ ಶಾರೀರಿಕ ದೂರ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾಪಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಸತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪುರಾತನ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಂಪು ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಕೊಂಡಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಹಲವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಉದಾಹಂಕಾರದ ಶೀರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಟ್‌ಕ - ಅಣ್ವಸ್ತುವಿನ ರಂಗು - ಅಣು - ಅಣ್ವದ ಸಂಭವಸ್ತು, ನಾವು ಸದಾ ಹತ್ತಿರದ ಪೀಳಿಗೆಯವಾಗುವಾಗ ಕೂಡ. ನಾವು ಸದಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

[FLT:] [FLT] [ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ [FLT]; ಇದು ವಾಣಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತೀಕ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಮಯ- ಮೆಟಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರೂ ವಿವರವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್‌ ಟ್ರಿಗ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಬಲ್ಲವು. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವವರು [F2: F2]], ಮರೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಪ್ತತೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಲೇಕ್‌ನ ಮೂಲಕ ನೈಜವಾದ ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಮರೆಯಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪರಿಸರವಿನ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ನಿಜ, ಆದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವಪ್ರಶ್ನೆಯ ಶೋಧನೆಗೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಹ, ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿದುಬಿಡುವ (FLT [FT2: 202]] [FT]] [FT]] [FT: ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು [FT: , ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥಭರಿತವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಬದುಕಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಈ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಗಾಢವಾದ ಹಂತದಲ್ಲಿ [FLT: 0] ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು [FLT1] ಸ್ವೀಕಾರಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಓದಸಾಧ್ಯವಿದೆ [FLT2: [FT2]. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಿತ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ [FLT] . ಜೀನ್-ಕೈನ್ ಸರ್ಕಿಸ್ ಪ್ರಸವಕ್ರಮವು (FLT: 3] ) : ಮಾನವತ್ವವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಡದಂತಹ ಪ್ರೊಫೆಸರರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ (ಹಸ್ತುಮಸ್ತುತ್ಯಾಭುತ) ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಟೋಕಾಮ್‌ನಿಂದ ವಿಸ್ತುತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶರೀರದ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ವಿಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಸ್‌ ಮತ್ತು ಟೋಮಾ ಮತ್ತು ಟೊಮಾವದಿಂದ ವಿಸ್ತುತನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ನಿಯಮೈಲಿನಿಂದ ವಿಕರ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುಂದಾಭ್ಯಾಭುಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Musuha imusa 'ಪ್ರಶ್ನತೆ' ಎಂಬ ಸುಪರಿಚಿತವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮೆಟ್ಸುಹಾ ಪಟ್ಟಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ತೀವ್ರ ಅರಿವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಕುರಿತು ತೀವ್ರ ಅರಿವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲದೆಂದು ಸೈಕಲ್‌ ಹೆಕ್ಟರ್‌ ಹೆಡ್ಟರ್‌ ವಾದಿಸಿದರು. [FT1] ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು [FT1: ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಅಂತ್ಯದ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಚಲನವಲನವು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳು ತೀರಾ ಚುರುಕಿನಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು, ಇದು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಸಂಬಂಧವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ.

‘ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಕಾಲಿವೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕನ್ನಡಿಯಂತಿದೆ.

[FLT:] [ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಫ್ಲೂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸರವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಂದದ್ದು ಇಂದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹುಡುಕುವ ಮಾಧ್ಯಮವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನವಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಲಿಪ್ಸ್ನತೆ, ಸ್ವಪ್ರೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋರೋಗದ ರೋಗದ ಚಲನೆಯ ಅನ್ವೇಷಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಮನಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಬಹಳ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೂಡಿರುವ ಜನರು, ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವು, ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ತೀರ ಸುಲಭ. ಅವರು ಅಪರಿಮಿತವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏಕೆ ಅವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾರರು. ಈ ಮೃದುವಾದ ಹೊರನೋಟವು, ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಪೂರ್ಣ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಕುವ ಕಾರ್ಯವು, ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೋ ಆ ಕುರಿತು [FTTT (FTT: LT: [FT: ) ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಮಾನವನು ಹಠಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆಕ್ಷಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ. ಆದರೆ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಆದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

[FLT: [FT] ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ [FT: ಆ ಚಿತ್ರ] ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ನಾವು ಆ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲಾಕಾರರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಚಿತ್ರಣಗಳು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ [ತೀಕ್ಷ್ಣೀಯ ಮಾರ್ಗ] [ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಎಲ್ ] ಎಂಬಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಸುಳಿವು: ಸ್ವಸಂತುಷ್ಟಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಣ

[FLT:] [ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಸರು [ಅಂದರೆ ಹಳೇ ತ್ರಿಪ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ ಪ್ಲಾಸ್‌ಟ್ [fLT1] ವು ಒಂದು ವಿಷಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕಲೆಗೆ ನೆನೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧುಶಿಖನದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅಪಾಯಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂಥ, ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಆಕ್ಷೇಪವು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಮರೆಯುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸ್ವತಃ ಆಶಾವಾದಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದರಿಂದ ವಿಕಸನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸವಿದುಪಕಾರರಾಗಿರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಹಾಭ್ಯಾ ಸಜೀವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮುಂದಿರುವ ಕಾರಣಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಕಾರಣ, ನಾವು ಸಹ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಬಿಡುತ್ತೇವೆ.

ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ವಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು [FLT: [FLT:] [ಸುಖ್ಯಾತ ವರ್ಗಗಳನ್ನ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದು ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ, ಸ್ವಸ್ಥತೆಗಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ದ್ರವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಕೋಟೆಯಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶರೀರಗಳು, ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಸಹ, ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಬಹುದು. ಆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತಾನೇ ನೈಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ಕುರಿತು ಕೇಳಲು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಲು, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರೊಫೈಲಂಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.