ಕೆಲವು ಅನೇಮಿತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ವೀಕ್ಷಣಾ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಕಾರಣಗಳು

“ ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳಿದ್ದು.

ನಾರುಫಲಕದಲ್ಲಿ ಪತಂಗದ ಶಂಕುಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವ

ಈ ನಿಘಂಟುಯಲ್ಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತರ್ಕವು, ಆ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಅಸ್ಥಿಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಠಾಕರ್ಷಕ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು, ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ವೃತ್ತಾಂತದ ಅರ್ಥವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದು, ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನವು ತಾನೇ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಆ ಸುಂದರವಾದ, ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶನಾಭರಿತವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು, ವಿಸ್ತೃತವಾದ, ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ತತ್ವವು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಲಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮೂಲಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಒಂದು ದೋಷವಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ವಂಶವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಧನ. ಕಾವ್ಯ ತರ್ಕದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಅದು ರೂಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಳೆ, ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಎಲೆ, ಅಥವಾ ನಿಶ್ಶಬ್ದವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಕ್ಷರರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನಿನ ಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಟಿಕೇಟಿಸ್‌ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಗಳು

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಅನೇಕ ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಕ್ರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

[FLT:] , [FLT: ] , ಮೆನೋನನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಈ ಅಸ್ಕಾಂತವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮೌನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, ಆ ರೀತಿಯ ಸುಯೋಗಗಳು ಆಹ್ವಾನಕಾರಿ ಸಂಭವಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೃಶ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದುವಾಗ, ಅಥವಾ ಭಾವಪ್ರೇಮ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು [FF2] ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೃತ್ತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ [F2] ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಕಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರಿವು ಮೂಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಓದಬಹುದು [FT1] : [F2] ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಕಾಂಗ್ವೇಶಸ್‌ನದ]

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನೋh ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಪ್ರಭಾವ [FLT: [ಬಿಸಿಲನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ] [ft: evice] [ft: From: ನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು (ಫ್ರಾಶ್‌ಗೆ ಅನುವಾದದಂತಹ) . ನೋಸಸಸ್‌ನ (ಫ್ರಾಶ್ಯರಿ), ಹೆಚ್ಚು ಚಲನೆಯು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್‌ನ ಸವಲಿಸುವ ಪ್ಲಾಟರಿ. ನೋವು ಪಾರಸಮಾನವಾದ ರಚನಾಶಕವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಸತತವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲಿಗೆ, ಒಂದು ಪೌರತ್ವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚುರುಕುನಸ್‌ ಮಾಡುವಂತಹ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾರಸೂಸುವ(Fimittipe).

ಕೀಲಿ ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಇಡಿ ಟೆಕ್ನೋಕ್ನಿಕ್‌ಗಳು

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುರಿ-ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಾವ್ಯವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸಾಧನಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಜಾಂಶವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವು ಸಹ

( ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20: 5, 7) ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡ 3: 4ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರ್ಯವು ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಲೋಪವುಳ್ಳ ಸಂಪರ್ಕ

ಗಣಿತೀಯದ ಬದಲು, ಈ ಕಥಾನಿರೂಪಣೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಮ್ಯವಾದ ರ್ಮಿಫ್ (timem) ಮೂಲಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೃಶ್ಯ, ಒಂದು ಕಮಾಂಡರ್, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ, ಬಣ್ಣ, ಒಂದು ಬಣ್ಣ, ಅಡ್ಡವಾದ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಇದು ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ನೀವು ಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ನಕ್ಷೆಯಂತಿದೆ, ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಜಾಲದಂತೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಜಾಲವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ನೀವು ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಮರಳಿ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಒಂದು ನ್ಯಾವಿಗೇಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವಿರಿ.

ತೆರೆದಿರುವ ಹಾಗು ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಈ ಅಂಶವು ದಿಕ್ಕುತಪ್ಪಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮುಖ್ಯಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೀಕ್ಷಕನ ನಡುವೆ ಒಂದು ಜೀವನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅಪೂರ್ವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಡೀಮನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರಿತ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಇದು ಚಿತ್ರಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬದಲು, ಶಿಲಾಫಲಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು [FLT], ಭಾವೋತ್ತೇಜಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಾಕಾರರು(FLT) ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಕಲಾಕಾರರು ರಚಿತವಾಗಲು ಕಾರಣ, ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು (ಕಸೂರ) ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಯೂನಿಖೀಯ ರಚನೆಯ ನಿರ್ಮಾಪಕ (FIT) ರಂಗಣಾ ಸಮ್ಮಿಷ್ಕಾರವನ್ನು (FLTT1: FLT) [FT1]]], ಮಿಂಡನ ಕುಣ್ವಿಸುವುದಕ್ಕೆ [FT: ಶಿಲಾಕಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು [FT: ಶಿಲ್ಪನಾಭಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (FT: FRT: FRI), ಪ್ಲಾವಿಸ್ತುಮಸ್(faciminic), ಪ್ಲಾವಿಜ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಲಾಭುನ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ.

ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪರಿತಾಪ

ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಕ್ಯೂರಿಯನ್‌ ಪ್ರೋಗ್ರ್ಯಾಮ್‌ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದು: “ನಾವು ಈ ಅಪರಿಚಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆವು, ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆವು, ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು.

ಪರಿಚಯಿತ ವೀಕ್ಷಕ ಅನುಕ್ರಮ

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಸಭಿಕರಿಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ಆನೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರದ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೇರಿಸುವ ಸಂದಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂವೇದಕ ಆಗಿದ್ದೀರ. ಈ ಏಕಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯವು ಕಥೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಗೆ ತರಬಲ್ಲದು. ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಸತ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯವುಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿರತೆಯು, ಇದು ಕೆಲಸದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಭಿಕರ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಬಂಧವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ

ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಶ್ರೇಣಿಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇಡೀ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ [FLT] Serion ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ (FLT: [-LT[199]] ಜಾಲಬಂಧದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮನವೊಲಿಸುವ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅನೇಕರಿಗೆ ವಿಕೃತಿ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅನುಕ್ರಮಗಳು, ಆನ್ವಯದಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಥಿತ್ವದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ತಂತ್ರವು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಲ್ಲದು.

ಆಕ್ಡೆಡೆಮಿಕ್ ಕಥನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅನೇಕಾವರ್ತಿ ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ಕೃತಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಗದವಾಗಿ ಎತ್ತಿತೋರಿಸುತ್ತವೆ. [FLT: TE] [FT[FT1] ಮತ್ತು [FT: [FT3]] ಹವಾಮಾನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು [FT: ಈ ಲೇಖನಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ [F4: F4], ಮತ್ತು ಪಥ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಪಥ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಥ್ಯ ವಿಮರ್ಶನಗಳ]

ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳು ಸಹ, ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪುನರಾವರ್ತನೆ

ಕಾವ್ಯ- login ymiser ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದು ಪರಿಚಿತ ವಿಭಾಗದ ನಡುವೆ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಅರ್ಥನಿರೂಪಣೆಯ ಪಂಥಾಹ್ವಾನ ಮತ್ತು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತತೆಯಲ್ಲಿದೆ(ಮತ್ತು - ಪ್ರೊಫೆಸರರಿ); ಇತರರು ನಿರಾಶೆ ಅಥವಾ ಅನಿವಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಈ ಕೆಲಸಗಳು ಏಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ಕರ್ಮಣೆ, ಸಮೂಹದ ಘಟಕದ ಘಟಕವು ಏಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ

ಈ ಶೈಲಿಯ ಭಾವಗಾರರು ಪದೇ ಪದೇ, “ಅಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವೃತ್ತಾಂತವು ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಖಾಸಗಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ನಗಳಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ಅನ್ವೇಷಕವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಯ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಎದುರಿಸಿರಿರಿರಿರದ ಅತಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರದರ್ಶಕವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಲೈಟರ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗೆ ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳುName

ಆದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ತೀರ ಕಡಿಮೆಯಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

ಅವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ

ಈ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತರ್ಕವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೂಢಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅದ್ವಿತೀಯವಾದ ರುಜುವಾತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ವೃತ್ತದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ

[FLT:] [FIT:], ನುಸುಖಭಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಶೇಷಗಳು, ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಕಲ್ಪಿತ ಕಲ್ಪನಾ ಕಥನಗಳಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ಮಾಸ್ಹೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲಾಕ್ರಮಣಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಸುತ್ತ ಆಕ್ರಮಣವು ಮಾಲಿನ್ಯಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕಾರಕ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲು, ಗಂಟಾಕಾಮಿಸ್‌ನನ್ನೆ, ಮಾನವರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿಡಿಲು, ಮೂಕ, ಮೂಕ ವರ್ಣದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಸಂದುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವವಿಖಾರದ ಸ್ಕಾಂಸ್ಕಾಂಕಾರದ ಪುನರಾಕ್ರಮವು ಗಾಢವಾದ ಸ್ಪರಿಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಶಾಂತರವನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಚಂದನತೆ [fewosticittithins]

ನೈರೋನ್‌ —⁠ ಆದಿಕಾಂಡ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು, ಆಯಾ ಜ್ಯಾಮಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ಲ್ಯಾಟಿನಮ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು, ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಸಿಳ್ಳುಗನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‍ನ ಆಕಾರಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆಶಾವಾದವನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್‌ ಇಂಜಿನೀಯನ್‌ಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾಸ್‌, ಪ್ಲಾರ್‌ಮೈಮ್‌ಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ಲೇಡೆಸ್‌ಮಿಕ್‌ಮಿಶೆಸ್‌ಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಿನಿಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚುರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ವಿಕರ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವಂತಹ ಪ್ಲೇಡೆಗಳನ್ನು, ಈ ಚಿತ್ರಣೀಯವನ್ನು, ಆವಿಶ್ಲೇರಾಗಿಸುವಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ವಿಕೃತಿಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಿಸುವಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು, ಈ

ಹಬಿಯನ್‌ ರೇನ್ಮೀ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಾಷೆ

[FLT: [ಅಂದರೆ,HAT] ಶೃಂಗನ ರೋನೇನ್ ರೇಮಿ [ಅಥವಾ ದೇವದೂತ ಜನರಿಂದ ಬೀಡಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಗೋಡೆಸಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮಾತೃ ಕಥನದ] ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತಿಕ ಕಥನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುವಾದವು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಇದೆ ಮತ್ತು ಹೇಬೀನನಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ್ನು ಮರುಕಂಪಾದ, ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವವಿಚ್ಛೇದ ಕ್ಷೇಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಹಿಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಮ್ಯವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಮತ್ತು ಪಾರಾಯೀಯವಾದ ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಲೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ತರಲು ಅವಕಾಶವಿರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಾಗಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಭಿಸುತ್ತಿರುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕ್ಷಮತೆಗಳು ಯಾವುದೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಅಪಾಯ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತರ್ಕವು ಅದರ ಅಪಾಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಮರ್ಥವಾದಲ್ಲಿ, ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪೌರತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸರಣಿಯು, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರತೆಯು ಆಳದಷ್ಟನ್ನು ದಾಟುವ ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದು ಭಾವಾವಾದ ಲಂಗರವು ಇಲ್ಲದಿರದಿದ್ದರೆ, ಸಭಿಕರು ಕೇವಲ ಬೆದರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಿಡಿಮಿಡಿಗಬಹುದು.

ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಅನಿಲವು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಸರಿಸಾಟೆ ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಎಂದೂ ಮಿತಿಯನ್ನಿಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಾರಗಾರರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂಥ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪ್ಲಾಕ್ಸಿಂಗ್‌ ಪ್ಲಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಗಳು, ಮೂಲ ಅನಿಲಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಿರುಪುಂಜಿಪಂಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಆದರೂ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಬಾಳುವ ಪರಂಪರೆಯು, ಒಂದು ಸಮರ್ಪಿತ ವೀಕ್ಷಕದ ಪಾರದರ್ಶಕದದ್ದೇ ಎಂದು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಈ ಅಲಂಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪುನಃ ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ

(ದಯವಸ್ತುವಿನ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಯುವ ಡೈರೆಗಳು, ಗತಕಾಲದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾದವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ವಿಭಜಿತರಾಗಿ, ಭಯವು ಪಥ್ಯೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣದ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವ ವಿದ್ಯಮಾನವು, ವೇಗಗತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ, ತತ್ತ್ವಭರಿತವಾದ, ಸಂವೇದಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಬಹುದು. ಆದರೂ, ಈ ಪರಿಸರವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತಿನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಈ ಪರಿಸರವು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವಂತಹ ಅಂತರವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು, ಅದರ ಅಧಿಕ ಮಟ್ಟದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಭಾವಾವೇಶನವನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಷ್ಟೇ ವಿನಿಮಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದು ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಇಡೀ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತರ್ಕವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.