Table of Contents

ಕೆಲವು ಸಲ, ಒಂದು ಅಳೆಯುವ ಘಂಟೆ, ಒಂದು ಇಡೀ ವೃತ್ತ ಸಹ, ಒಂದು ಇಡೀ ವೃತ್ತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ನೀವು ಆ ಅಕ್ಷರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಂವೇದನವನ್ನು ತೆಗೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಆಯ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ರಚನಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಖ್ಯಾತಿ. ಕೊನೆಯ ಪದವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಚುರುಕಿದಾಗ, ನೀವು ಕಥೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದಾಗ, ನಿಶ್ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಬ್ದವನ್ನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಭಾವಾತ್ಮಕವಾದ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಅಂತ್ಯವು, ನೀಟಾಗಿಡಲು ನಿರ್ಭೀತಿಯಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ತಂತ್ರವಾಗಿದೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕೌತುಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕೇವಲ ಯೋಜನೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಡೆಗಿರುವ ತಿಕ್ಕಾಟಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ.

ಪುರುಷಗಾತ್ರವು ಸರಾಗವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವನ್ನು ಹಾಕದಿರುವುದು, ಆಶಾವಾದದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೀಲಿ ದೂರಗಳು

  • ಅನೀಮ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
  • ಈ ತಂತ್ರವು, ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನಿಡುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
  • "ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯ" ಯು.

ಅನಿಮಜ್ಜನ ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಯೋವಿನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಯೋವಿನ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು, ಆ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಎಂಬ ಈ ಮಧ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಕಾರಣಗಳು ತೀರ ಅಪರೂಪ. ಅವು "ಸಂಸ್ಥೆಯ" ಕಲಹಗಳು, ಕಲಾಸೌಕದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಗಳು" ಅಥವಾ ಮನ್ಸಾ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸರಳ ವಾಸ್ತವಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಲ್ಲವು. ಈ ತಿರುವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಈ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂತ್ಯಗಳು ಏಕೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಹಾಗೂ ಅನೇಕಾದ್ಭುತಕರ ಸದ್ಭುತವಾದ ಅಂತ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆನೆಕಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮುರಿದುಬಿಡುವಾಗ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ವು ಪ್ಲೇಗ್‌ ಅನ್ನು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು, ಅಥವಾ ಕಾಲವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಚಾರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಒಂದು ಕ್ರಮದ ಕೆಲಸವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಧ್ಯಮಟ್ಟದ ನಿವೇಶನವು, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮುನ್ನ ಒಂದು ಹೊಸ ಹೊಸದಾದ, ಅಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಅತಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ರೋಧಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕುಸಿಯಾಗಬಹುದು. ಅದರಿಂದಾಗಿ, ನಿರ್ಗತಯಾಭಿಪಣೆ ಆಗುವಾಗ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಲು, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಲು, ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಾರರುತವಾಗಲು, ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಾಗಿ ಇಳಿಾವೇಶನದ ಕಾಂಟ್‌ ರೋಹಣೆ, ಮತ್ತು ಸಿನಿಲಗಳು, ಒಂದು ಪ್ಲೇಖಿತವಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ಲೇಖಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ಲೇಡುವಿಕೆ, ಒಂದು ಪ್ಲೇಯಂತಾಗಬಹುದು.

ಶ. ಪೂ.

ಇದು 1889ರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 1841ರಲ್ಲಿ, 1841ರಲ್ಲಿ, 1841ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್‌ ಆಫ್‌ ವೆಸ್ಟ್‌ ವೆಲ್‌ನೆಸ್‌ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಪ್ಲೇಟ್‌ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು.

ಈ ವೃತ್ತವು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇದು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾದ ಅಸ್ಥಿತ್ವವನ್ನು (default scrap) ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಕೋಶವು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವಾಗಲೂ, ಆ ಅನಿವಾರ್ಯವು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ ಸಹ ಚಲನೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣತ ವೃಂದನೆಯು ಆಶಾವಾದದ ರೇಖೆಗಳು, ಈ ರೇಖೆಯ ರೇಖೆಯ ಭಾಗವು ಸಹ ಆರೋಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಮಂಗದ ಮೂಲದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ರಭಸದಿಂದ ರಭಸದಿಂದ ನುಗ್ಗುವ ವಿಧ

“ ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ, ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ, ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ವಿಧಾನವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಕೃತಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಮನುಷ್ಯನ ಪಾದವು ಎಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ”“ ಮನು ಷ್ಯನು ಗ್ರಹವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಂಡ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಅಥವಾ ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಬಲ್ಲವು.

ಸಂಕೇತ ಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ

ಉತ್ಪಾದನೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಹೊರತು, ಮಧ್ಯಮ ಅಂತ್ಯವು ಅರ್ಥಭರಿತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಭಿಕರನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಅನೇಕವೇಳೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ, ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀತಿಸೂತ್ರದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟು

ಒಂದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ಜಗತ್ತು, ಭವಿಷ್ಯತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬರೆದಿಡಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿರಲಾರದು, ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ನೈಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯಬಹುದಾದಂಥ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ತು ಹೂಳುವ ಭವ್ಯವಾದ ನುಡಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರದಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಬಲ್ಲವು ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಆಶಾವಾದಿಗಳು ಕೃತ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.

ಬಾಳುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅಜ್ಞಾನದ ಉಪಯೋಗ

AMBEE ವು, ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದೃಶ್ಯವು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಬಿಡಬಹುದು, ಅದು ಪ್ಲೇಯರ್‌ನ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಸಮಯ ಬಾಳುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವು ಉದ್ದೇಶಭರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣವೇ, ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಈ ತಂತ್ರವು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅಸತ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯ ಅದೃಷ್ಟದಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅನಿವಾರ್ಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು

ಆಶಾವಾದ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು, ವಿಘ್ನಗೊಳಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧವಾಗಿರಬಲ್ಲದು. ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಮುಗಿದಾಗ, ಅನೇಕವೇಳೆ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಂವೇದನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆಯೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವು ಸಹ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ. ನೀವು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಂವೇದನಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದಾದ ಭಯವು, ಒಂದು ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಕೌತುಕಿಸಬಹುದು. ಈ ಚಿತ್ರವು, ನಿಶ್ಶಬ್ದವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ ಹಿಂದಿನ ಭಯವು, ನಿಶ್ಚೇತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದಾದಂತಹ ಭಯವನ್ನು ಅಸ್ಥಾಭರಿತವಾದವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಒಂದು ಮೌನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಕೈಗೂಡದ ಹೊರತು ಭಾವಾವೇಶನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ

ಟೊಳ್ಳುಮಾತು: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು, ಯಾವುದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡದೆ, ಆ ಕ್ಷಣದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾಪಕಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ

"ಸಂಘಟನೆಯು" (ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ಫಾರ್ ಬಲ್ ) ಕೆಲವು ಅತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕಾರ ಪಂದ್ಯಗಳು ಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದೂ.

ಅಣು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ

[FLT: [FLT:] ಮತ್ತು [FLT1] [FLT1] [ಅಂದರೆ, FIT] ವು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವರ್ಣನೆಗಳ ಸಂವೇದನವು, ಹೊರಗಣ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಕುರಿತು ವಾಗ್ವಾದಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಪಾದನೆಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. [FFPT] [FT] [FT], [ಸುಮಾರು 5] [ಸುಮಾರುಗಳ [ಸುಮಾರುಗಳ [ಸುಮಾರುಗಳ [ಸುಮಾರು 5], ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಾದದಾಯ ವಿವಾದದಾಯುತವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

[FLT] ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, [FLT] ಬಾಂಡರ್ಕ್ [ [FLT: [1997] ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂದರ್ಶಕ ಸಂದರ್ಶಕರು [FLT], ಮತ್ತು [FT2: ಪ್ಲಗನ್‌ವಾಂಗ್ಟಾ], ಕೇವಲ ಮೆಲುಕುಹಾಕದೆ ಸುಮ್ಮನಿರುವ [FLT3], ಮಿನುಗುವ [FT], ಮಿಥ್ಯವಾದ ಕೌನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಬಿಡುವ. [FTS [FT: FAT] [FT] [FT: FAT]] [ಚಂದವಾದ ನೋಟಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಹೊಗಳಲು ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು [ಚಿತವಾದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಅದೇ ರೀತಿಯ ದೋಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಾಗ

[FFT] ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ [ಅಂತ್ಯ], ಮನಮುಟ್ಟುವ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಧನಗಳ [FFF] ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ಈ ವಿವಾದವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ

ಒಂದು ಇಲಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆಯುವ ಕೊನೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವಾಗ, ಅದರ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬಿಸಲು అభిಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. [FLT: [FT1] ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇರುವ [ಅದರ ಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ], [FT2] [ಅದರ] ಟಿಪ್ಪಣಿ [FT: [FT] [FT] [FT]] [FT]] [FT]]] [F4: ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರೊ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಪಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಪೀಠಾ ಕಲಾಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತಾರಣೆ ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿಕೃಂಭಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ವಿಕೃಂಭಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಿಸುವ ಪ್ರೊಜಿತವಾದವು, ವಿದ್ಯಾಭಾಭಾಭಾಭ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರಯೋಗವು ಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರಿಸುವ ಪ್ರೊಫೆಸರನ

ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆ?

ಆದರೂ, ಈ ತಂತ್ರವು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹಾಗೂ ಮಹಾನ್‌ ತಂತ್ರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವವಿಚಾರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಯೋಜನ

ಈ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯು, ನೀವು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವವರಾಗುವಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದು, ಏನಿರಬಹುದು, ವಾಕ್ಸರವ ಮರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮರ್ಸುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಕ್ರಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವು, ಆ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು [FTT: F2: T] ನಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅದೇ ಕಾರಣವು, [FT] ಅಥವಾ [FT] ನಂತೆ [FT] ನಂತೆ ತೋರುವಂತೆ ತೋರುವಂತೆ [FT] ಅಥವಾ St] [FD]] ನಂತೆನ ನಯಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಾರಣವೇ? ಚಿತ್ರವನ್ನು (F2: FAT]]] [FD]]] ನಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (ನ್‌ಡಾರ್ಯದನರ್ನ್‌ ಬಾವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಾದವನ್ನು [ಕೊರಿಜ್ ನಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತುತವಾಗಿ ಕುಸ್ತಾರಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಯ ದಾಟಿದಂತೆ ಕಠಿನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಜೇತ ಪುನರ್ಮಿಲನ

SOCKS [F1]: [ಆರಂಭ ಬಾವುಪಾಲುಗಳಲ್ಲಿ], ಅದರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ಎಷ್ಟು ಅಂತರಂಗದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಅನೇಕವೇಳೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಎಪಿಡಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಳದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಣಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಣಾಕರ ವಿಮರ್ಶಕ ಪರಿಪಾಲನೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಒಂದು ಕಾನೂನನ್ನು ಬಹಳ ಕುಂಠಿತವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಂತರ, ಪ್ರವೀಣಾ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. [FF1: ONTS: [LORORT]] [ಚುರ] [ಚಂದವಾದ] [ಚಂದವಾದ] ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಬಾವು [ಉತ್ಕಟುವಿನಿಂದ]. ಅದರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಈ ಅಂತ್ಯಗಳು, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಾಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವೈದೃಶ್ಯ ಮಾರ್ಗವು, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಸಮಾಪ್ತಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೋರುವ ಕಥೆಗಳು, “ಹತ್ತಿರುವ ಶರ್ಟ್ ಷರ್ಟ್ ” ಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಹಿತಕರ ಪಾತ್ರವು ನಿರಾಧಿತವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಕ್ಕು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ವಾಕ್ಯವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರದ ಮುಖ್ಯ ವಾಕ್ಯವು, ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವವರೆಗೂ, ನೀವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಾಗಬಹುದು.

ವಿರೋಧದ ನಡುವಿನ ಬಾಳುವ ಆಸ್ತಿ

ಮರ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಆ ಕನ್ಸೋಲ್ ನಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಥೆಯ ಪರಿಮಿತಿಗಳ ಪರಿಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂವಾದದ ಸಂಕುಲತೆ, ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿ ವ್ಯವಸ್ಥ್ಯದ ಕಲೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾರಿ ನೀವು, ಒಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೀವಿತವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾಪಕಹುಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯಿಂದ ನಿದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಬದಲಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಉಪಾಯವು ನೀವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇವಲ ಅವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾನಿರೂಪವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ಸುಮ್ಮನೆ ಇರುವಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನೋಡಬಹುದು.