ಈ ಮುಂಚೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್‌ ಗಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕಸನಗಳು, ಅಂದರೆ ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕಸನಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ ವಿಧಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ”

ಭಾರತ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕ ಕಥೆ ಹೇಳುವವರು ಮಾತ್ರ ಬದಲಿ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಮೂಲತಃ ಮಾನವರಿಗೂ ದೇವತೆಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಾಗೂ ಇಚ್ಛಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗಾಗಿ ಹಸಿದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಹೀರಾತು ವಿಸ್ತಾರವಾದಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹೊಸ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಾರತೀಯ ಮಿಥ್ಯೆಯ ಕೊಸ್ಮಿಕ್‌ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು

"ಇದು, ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು, ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಸರಳವಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಕರ್ಮದ (ಡೆಮನ್), ಮತ್ತು ಮಾನವ ರಂಗರ್ (ಕೇವಿಂಗ್) , ಮತ್ತು ಚಕ್ರಚಕ್ರದಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚುರುಕುನವಿಳುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಕ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಭಯದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಶೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನದ ಮೇಲೆ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕಾದಂತಹ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾನದಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಘಟಿತವಾದದ ಪ್ರಶಂಘಟನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲದ ಸಾಮರಿತವಾದ ವೃತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತದಂತರಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ.

Chrus, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು, ಘಟನೆಗಳು ಮರುಕಳಿಸುವಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಿಸುವಂಥ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು, ಏಕಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರೂಪದ (ಪ್ರಾಶ್ಯಾಸನ), ಯೊಡ ಮತ್ತು ಲೋರ್ ಪ್ಕಿ (ಕಾರ್ಕಿ) ಗಳ ಸಂದಿಗ್ಧ ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹವಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ ಮತ್ತು ಲೋರೋವಿನ ಅಂಧಾಲೋಭಿ ದೇವತೆಯ ಆಧಿ. ಅವರ ಉಗ್ರಾಭಿಷಿ, ಮಲೇರವು, ಎರಡೂ ಜ್ವಾಲಾವದ ಮಲೇಧಿಗಳಿಗೆ ತಮಾಧಿಪಕಾರದ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರುತದ ಆಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರಕ್ಷುತದೊಂದಿಗೆ ಮೌತುಕರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಭೂತ ಜ್ವಾಹಂದನದೊಂದಿಗೆ ಮೌತುವಾದ (ಹುಡುಂಕಿತನ), ಅನೇಕವೇಳೆ ತ್ರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭುತವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ (ಹುಡುಸ). ಆದರೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಆತ್ಮದ ತ್ರಿಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಕಾರದನದೊಂದಿಗೆ ವಿಕಾರದ ಹೊರೆ (ಹುಮೆ) ಮತ್ತು ವಿಕಾರದ ತ್ರಿ -(micacacacacacacicicicicicicicicicic

ಆಫ್ರಿಕದ ಪೊರಾಬಾಟರ ಬಾಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

"ಆಫ್ರಿಕದ ಪಂಥವು ಒಂದು ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಕೌತುಕ, ಮತ್ತು ಕಥನದ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರಿತ ಕಥೆಗಳಂತಿರದೆ ಈ ಕಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪ, ಕಾರ್ಯ, ಹಾಡು, ಮತ್ತು ಉಪಾಯದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇವು ಪ್ರಾಣಿ - ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ತ್ಯದಿಂದ ಸಜೀವವಾಗಿರಿಸುವ ಮೊತ್ತದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಜಗತ್ಯತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಜೀವವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ತೋರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.

[FT]: [FT] [ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಸ್ಕೀ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ : [FFT] , ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ (ಹಿಂದೆ, FFT] ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳು [FFT], ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳಿಗೆ [ಉದ್ದೇಶಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು [ಅಸ್ಕಾಮಿಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಗಳಿಗೆ] [FFFT], ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿ ವಿಕೃತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಟ್ಟಿರುವಂತಹ ಸರಣಿಗಳು [FTPS] [FT], ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನಾಸ್‌ಗಳು [FPHAT], ವಿಮಾನ ನಿವೇಶುತೆ ಮತ್ತು ಭಯಭಾಜ್ಯ ವಿಕಮಿಸುತ್ತವೆ.

[FT: [FT] ಅಥವಾ ಪ್ರಚಲಿತ ಚಿತ್ರಗಳು [FT] [ಹೊಲದ ಚಿತ್ರ] ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಸರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಖಾರಾನ್‌ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು, ಒರಾವಾಸ್‌ (ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ದೇವತೆ), ಓಶೂನ್‌ (ಪ್ರೇಷಕ ಹಾಗೂ ನದಿಗಳ ದೇವರು), ಮತ್ತು ಶಾನ್‌ಗೋ (ಕುಶಲದ ದೇವತೆಗಳು) ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಂಥ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಡೊಮೈನ್‌ಗಳು [FLT: FLT] ರಾಗೊವಿನ ವೃತ್ತದ ರೆಕಮ್‌ ರೆಕಮ್‌ ರೆಡ್‌ [ಎಫ್‌ಥ: FLT] ಆದರೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರಿತವಾದ ವೆಲ್ಯೂಲ್‌ ರೆಯೂಕ್‌ ರೆಡ್‌ [ಎಫ್‌ಟಿ]. ವಿಸ್ತೃತವಾದಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್‌ - ಇಂಗ್ವಾಮಿಶೂನ್‌ - ಇಂಗ್ವಾಮಿಶನ್‌, ಕಾಂಗ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ಮಣಿಗಳು, ಕಾಂಗ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ವಿಜನ್‌ - ಮಮ್‌ - ಮಮ್‌ - ಮಮ್‌ - ಮಮ್‌ - ಮಮ್‌ - ಮಣಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧರುಮಾಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧರುಮಾ, ಕಾ

ವಿಶ್ವದ ಸಂರಕ್ಷಕ: ಆರ್ಕೈಟಿಸ್‌ ಮತ್ತು ಡಿಎನ್‌ಎನ್‌ಎನ್‌ಎಸ್‌

. ನೀವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕದ ಪೌರಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದಾಗ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹೊರೆ, ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಶಕ್ತಿಯು ನಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಈ ಕಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ಜಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ, ಖಜಾನೆ, ಮಾಮೀಲೀ, ಮತ್ತು ಓಹಾನೋಲೀಯಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್, ಮತ್ತು ಒಹಾನೋವದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಯ (mamalia) ಎಂಬಂಥ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಪ್ರಕೃತಿವಾದ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡವಾದ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ, ವಿಕಸನದ - ಆದರೆ ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಮತ್ತು ಭಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ವೃತ್ತವನ್ನು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಇಡುವ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಂತಹ ಜನರ ನಡುವೆ, ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಆರಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಆಧೀಕಾರದ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಭಯದ ಪ್ರೇಶುದ್ದವಾಗಿವೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸರಣಿ, ಪುರಾತನ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಶ್ವ-ಸಂಸ್ಥೆಯ ಈಜಿಯನ್‌ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ಕೇಳಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್‌ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಳೆದು ವಿಶ್ವದ ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿರದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಹೊಸ ಭಾವಾಕೃತಿ ರೆಜಿಸ್ಟ್ರಂಟ್‌ ಅನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಭೌತ ಮತ್ತು ಆಪ್ತವಾದ ಆಟವು, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷದ ಭೌಗೋಳಿಕವಾದ ಕ್ಷಯಗಳು [ಅಂತು [ಎಫ್ಟಾ] ಮತ್ತು ಇಂಜಿನ್‌ಗಳ ಪಂಥದ ಪಥ್ಯವನ್ನು (ಎಫ್ಟಿನ್ ) ಮತ್ತು ಇಂಜಿಕಲ್ : [ಎಫ್‌ಟಾನ್ : [ಎಫ್ಲೀನ್‌ ಮತ್ತು ಇಂಜಿಕಲ್ ಗಳಲ್ಲಿ] ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್ ಕಲತೆಲೆಕ್ಸ್ ವು [ಎಂಬುತೆನ್ನ ಪ್ರಯೋಗದ , ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿಕಸೃಪತ್ಯಾರೂಪವಾಗಿ ಕಲಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬಲ್ಲದು.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎರಡೂ ಮಿಥಿಕಲ್ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇವು ಶಂಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವಾಗ್ವಾದಗಳು, ಶಂಕುಗಳ ನಡುವೆಯಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ನಾಟಕವು, ಒಂದು ಕದನವು, ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್‍ಸ್ಕಾಟಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾಡುವುದೇ ಹೊರತು ಹೊಸದು. ಇದು ಪುರಾಣಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫುಟೈಕ್ಟ್ ಸ್ಫುಟೈನ್ ಸ್ಫುಟೈನ್ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಂಜಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿವಾದಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘರ್ಷಣೆಯು ಮಂಗಮಣೆಗೆ ವಿವಾದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಾದ ವಾದ ವಾದ ವಾದ ವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಂದನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಾದ ವಾದ ವಾದ ವಾದ ವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು.

ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ, ನ್ಯೂ ಫಿನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳು

ನ್ಯಾನೊ - ಅಮೇರಿಕಾ ಕಾಂಬಿಟಿಕ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿನ್ಯಾಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಭಾರತ ಕಲಾಕೃತಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಪಚನದ ಪಚತುರಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೋರಾಟವು ಬಹರಾತದ ಮತ್ತು ಕಾಟಾಕದ ರೂಪದ ನೃತ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರೋಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರಚೈತವು ಸಹ ಚಿತ್ರದಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಚಿತ್ರರೂಪವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ವೃತ್ತದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ವೃತ್ತದ ಹಸಿರುಜಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು -ಹಂದದ ಹಸಿರು -ಹಂದದ ಸಂದುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ.

ಆಫ್ರಿಕನ್‌ ದೃಶ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಬಲವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ನಮೂನೆಗಳು, ಮುಖಸ್ತುತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬರಮಾಡುವ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮುಸುಕುಗಳು.

(Music) ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಕೂಡ ಸಹ, ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಆವೃತವಾದ ಕಥೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಥೆಯು ಅದರ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಕರೆ-ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಏಮೀಮ್ ಸ್ಕ್ರಾಪ್‌ ಪ್ಲೇಸ್‌ನ ಸುತ್ತ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಮತ್ತು ಮೈಪೊಸವೊ ಮೇಲೆ, ಭಾವೋತ್ತೇಜಕವಾದ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನೀ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ರಮ್ಯವಾದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು, ಒಂದು ಚಲನೆಗಿಂತ ಹತ್ತಿರದ ಗಾಮಿಲಿವಿಸ್(climicamia) ಗ್ibima(gea) ಗ್ಕಿವಿಲೆಲೆಲೆಲೆಯ ಗೆ ಹತ್ತಿರದಂತಹ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು

[FLT:] ಮತ್ತು ಯೂರೋಪಿಯನ್ ನದೀ ನಿರೂಪಣಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು [FT1], ಮತ್ತು ಯೂರೋಪಿಯನ್ ನ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳು [FFT], ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಯೂರೋಪಿಯನ್‌ ಪ್ರಸಾರದಂತಹ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ಗಳು [FFTS], ಗ್ರೀಕ್ ಪೌರಸ್‌ ಪಂಥದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಕಿರುವ ಗ್ರೀಕ್‌ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ, ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದವರ [ಹೊಡೆಕ್ಸ್ : [ಹೊಡೆಕ್ಸ್ , ಕೇಪ್‌ ಲೈಟರ್‌ನ] ಒಂದು ಪೀಠ (ಹೊಡೆಕ್ಸ್‌) , ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಯಕೆಯನ್ನು (ಹೊಡೆದು ಇಂಜಿಕಲ್‌) ಮತ್ತು ಪೌರಸ್‌ (ಹೊಡೆದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ) : ಈ ರೀತಿಯ ಪಾಶದ ಸಂವೇದನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೀಸ್‌ಗಳು (ಹೊಲಿಕ್‌), ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್‌ ಪಂಥದಂಗಣಗಳು (ಹೊಲಿಫ್‌), ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್‌ ಎಂಟೀಸ್‌ (ಹೊಡೆಕ್ಸ್‌ ಫುಟ್‌), ಪೋರ್ಟರ್ಸ್‌ನನ್ನಿನಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಲಿಪಿಟೀರಿಯುಗಳಲ್ಲಿ [ಹೊಡೆಕ್ಸ್‌) [ಹೊಡೆಕ್ಸ್‌ : [ಹೊಡೆಲ್‌ : FI4 ಗಳು [ಹೊಡೆತುವದ]

ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ, ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ನೋಟವು ಸಹ ಗಾಢವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನಿಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಾದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ವಸಂತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರುವ ಖ್ಯಾತಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪೆಟ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡುವ ಚೀನಾದ ಚೀನಾಶಾಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ, ಮಿಸೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅದೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಒಂದು ಮಗುವು, ಮಿಯಾಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಮಗುವು ತನ್ನ ಬಾಂಕಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳು ಅಲುಗಾಡಬೇಕು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ ಆರ್ಚ್‍ಬಿಷಪ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗದ ಕುರಿತು ಆಲೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲವು, ” ಎಂದು ದ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

[F1] [FT]: [ಉತ್ತಮವಾದ] ಕರ್ಕಶ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ : ವಿಮಾನದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗಳು ಸ್ಯೂಸಿಕ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ : ಪ್ಲಾಂಕ್ಸ್ ಫೇಸಿಕ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ಸ್ ಫೇಸಿಸ್ ಫುಟ್ಸ್ ಫಾರ್ಸಿಸ್ ಫಾರ್ಸಿಶನ ಈ ಫಾರ್ಶೆ : [F2] , ಮತ್ತು ಆರನ್ ಬಳಕೆಗಳ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಾದ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕಂಪನಗಳು, ಸ್ಫುರಂಸ್ : ವಿದ್ಯುತ್ತಿನದಂಗತವಾದ ಕಂಪನಿಗಳು [F4] ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್ಸ್‌ಹೋವಿಂಗ್‍ಸ್ ಪ್ಲಾವಿಂಡಮ್ : ಪ್ಲೇಟ್ ಹಕ್ಕುಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಿಥ್ಯೆ

ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲದಿಂದ ಮಾನವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮರುವಿಚಾರಿಸಲು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಭಾರತ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪತಂಗಗಳು ಕೇವಲ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲ; ವಿವಿಧವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವಿವಿಧವಾದ ವಿಮರ್ಶಕ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅಂದರೆ ಅಂತರಾಳದ ಸಮಯ, ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಎಡೆಬಿಡದ ವೀಕ್ಷಣಾ ನೋಟಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಇಲ್ಲವೆ ಒಂದು ಕೌಟುಕಾಂತಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸೆಂಟರ್‌ ಗ್ರಾಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಈ ಕಲಾವಿಶೇರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೋರಾಟದ ವೀಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾದ ಕಲೆಗೆ ತೊಡಗಿದೆ.

Concreates ವು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನೀ ಎಂಜಿನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲಾವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ರಂಗೀಯ ನವಿಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೋಧಕರು, ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಂಗಾಗಲ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವೇರಿಯಲ್ಲಿ [FLT: FT] ನ ಪ್ಲಾಸ್ಕಾ ಪತ್ರಿಕೆನಂತೆ ಪ್ಲಾಟಿನಿಜ್ ನ ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ನ್ಯಾನೋಮಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನಿಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ ಪ್ಲಾಕ್ಯಾಸ್(FT1): ಇದು ಅನಿಲಕ್ಯಾಮಿಕ್ಯಾಮಿಕ್ಯಾಮಿಕ್ಯಾಮಿಶನ್ ನಂತಹ ವಿಸ್ತೃತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅನಿರ್ಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಕಲಾಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.

"ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲು" ಇದು ಕಲಾಕೃತಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕಂಪವುಳ್ಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಸಮನಾಗುತ್ತವೆ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾದ, ಗಾಢವಾದ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೀಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಪೌರಚ್ಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಯತಾಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವೀಕ್ಷಕನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಜೀವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ.