ಆನೀಮ್‍ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪಾತ್ರ: ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾರುಡೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ

"ಎರಡು" ಯು ಒಂದು ಸುಭದ್ರವಾದ ಸ್ಫುಟವಾಗಿ ಸಜೀವವಾಗಿಡಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಲೆಯ ಗಂಟಾಗಿ ತಿರುಗುವ ಒಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಲುವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಗರ ಕವಚದ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಾಯಿಗಳು ಶಕುನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ನದಿಯ ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ನೆಲಕಚ್ಚಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕವಾದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ. ಇದು ಚಿಟ್ಟ ಚಿತ್ರದ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಜ್ಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಸಸ್ಯದ ವಿವಾದದ ವಿಮರ್ಶಕರ ಸವಿಸ್ತಾರದ ಸವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪೌರಾಕ್ರಮದ ವಿಮರ್ಶಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಷಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಪ್ರಭುಶುಜ್ಞರನ್ನು ಒಂದು ಸಾರಾಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಂಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿಕಾಮದ ಪರಕ

ಜಪಾನೀಸ್‌ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆನಿವಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಗಳು

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಂದರೆ 185ರಲ್ಲಿ, ಟೊರಾಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಟೊರಾಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಟೊಮಾಟೊದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಫೋಟೋವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಚಿತ್ರವು 1871ರಲ್ಲಿ, ಆಶಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು 18ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೆ, ಆಶಾವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಈ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಪ್ರೊಫೆಸರರು, [FLT] ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿ ಪ್ರೊಫೆಸರರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬ ವಿಕಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೃತ್ಯವು, “ಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಐಕ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆಧಾರ ” ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾರುಮಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಡ್‌ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು

[FIFT] ಎಂಬ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತಗಳು, ಅನೇಕ ರೆಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅವು ಭಾವಾವೇಶವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಾಢಗೊಳಿಸುವಂಥ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. [FLT1], ದೃಷ್ಟಾಂತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪಂಥವು ಅನೇಕವೇಳೆ ದ್ರವವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರೂ, ಈಜಿಯನ್ ಬೃಹದಾಕಾರದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು [F2], ಮತ್ತು ಸೀಬ್ರೀಯರ [ಸುಳಿ] [ಸುರಭಾಯಿಗಳ] : [ಸುಂದಾಪಾಯದ] ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ಪದ [ಸುರಭ್ಯ] , ಮತ್ತು ಪೌರಸ್ಪತ್ತೀಯವಾದ ಸಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಿತ [ಸುಮಾರುತ (ಸುಮಾರುಜುಕೀಯವಾದ] , ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟ್ಮಿಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದ ಪೌರತ್ವದ ಪೌರತ್ವ (ಹತ್ತಿಪತ್ಯಾಭುಸದ) [ಸು (ಹತ್ತ] : [ಉತ್ಪಕ್ಷುಪುಪಕ್ಷದ ಪಥ್ಯ) : [ಸು (ಸು (ಸುಮಾಪತಿ ಮತ್ತು : FIIIIIIIIIIIIIITTTT

[FLT] [ಅಥವಾ [FLT]] ವು [ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಈ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಜೀವಿಗಳು, ಛತ್ರಿ - ಕಾಮಾ ಕಾಕದಿಂದ ಕಾಕೆಗೆ ಹಬ್ಬಿಸುವ ಈ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಂಸಿಕ ಹಾನಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಪತ್ಕಾರಕತೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಾಹೀತುಗಳು [ಎಫ್‌ - : [ಎಫ್‌ - ಲೈಟ್ , ಲೈಟ್ , ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ] ಬಾಹ್ಯವಾದ ನಿಷುಪೂಪನ್ನತೆ (ನಿಂಗ್‌ ಟು - FFF4) ಗಳಲ್ಲಿ [ಉತ್ಪತ್ತೀ , ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ] ವಿಕರ್ಷಿಸುವಂಥ ವಿಕಮವಾದ ಮಾಹಿತಿಗಳು ವಿಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಿಸುತ್ತವೆ.

[FLT:] ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಿಧಾನಗಳು [ಅನೇಕ ಸಲ ಮಾನವನು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

[ ಪುಟ 3ರಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ]

[FT: ೨IME] ವು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೇವಲ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ರಂಗುಕಾಗದ (ಸ್ಕಾಯುಸ್ಕೇಜ್ ), ಮತ್ತು ಇದು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅಣಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಹೊವಾಯಿಸುವಿಕೆ) [ಹೊಡೆದ] , ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವೃತ್ತಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ [ಹೊಲದ] , ಪ್ರಜಾಪ್ರೇಮಿಸುವಿಕೆ (ಫ್ಲೀಸ್ ), ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತುತದ ಉಪಚಾರ ವೃತ್ತ (ಹಸ್ಲೇಖಿತ), ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಿಕೆ (ಹಸ್‌ನೆಸ್‌ರಾಕ್ಯೂಟ್ ).

ಈ ಎಮಿನ್‍ನ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಈ ಮನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿತರಣೆಯನ್ನು (ಜುನಾಯಿತ ಚಿತ್ರ) ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆದರೆ, ಅಂತರಿಕ್ಷದ ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಟ್ರಾಂಕ್ಸುಗಳನ್ನಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಪಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅರಿವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು, ವಿಶ್ವದ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆ, ತಾಯಿ ದೇವತೆ, ಜಪಾನೀ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಚಲಾವಣೆ [FLTT], ಜಪಾನೀ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಕೃತಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿತವಾಗದೆ, ಮತ್ತು ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿವಾದವನ್ನು (ಪ್ರಾಪಗ್ನಿತ್ರ, ವಿಶ್ವ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ) ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು (ಕ್ರಯ ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಕಲತೆ) ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪುನರಾಭಾಭಾಭಿನಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರಿಂದ

ಚಿತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರಣಿಗಳ ವಿಮರ್ಶನೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವೆಲ್‌/ ನೆಲೆ ರಾತ್ರಿಯು: Holy Collesation of Hhilic ಆತ್ಮಗಳ ಮಹಾನ್‌

ಆ ಕಥಾಕಲ್ಪನೆಯು, ನಮ್ಮ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿ ಸೇವಕನ ಪ್ರತಿ ಸೇವಕವೃಂದದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾಂಕೇತಗೊಳಿಸಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂರ್ಖಶಿ: ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸದ ವಿಷಯಗಳ ಮೌನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ

Fireftipediback imous on on imperation on on heerti [FLT: FLT[FT1], ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪೀಠವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ [FT: [FLT: [FT3] ], ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ನಿಶ್ಶಬ್ದ ಜೀವರಾಶಿಗಳನ್ನ ಅಣುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೀಕಾ - ಗಿನೋಮಿಶನ್, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ (ಪ್ರಕೃತಿ - ಪ್ರಚಂಡವಾದ), ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಭಜ್ಞಾಪನೆ (ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಕಮನದ , ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಕಾಮಿಕತೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ನಿಂದ [ಉತ್ಪತ್ತವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಫೆಸರವಿಕಮನಗಳು [ficಸ್ತುಸಕರ ವಿಸ್ತುತವಾದದ , ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶುತ್ವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ] :

ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮೋನೋನೋಕೆ:

ಇದು, ಒಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಫಾರ್‌ ಫಾರ್‌ ಬ್ಲಾಕ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌ನ ವಿಶ್ವದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವದ ಕೇಂದ್ರದ ಅದೃಶ್ಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮಿಥ್ಯೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವ್ಯಥೆ

"ಹಿಂದೆ, ಕೌತುಕದ ಮೌಖಿಕ ಸುಖವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅದು ಮೂಲಭೂತ ಮನೋವೈದ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಜೂನ್ ಜೂನ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಪಾರಿತೋಷಕ, ಗ್ರೇಟ್ ಮ್ಯೂಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ. ಈ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಂಥ ಆನ್‌ಹಂದವನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವೇಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಭ್ಯಸದ ಪೀಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತ, ಆರನ್ ಸ್ಫುಟಾದಾದ ಸ್ಫುಟವಾದದ ಪೀಠಭೂರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಲಂಸ್ಕಾಂಸ್(ಹಸ್ಖಾಭುಜ)

ಮಿಥ್ಯವು [FLT:] ಸಹ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಿರ್ವಿರಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ [FLT [FT: [FLT2]. [ಅಥವಾ [ಅಂದರೆ, FLT] ] ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು, ಪೂರ್ವ ಏಷಿಯಾನ್‌ನ ಕಲ್ಪನಾ ದಾಖಲಾತಿಯು, ಒಂದು ಪೂರ್ವ ಏಷಿಯನ್ ಪೌರವು ಪ್ಲಾಟ್‌ನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ವಿಕೃತಿ ವಿಭಜಕವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಪೌರವಿಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಟಾಕ್ಯಾಟರಿ ಮತ್ತು ಟಾಯ್ಸ್(ಹೌಮ್‌) ಮಿಥ್ಯುಜ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ ಕಾಲ್ಪನೆಗಳನ್ನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಿಥ್ಯುಜ್ಯ ವಿಕೃತ್ಯಾಂತರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಯ ವಿಕಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರುಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಾತ್ಕಾರಿಸುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಶಾವಾದದ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಅಥವಾ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಆಗಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಜೀವವಾದ ಮಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ಯೆಯ ಭವಿಷ್ಯ

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಟೋಕೋಕಾನೋಮಿ (FLT: FIT) ಮತ್ತು ರಮ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅಗಣಿತವಾದ ಆತ್ಮೀಯ ಲೋಕದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವು ದೊರಕಿತು. ಇದನ್ನು [FTT: FT] ವು unu: [FT1] ] ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲದೆ, ದೃಶ್ಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಂಶವು ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರ (ಸುಳಿ) ವೃತ್ತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೌರಕ್ರಮವು [ಸುಮಾದರಿ , CLFF4] [ಸುಮಾರುತ (ಸುಮಾರು - CUTSOPS: UATIFFFFS] ಮತ್ತು ಪ್ರೊನ್ಸಿನ್ : [ಚುಗ ಪ್ರೊಫೆಸರಕವಾದ ಹೊಸ ಪ್ರೊಫೆಸರನವಿಧಾತುತ :

SUMENCKIn ಸ್ವತಃ ಅರಿವುಳ್ಳ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಮೆಟಾಡಿನಂತಹಂತಹ ಪೊಲೀಟರಿ ಸಹ ಮಿಥ್ಯಾಸ್‌ಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. [FLT: [FT1] , ಆಯರ್ಭ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಮಾಣಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಯಾರಾದ ರಚನಾಶಕ್ತಿ ಪಡೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನವು, ಭವಿಷ್ಯನು ಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚುಸುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಣಿತವಾದ ದೇವತೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಕಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಕೇವಲ ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಎಪಫ್‌ಮಿನ್‌ (ಕತ್ತಡದ ಕಲಾಕಾರ) ವು ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎಮಿಲಿಯ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ಮೇಲಂತಸ್ತಿನ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದು ಬೊಂಬೆ. ಅದು ಮೇಲೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪುರಾತನ ಯಾಜಕರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಇದರ ಫಲವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಜಕವಾದ ಅಥವಾ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾನೀಯ ವೃತ್ತೀಕರಣ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ (ಪಾಠ) ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.