ಆತ್ಮಗಳ ಬಲಿಪೀಠ: ದೆವ್ವಗಳು ಕೊಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು: ಕಿಮತ್‌ಸು ಯಾಬೀಬ

ಆತ್ಮಗಳ ಬಲಿಪೀಠ: ದೆವ್ವಗಳು ಕೊಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು: ಕಿಮತ್‌ಸು ಯಾಬೀಬ

ಈ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರೇ ಆಗಲಿ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದದಿರುವಷ್ಟು ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾದರೂ, ಈ ಪರಿಶೀಲನೆಯು, ಜೀವಮಾನದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ [ಟಾನ್‌ವಿನ್‌ನಿಂದ, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಂತ್ರದ] ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು (FFF2) ಮತ್ತು ಅತಿವಿಚಾರಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಜೀವಿಗಳ ಬಲಿಪೀಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಾವಳಿ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ‘ ಪ್ಲೇಗ್‌’ಯುಮ್‌ ಆಫ್‌ ದ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಇನ್‌ ದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‍ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್‌’ನಿಗನುಸಾರ, “ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಅಂದರೆ“ ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ಭಕ್ತಿ ” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌಸಾಂಡನ್‌: ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆ

ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಆ ವೇದಿಯನ್ನು ಅದರ ಮುಂದೆಯೇ ಇಡುವ ಮೂಲಕವೂ ಆ ಬಲಿಪೀಠವು ಇನ್ನೂ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಮರತ್ರ: ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂವಹನೆ ಎಲ್ಲಿ?

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಹಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮಾಡಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪ್ರಾಣಿ: ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ದುರಭಿಮಾನ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ” ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು“ [ಅವಯಸ್ಕರೇ, ಅಂದರೆ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ” ಎಂದು ಆ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ““ ಫೋಟೋ - ಡ್ರಾಮ ” ಎಂಬ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವನಿಂದ ಪೈಶಾಚಿಕ:

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಮಾಡಿದರು ” ಎಂದು ದ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವರದಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಷ್ಟಾನುಭವ ಮತ್ತು ಹಾವಳಿ

ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು [FLT: [ಅಥವಾ (ಅಥವಾ ಮರಣದ ಚಕ್ರ [FLT: and Tna] ಮತ್ತು [FLT1] ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಮೂಲಕ (FLT: New T3] ಪ್ರತಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಲಿಪೀಠಗಳಂತೆ ಪೂಜಾಕಾರಗಳು: ಧೂಪ, ಡನ್‌, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಯತ್‌ ಶೈಲಿಗಳು

ಆದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಸೈಟ್‌ ಅನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ವಿಧವು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾಪಕದ ಧೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದ ಸೆಂಟರ್‌

? (FLT: TE) [ಅಂದರೆ, ComA: [FLT1] [ಅಥವಾ , ನಾಳಿನ ಮೇಲೆ ಧೂಪ ಸುಡುವುದು ಒಂದು ನಯವಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸತತವಾದ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಕಾಮಾಡೊ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಪೈಶಾಚಿಕ ಪರದೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನು ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವಾಗ, ಕುಸಿಯುವ ಧಾರಾಕಾರ ಮೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಮೌಖಿಕ ಮಂಗಳ (ಕ್ಲೀಸ್‌) ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಯನ್ನೂ ತರಲು ಬಯಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರ ವಾಸನೆಯು: ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಿಕವಾದ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ” ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು,“ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಒಂದು ಪೀಠವಾಗಿ ” ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಾ. ಶ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 90 ಲಕ್ಷಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಆನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಡುಗೆತೋಡಿಸುವ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತವೆ.

ಜೀವದಿಂದಿರುವ ಬಲಿಪೀಠಗಳಂತೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಲಿಪಿಗಳು

ಪ್ರಾಣಿಯಜ್ಞದ ವೇದಿಕೆಯು ಎಂದೂ ಅಗೋಚರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಟಾನ್‌ಜೀರೊ ಕಾಮಾಡೊ: ಒಂದು ಆತ್ಮಿಕ ಆಯುಧವಾಗಿ ಕನಿಕರ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಭೂತಾರಾಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿರದಂಥ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂಥ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನೀಸೂಕೊ ಕಾಮಾಡೊ: ದ ಡೈಅಜಂಟ್‌ ಆಫ್‌ ದ ಇಂಜಿನ್‌

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಕಲೆಯನ್ನು “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ” ಅಂದರೆ ಆಶಾವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್‌ ಸೈಅನ್ಸ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹಷ್‌ರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಹೊರೆ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಹಾಗೂ ಹಿತಕರವಾದ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಾನಾವೋ, ಸೆನೀಟ್ಸೂ ಮತ್ತು ಇನೊಸಾಕೀ: ಪೀಠಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಲಿಪೀಠಗಳು

“ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ನದಿತೀರದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ನದಿತೀರದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1,700 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1,35,000 ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನೇ ಅನಾಥರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪೀಠವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧೋಲೋಕ ಅಲ್ಟಾರ್‌: ಮೂಸಾನ್‌ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪಥ

ಟಾನ್ಜೀರೋ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸಿಸ್‌, ಆತ್ಮಜನಕಗಳ ಜೀವೋಪಾಯದ ಪೂಜಾಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತ, ಖಜಾನ್ ಕಿಟ್ಸೀಯಸನು, ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ಮತ್ತು ಸಂಧಾನವನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುವ ಆಕ್ರಮವಾದ, ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಆಕ್ರಮಣೀಯವಾದ, ಮತ್ತು ಸಂಕುಲವಾದ, ಮತ್ತು ಸಂಕುನವನ್ನು (munsu ಸಿರಿಸುವ). ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ಆ ವೃತ್ತಾಂತದ ಇತರ ಪೂರ್ವಜರ ಪೂಜಾಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು, ಆ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಸೋಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಮತ್ತು ವಿರೂಪವಾದ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಶಾರೀರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ವಿಭಾಭಿಕಾಮಿಕರ ವಿಜಿತವಾದ, ಮತ್ತು ವಿಜುತನಕ್ಕೆ ವಿಜುತನವಾಗಿರುವ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವು, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಕೃತಕ ಪೀಠ: ಒಂದು ಶೇಖರಣೆ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪೀಠವು, ಆರನೆಯ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಫ್ರಾ್ಯಂಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಆರಾಮವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆ ಪೀಠವನ್ನು, ಆ ಪೀಠವನ್ನು, ಆ ಪೀಠವನ್ನು, “ಕೇಳಿನ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವ ಕೂಲಂಕರ್‌ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸ: ವಿಶ್ವದ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಸೇತುವೆ

[FLT]: ಸ್ಮಾರಕದ ಕುರಿತು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಢವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕಿಮ್‌ಸು ಯಾಬ [FLT] ಜನರ ವೇದಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.