Table of Contents

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಾಷಂಡ ಪೌರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಅವಶೇಷ

Figuki ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮತದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿ ಸಂಭವವಾದ ಏಳು ಗೂಢಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತ, ಪ್ರತಿ ಯಕ್ಷ, ಯಶಸ್ಸಾದ ವೆರನ್ ಕಾವು ರೆಫ್ರಂಟಿಕ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತುನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶಂಸಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅತಿರೇಕವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಪಗ್ಧಕವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಪಗ್ಧನ ಪ್ರಾಪಗ್ಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ವಿಕೃತಿ ಪ್ರಾಪಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಪಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಭಜನ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಪಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಪಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಗ್ಧರ ಚಿತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಭಾಭಾಭಾಮುಖವನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ.

Shalacapary ಯುದ್ಧವು ತಾನೇ ದ್ರೋಹವೆಸಗುವುದೆಂದು ಖಾತ್ರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಅದರ ಅರ್ಥವು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವು, ಡೀಡ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಹಭಾಗವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕ. ಗಣಕದ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಕೇವಲ ಶೋಧನೆಗೊಳಪಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗುವಂತಹ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಏರಿಸು [FT1] [FT1] [FT1] ಏನು ಮೇಲೆ ಏರಿಸು [FT1] [FT] [FT1] [ತಲೆ] ಮೇಲೆ ಏರಿಸುವ(FT1: 1]] ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಮರ್ಶನ ವಿಮರ್ಶನವನ್ನು ತೋರಿಸುವದರ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಕರ್ಷಣೆಯು, ಅತಿ ಬೇಗನೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಮರ್ಶನಾಕ್ರಮವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಮರ್ಶನಾನಾಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ

ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹವು, ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸ್ವವಿಚಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡುಕುಸುಸು ಸುಧಾರಿಯಾದ ಕಿರ್ಸು ಎಮಾರಿಯು, ತಂಪಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಸ್ಕಾಂಸಂಗೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ. ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿರ್‌ ಕೊಕ್ಕೊಮೆನ್, ಅವನ ದ್ರೋಹವು ತನ್ನ ಸ್ವಪ್ರೇಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೃತಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಂಚಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಮೂಗುಭಿಮಾನಿಗಳಂತೆ, ಅವನ ಮೂಗು ನಯದಲ್ಲಿ ಕುಖ್ವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಭಿಮಾನದ ಚುರುದ್ಧಿತನವು, ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಭಾರಿಮಾನದ ಚಂದನೆಯುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಹಾಕುವ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ರೋಹದ ಜಾಲವು ಎಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಯಾವ ಮುಖವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಮುಖ-ಸಂತತಿ: ವಿಭಜಕದ ಪ್ರಧಾನ ತಾಣ

ಮಾಲೀಕನು ಮತ್ತು ಸೇವಕನ ಮಧ್ಯೆಯಿರುವ ಬಂಧವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತವಾದ ಹಾಗೂ ಬಹು ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆದೇಶ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾದ ನಿಷ್ಠೆ, ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳು ವಿಭಜಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದಾಗ, ಸಹಭಾಗವು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಫೋಟವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧದ ಪಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಪಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಿಿರಿಟ್ಸೂ ಎಮೀಯಾ: From the bytesy of the Rythor

(ಮತ್ತು ಶಾಮ್ ನ ಪ್ರೊಫೆಸರನ) : ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯವಂದನೆಗೆ ಬಲಿಬೀಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಈ ಚೀಟಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮೋಸಮಾಡುವ ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ. ಅವಳು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತ್ರವು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಾಪಕ ಚೀಟಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮೋಸಮಾಡುವ ಶಾಕ್ಕಾರ , ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ವಾಸವಹಂದನೆಯ , ತನ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ದ್ರೋಹವೆಸನವನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ.

ಕೀರೀ ಕೆಟೋಮೀನ್‌: ವಿಶ್ವಾಸದ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಕೀರೀ ಕೊಟೋಮಿನ್, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ದ್ರೋಹದ ರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವಾವೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ, ಬದಲಾಗಿ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟದ ಕಾರಣದಿಂದ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ಅವನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದ್ದು, ಅವನು ಕಿರಿಕಿಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕುಟಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಮೌರೀಮಿಗೆ ಮೋಸಮಾಡುವ ತಂತ್ರದ ಉಪಚಾರಕಿಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಮನೋವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೌಖಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಮತ್ತೆ) (ಸೂರ), ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭಯಾನಕತನದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ರಾಜದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ: Prakalogia is the Onither is the Hericher

"ಇ ಕಾಟಾರ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕರ್'ರ ಮಧ್ಯೆಯ ಸಂಬಂಧವು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬಿರುವ ವಂಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬಂಧವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಾರಣ, ಅದು ಅಪಹರಣದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಯುವಕನು, ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ತಪ್ಪಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ವಾಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಭಟಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕೊನೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಧಾರಕಕ್ಕೆ ಈ ಕೊನೆಯ ಧಾರಕವಾದ ಧಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅವನು ದ್ರೋಹದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದನ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಅದು ಅತಿಯಾದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಬಲವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಂತಹ .

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಲಾರಂಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಮಾನಾಂಕೀಯ (ಆಕ್ಸೆಸಿಬಿಲಿಟಿ)

ಈ ಗುಂಪು ನಿಜವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬದಲು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಬಂಡವಾಳದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆ ವೃತ್ತಾಂತವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ.

ಕಿಿರಿಟ್ಸೂಗ್- ಗೆರ್ಯೈ ನ ವರ್ಗ: ಒಂದು ಸಂಯೋಗದ ನೋಟ

ಕೀರ್ಸುಸುಗ್‌ರವರ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಸಹಕಾರವು ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಸುಖುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚುಟುಕಾದ ಸಹಕಾರವು ಮೇಲುಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚುಕ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಾಕರ್ ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುಕ್ಕು ಮಾಡಿ, ಕಾಸ್ಟರ್ ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅನಿರ್ಧರಿತರು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಿರ್ಸುಸು ತನ್ನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವೈರಿ ವೈರಿ ತನ್ನ ವೈರಿತನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಆ ಸಂಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅವನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕೊನೆಯಿಂದ ಕೂಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಟಕೀಮೋಮೀ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್: ನಾಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಿಸ್‌

ಟೋಕಿಮೋಮಾಕಾ ಟೋಹೌಮಾಕಾ, ಚರ್ಚ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾದ ಟೋಟೋಟೋಕಾಕಾಕಾನೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರವು ಅಷ್ಟೇ ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಿಕ್ಕಿ ಕೊಕ್ಕೊಮಿ ಆ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ತಪ್ಪಿದರೂ. ಆದರೆ ಅವನು, ತಾನು ನಂಬುವ ಸಹಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಕಿರೀಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಆದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸೊನ್ನೆ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಮೈಯಮ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕಿರೀಯುವಿನ ಬಾಂಧೀಯವನ್ನು ಎಳೆಯರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಿರೀಯುವಿನ ಬಾಂಧ್ರೀಯಕ್ಕೆ ಮಾರುತುಗಳನ್ನು ಬೀಸುವ ತಳಪಾಯಕ್ಕೆ ನಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಕೀರ್ಕಿಸ್(ಕೈಮ್), ಅವನ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಹಾಕುವ ಹಕ್ಕು, ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗಿದ್ದ ಅಶಾವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೇನತ್-ಸೌ-ಯು- ಡೀ- ಡೀಮರ್ ತ್ರಿಕೋನ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಒಂದು ತಂಡದೊಳಗೆ

ಕರ್ನ್(ದಯ) ವಿನಯವು, ಅವರು ಗೆನೆತ್‌ - ಮಲೇರಿಯ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಸ್ಯೂ ವು ಅತಿ ಆಪ್ತವಾದ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಲಾ-ಯೂ ಕೂಯುವಿನ ಪ್ರಶಂಸೆಯು ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅಪ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಸೇವಕನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಂದಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ತ್ರಿಕೋನದ ಉಪಭ್ರಮೆಯನ್ನು (sougraphimus) ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು (sougrami), ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇಯು ಅವನ ಮರಣಾ ವತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅವನ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾನೇ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಪತ್ತಿನಿಂದ ವಿಭ್ರಮತವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಿಶ್ವಾಸದ ಭಯ:

[FLTT(FT: 0) ವು ತಂತ್ರಾಂಶಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ [FPT: ZOR] ತಂತ್ರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಮೂಲತಃ ಇಲ್ಲಿ ಒಳಗೂಡಿದವರ ಕುಂದುಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ನೋಟಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಕೇರಿಸುತ್ತದೆ. ದೋಷಭರಿತವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ, ನಂಬಿಕೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಅನೇಕವೇಳೆ ತ್ವರಿತವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.

ಸಬ್‌: ರಾಜತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜ

"ಸಬ್ಧಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನೋರಂಜನಾ ದ್ರವವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು, ಕಾಸಸ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಆಜ್ಞೆಯು, ಅವಳು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅರಸನಾಗಿ ನಾಶಗೊಳಿಸುವುದು. ಅವಳು ಕರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಗೌರವದ ಆಯುಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶ. ಇದು ಕಿರ್ಸುವಿನ ಪ್ರಾಪಗ್ಮಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ರಾಜತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿವಾರಕ್ಕೆ ಮನವೊಜಿಸುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಯದಂತಹ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ಹೊರಬಿಡುತ್ತದೆ. [ಉದಂಘಟನೆಯ] ಕಲತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಪಗ್ಧರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೀಸೆಗಳು [FFFF1], ಮತ್ತು ಷ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಪಗ್ಧೈಶನ್ ಬದಂತಹ ಶಿಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಕಿರ್ಟ್ಸುಸುಗ್‌: Holollo Man

Kithugugh ನ ಮಾನಸಿಕ ದುರವಸ್ಥೆಯು ಅವನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅತಿ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾನವಹಕ್ಕನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾಸವು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಅವನ ಕೈಕಟ್ಟಿ ಅವನ ಸಾಹಸವನ್ನು ಕುಂಸೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಮರಣಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕುವ ಅವನನ್ನು ಬೋಳಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಥೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅವನು ತಂತ್ರೋಪಾಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಒಂದು ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಖಾಯಂಕಾರದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಮ್ಮತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಖಾಯಂಕಾರದ ಮೌಲ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಠೆಗೂಡಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರೈನ್‌ ಟೋಶ್ಸಾ:

"ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆ ತನ್ನ ತತ್ಷೀಯ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಿರ್ಲೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಹೊರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಭರವಸೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗೆಳೆಯರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡದೆ ವೈರಿಗಳಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕಲಿತರು. ಅವಳ ತಂದೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯ ಬರುವುದು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೌರಸ್ಕಾರಕತನಕ್ಕೆ ಮೋಸಕರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ವಂಶವನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಟ್ರೇಟಿಗ್ಗೆಕೊ ಕ್ರೋಸ್‌: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಮೇತ ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹದ ಅಲೆಗಳು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಭರಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಹವು, ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾಶಗೊಳಿಸುವಂಥ ಒಂದು ಕಾಡು ಕಾರ್ಡಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುದ್ಧದ ಅತಿ ಉದಾತ್ತ ರಜಾ ರಜಾ ರಂಗದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ವಂಚನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರು, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ,

ಟೋಕಿಮೋಮಿ ಪತನ: ಸುಳ್ಳಾದ ಆಶಾವಾದದ ಮೇಲೆ ಮರುಕಳಿಸಿದ ಯೋಜನೆ

Tokimka ಟೋಹ್ಕಾವಿನ ವಿಧಾನವು ಅತಿ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗಮಲಿ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಚರ್ಚಿನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಸುಧಾರಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ಸುಳ್ಳಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ತಪ್ಪೆಂದು ರುಜುಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಅತಿಯಾದ ತಂತ್ರದಿಂದ ಮೋಸಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ದ್ರೋಹಿಶೀಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ , ಆದರೆ ಯಾವುದೇತರಿಸುವ ಯಾವುದೇತರನ್ನೊಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ.

ಕಿರ್ಟ್ಸೂಗದ Parrashiocitu

Kirthugugh ನ ಸ್ವಂತ ದ್ರೋಹ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ವಂಚನೆಯು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇನಾಪತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಚಳಿಯ ರಕ್ತ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಬ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಕಾರ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೃಷ್ಟಾನ್ನದಲ್ಲಿ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡುವಾಗ, ಅವನೊಬ್ಬ ಸ್ವಿ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜಯಹೊಂದುವನೆಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ಅವನ ಸಾವಿನ ನಾಶನವು ಅವನ ಸಾಹಸದ ಅಪಾಯದ ಕೆಳಗೆ ನೂರಾರು ಜನರ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಆರಂಭದ ಬಲಿಪಶುವಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ತಗಲುವ ಅವನ ಸಾವು ತಗಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧಾಭಿಮಾನವು ಅವನ ಸಾಹಸವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕುಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಂತರ ಅವನು ಜಯಗಳನ್ನಣೆ ಮಾಡುವ ತನಕ ಅವನ ಗುರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಜಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯದೊಡನೆ ಜಯಹೊಂದುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಗೆಲ್ಲಬೇಕಾದರೆ, ಅವನ ಕೈಗೊರ.

ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ: ಅಲ್ಲ ನಿಜ ಗೆದ್ದವರು

: [ಎಫ್: ಡು ಅಹಷ್ವು] ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪಾರಾಗುವವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಂಚನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ತಮ್ಮ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ಕಾರಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕೈಗೂಡಿಸಲು , ಎಲ್ಲಾ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿತ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನ

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರದ ಯುದ್ಧದ ದ್ರೋಹಗಳು, ಕಾಲಾಂತರದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಭಾಗವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. ಸಾಬರ್ಬರ್ ತನ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಕರೆ ಕರೆಸುವುದರೊಳಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ತನ್ನ ಸಿರರೂ ಏಮೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿರ್ಸುಸುವಿನ ನ ವೀರಸಂಸ್ ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಉತ್ತಮ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಿರಿಸಂಸ್ಸಂಘಟನೆ, ಶಿಪ್ರಸಿತನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು, [F1: F1] [F1: 1]]], ಮಧ್ಯ ಧಿಕ್ರತೆಗಳ ಸೆಣುನಗಳ ಸೆಡೆತಗಳು [F1: F1], ಮುಂದಿನ ಸಂತತಿಗಳ ಮೂಲಕ , ಮುಂದಿನ ಸಂತಾನಾಭಾರಣೆಗಳು ಹಬ್ಬಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಾಳುವ ಪರಂಪರೆಯು, ಅವರು ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದ ನಂತರ ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಾದಿದ್ದು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ [FLT/ ZOR] [FT] [FT1] ಪಾತ್ರಗಳು ಕೇವಲ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ವಂಚಿಸಿ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಮೂಲತಃ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವಿತಗಳ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧಾರವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಆದರೆ ಸಹಿಸದಿರುವುದು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧರಂಗದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಕೈಹೊಡೆಯುವಿಕೆ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಭರವಸೆಯು ದುರುಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ರೋಹದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕೇವಲ ತಂತ್ರೋಪಾಯಗಳಾಗಿರದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಂಧನಗಳ ತುತ್ತತುದಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ವೈರಿಗಳು, ಕನಸುಗಳು, ತಬ್ಬಿಬ್ಬುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಸನು ಆಯಾಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವು [FF1] [F1] [F1] : ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತ] , ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗಡುಸಾದ ಗಡುಗುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.