Table of Contents

ಮಿಸ್ಟೆಟ್-ಬರ್ನ್ ಉತ್ಪಾದನೆ: ಸಮುದ್ರ ಹೇಗೆ ಫೋರ್ಟ್ ಹೋಶಾಗಾಕಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು

“ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 90 ಲಕ್ಷ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ” ಎಂದು ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್‌ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವರದಿಸುತ್ತದೆ.

Af Musuka ಸಂಕೋಲೆಗಳು, ಕಾದಾಟದ ಗುಂಪುಗಳು ಯಾವುದನ್ನು ಕಿರುಕುಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೋ ಆದರಿಂದ, ಹೋಶೀಯಿಕಿ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕ್ರೂರವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರನ್ನು, ಕುಖ್ಯಾತ "ಶಾರಕ ಅವಶೇಷಕರ" ಕ್ಲಿಷ್ಟಕರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜಿತಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಹಾಸ್ಕಿ, ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವಾಭಿವೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿಸಿದ ಮ್ಲೇಜ್ಯವು, ತಮ್ಮ ಭಯೋಕ್ತಿ ಸಾಮರಂಸದ ತಂತ್ರಗಳು, ಈ ಮಾನವೀಯತೆಯಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಪಾರಸನ್ನತವಾದ ವೈದ್ಯಾಭಿತ್ಯಾಜ್ಯವು ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿಭಾರವಾಗಿ ವಿಭಾಜ್ಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪಾರದ ಪಾರಸದ ಪೀತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಕುಲುಸಮಾನವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ, ಇದು ಮಾನವೀಯವಾಗಿಲ್ಲುಗದ ತಲೆಕೆಗೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ, ಇದು ಒಂದು ಕುಲುಪುರ

ಕ್ಲಾನ್‍ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರ ವಿವಾದವನ್ನು ವಿವಾದಗೊಳಿಸುವುದು

ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಕೇವಲ ಕುಲಗಳ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾ ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸತೊಡಗಿದರು.

ಕೀಯೋ ಹೋಶೀಗಾಕಿ: ನಡಿಗೆಯ ನಡಿಗೆಯ ಅಡುಗೆ

[FLT:] ಕಿಯಿ ಹೋಶಿಯ ಕಿಖಿ [FLipgaki], ಆ ವರ್ಗದ ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತವಾದ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಾಢವಾದ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಡವಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹ. ಅವನು ಏಳು ಸ್ಟಿಕ್‌ಹಾಮಾಟ್ ನಯವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ, [F2: F2] [F2] [ಸುಖ್ತಿಯ], ಇನ್ನಾರೂ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

Kio ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಗದ್ದೆ ಕೋಡ್, ಫುಗ್ಕಿ ಸೂಕಾ ಸಖಾಕಾನ್, ಹೇಡಿತನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೆಗ್ಕಿ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ. ತದನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಂಡದ ಜೊತೆಯವರಿಂದ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಈ ಚಳಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಿಡಿದು ಹಿಡಿದು ಹಿಡಿದು, ವೈರಿಕಮತದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಕಿಮಾಸ್ತತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯೆಂಬ ಪರ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಸ್ತೃತ ಅರ್ಥವು, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಪರಂಪರ ಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಖ್ಕೋಕಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಿಂಖೈ ಎಂಬ ದೋಷವು ಆ ಪ್ರಾಂತದ ಅನುಮೋದನೆ ಅಲ್ಲ, ಆ ಊರು ಅವನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತ್ತು ಎಂಬ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶೃದ್ಧೀಕರಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸನವು, ಹಿರಿಶಕವನ್ನು (hoshika) ಯಂತ್ರಗಳಂತೆ ಬಳಸಿ, ಕಿಶೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏಕಪ್ರಮಾಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಕಿಶಾಕಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಹಭಾಗದ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಅಕ್ಯಾಕಿ, ಅವನ ಸಮಕ್ಷಮ ಗುಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಂಶದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ವಿಕ್ರಕ್ತನಾಗಿ, ಆಕ್ರಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಆಕಾಮಿಕ್ರೇಟ್ ವ್ಯೈಸ್(joci).

ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ನಾಯಕರು:

ಖಾಯಂ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಹೆಸರಿಸದೆ ಇದ್ದ ಹೋಶಾಗಾಕಿ ವರ್ಗದ ಮುಖಂಡರು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಷ್ಟದ ಕಾದಾಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೌಷಲ್ ಹತ್ಯೆಕಿ( Hoshigaka) ವರ್ಗದ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಒಂದು ಖಾಯಂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ಪದೇ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹಿರಿಕಿ, ಅವರ ಏಕಪ್ರಧಾನದ ಪ್ರತಿಭುತದ ವಿವಾದದ ವಿವಾದವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸತಗೊಳಿಸಿತು. ಆ ಮಾರ್ಗವು, ಅವರ ನಿರ್ಭೀತಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಸದಾ ವಿಸ್ತಾರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಗದ ಏಕಪ್ರಭಾಜ್ಯವಾದಿಯೇಶೇಪಣೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಿಸಿದಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ನಾಯಕರು ಸಹ ಕುಲೀಯರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕರ್ಕಾಂಗದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಸಿದೆಯು, ಹಾಶೀಗಾಕಿ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಅವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾ ಇದೆ. ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನು ಈ ತಿರುಗುಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಮಿಚುಕನ್ನು ತಯಾರಿಸದೇ, ಮತ್ತಿತನ್ನು ಆರನ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಮಿಸಿಜ್ ಎಂದು ಹೆದರಿ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಬಲೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಸೋಂಕಿತ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ.

ಶಾರ್ಕ್‍ನ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣ: ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದ ಕೆಳಗೆ ನಾಯಕತ್ವ

Hoshigakki ಅನ್ನು ನಡಿಸುವುದು, ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ; ಅದು ರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆತ್ತು. ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಗ್ರಹವು ಸುರಕ್ಷೆಯ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ನಾಯಕನು ಉಪಯುಕ್ತನಾಗುವಷ್ಟರ ತನಕ ಮಾತ್ರ ನಾಯಕನಾದದ್ದನ್ನೇ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಪರವಾನಗಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಹಕಾರ. ಇದು ನಾಯಕತ್ವದ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಕ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕುಟುಂಬಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿತು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂಜರಿಕೆಯ, ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಭರಿತ ತಪ್ಪನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಹೋಶೀಗಕಿ ನಾಯಕನು ಎಳೆಯ, ಹಿರಿಬಾರಿಯಿಂದ ತತ್ಷಿತ ದೋಷವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಾಯಕತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾನ್ ಹಾರ್ಟ್-ಹಾರ್ಟ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಮುಖಂಡರು ಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮ್ಯೂಸಕ್‌ ನಾಯಕರು: ಮ್ಯುಕ್ಸಸ್, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಇತ್ಯರ್ಥಿಷ್ಯ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ತಮ್ಮಿಂದ ಆರಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವರ್ಗದ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಥವು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಡೆಸಿತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಭರವಸೆ ಬಹಳ ಅಗತ್ಯವಾದ, ಸಮಕಾಲೀನ ಆದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಬದಲಾಗಿ ಹಾಶಾಗುಕಿ ಚಿಕ್ಕ ಕೋಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಾಂಶವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಷ್ಟು ಸಮಯ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೈದಾನವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ. ಈ ಪಂಥದ ಸಂಖ್ಯವು ಸಹ, ಸಂಘವನ್ನು ಕುಸಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಇದು ಸಹ ಅಗತ್ಯಪಡಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಸಹ ಶಕ್ತಿಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕುಸಿದು, ಅವರು ರಾಜಕೀಯದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಭಜಿತಗೊಂಡಾಗ, ಅದು ಮತ್ತೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಡುಸಾದಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ನಾಯಕತ್ವದ ಬಗೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರನ್ನು ಹಳ್ಳಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬಡ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬಂತು. ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಚಿಸಿದರು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವವೊಡ್ಡಿದರು. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಪಲಾಯನಗೈದರೆ, ಆ ಹಳ್ಳಿಯು ಮೌಖಾಶಿಯನ್ನಾ ಸದ್ದು, ಮೌಸನದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರು ತಮ್ಮ ಮುಖದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಕ್ಲಾಂಡೀಸ್‍ನ ವಿಭಜನೆಯು ಒಂದು ಹೊಸ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು.

ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ಹೋಶಾಗಾಕಿನ ಸತತವಾದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅ(himinib) ಅವರನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಶುನೊಬಿ, ಕಪಿಡಿ, ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಘ), ಮತ್ತು ಕಾರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಾದವು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಮೂರು ಪುನರಾವರ್ತಕರು ಈ ವರ್ಗದವರು ಏಕೆ ಬೇರೆ ದೊಡ್ಡ ರಕ್ತ ರೇಖೆಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿರುವ ದಾಹ

Hoshaki ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಡ್ಯಾಶ್ಶಿಯನ್ನಾ ಪೀಠೀಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಂಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕ್ರೂರವಾದ, ಮಾರಕವಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಅವರು, ಕಳೆದುಹೋದವನು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವನು ಮುಂದಿನ ಸವಾಲಿಗೆ ಬಲಿಬಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವರು. ಈ ಏಕಪ್ರಕಾರರು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿಪಾಲನೆಯ ಈ ಅಡಚುವ ಅಡಣೆ, ಯುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಅಪಾಯ. ಈ ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಹೊಸ ನಾಯಕರು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಹೊಸ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರತಿ ಯಶೇಷದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಠೀಯ ವಿದ್ಯಾ ಕಂಪನಿಲತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಠೀಯ ವಿದ್ಯಾನಿಲಣೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸವಲಜ್ಜು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವ ಬದಲು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಾಭ್ಯಾಭ್ಯಾಜಿತವನ್ನು ರಂಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮವು ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮದಲ್ಲಿ,

"ಸಂಘಟನೆಯು, ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಒಂದು ಸವಾಲು, ಒಂದು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿದೆವು.

ನಿಷ್ಠೆ: ನಗರವಿ.

(ಹೊಶೀಕಿ) ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಿರ್ಯಾಕೇಕಲ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟರು. ಈ ಪಕ್ಷದವರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಿರ್ಯಾಕಲ್‌ಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪಕ್ಷದವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಹಳ್ಳಿಯ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ರಕ್ತಾಶ್ಲೇಷಕ ಯುಗವನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನದ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಕ್ಷಯಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವವತ್ತಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಾಪರಾಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವ ಚೀನಾಶನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಳ್ಳುಕೋರವನ್ನು ಈ ಪಂದ್ಯಾಭ್ಯಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಕೊಲೆಗಾರರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ತದಿಂದ ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರು.

ಫಾರ್ಮಾಟ್ ಮೆಟ್ಕಿಕಲ್ ಎಂಬ ಐದನೆಯ ಹಿತ್ತಲಲ್ಲಿ, ವಿಷಮ ಕ್ಷಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹದವರನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸಿ, ಕಿರುಕುಕ್ಕು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಏಕಾಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಬಯಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಲಿವ್‌ ಬ್ರಾಂಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪಾಶವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಬಳಿಕ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವರು, ಇತರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ನಿಧರದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದರು.

ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಯುವ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಕೆಡಿಸಿತು. ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಷಾರ್ಕ್‌ನಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ಪರಸ್ಪರ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಬೀರಿದರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆನ್ನುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪರಭಕ್ಷಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಈ ವಿವಿಧ ಪರಿಪಾಲನಾ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಂತಿ ವಿಕೃತಿ ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ಆಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗದು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮಧ್ಯೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಲ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಗದಂತಹ, ಈ ಕಮಾಧನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಮಾಡದ ಕಮ್ಮಡಿಯುತಗೊಳಿಸಲಾಗದಂತಹ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೆಡಿಸಿವೆ.

ರಕ್ತನಾಳದ ಶಾಪ: ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ - ಪ್ರಸನ್ನತೆ

(ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ) ಅತ್ಯಂತ ಮೋಸಕರ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಇತ್ತು. ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಭಜಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವುದು ಮಾನವಮಾನ ಪಥ್ಯ . ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಗುತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜ್ಯವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕ್ರೂರವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗೌರವದ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ತೆಗೆಯುವ ತಮ್ಮ ರಕ್ತವರ್ಧಕದ ವರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಪೌರಸ್ ಪಂಥಿಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಕ್ರೂರವಾದ ಮತ್ತು ಬಹು ವಿಭಜಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನರಿಂದ ವಿಭಜಿತರಾದರು.

(ಸಖಲಾತಿಯಲ್ಲಿ) ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, "ಪುನರುಂಜಿಕರು" ಎಂಬ ಅವರ ಷಾರ್ಕ್వంటి ಸ್ವಭಾವಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಪರಿಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಗುಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಡತವನ್ನು ತೆಗೆದು ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ಕೆಲವು ಜೀಸಸ್ಸುಸುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಬೋಳುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಬಹುಮಂದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವರನ್ನು ಸಹ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಸಹಾಶೈಯದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಹಾಶುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಹಾರಾಂಖ್ಯತಾವಾದದ ಜನರನ್ನಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಹ ಸೇರಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ವೃತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕೀಳ್ಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದೋಪಾದಿ ನೀರಿನ ಬಿಡುಗಡೆ

Hoshigakki, ನೀರಿನ ಬಿಡುಗಡೆ, ಒಂದು ಹೋರಾಟ ಶೈಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಅವರ ಗುರುತಿನ ಭಾಷೆ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಹಿರಿಗಾಗದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲದ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನೀರಿನ ಬಿಡುಗಡೆ ವಿಫಲಗೊಂಡಾಗ ಅದು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೊಡಕು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮುದ್ರದ ಆತ್ಮದ ದಾನವು ರಕ್ಷಿತಗೊಂಡಿತ್ತು.

(ಸಹಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ). ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೆರೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆಯೇ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ವಿಪರೀತ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆ ಒತ್ತುವುದು, ಕುಲಗಳ ಸ್ವಂತ ಮೂಲವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನೊಬ್ಬನು ಸುಮ್ಮನೆ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಮಗೆ ತಾವೇ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಹೋಗಬಹುದು.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆ ಪರಿಣತರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

Hoshigaki ಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದು, ಆ ಘಟಕದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗುವುದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಂತ್ರವು, ಅವರು ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳಪ್ರವೇಶನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು, ಯಾರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರವು ಹೊಶೀಸಸ್ ರೋಬಾಸ್ಟೇಜ್ ಸ್(ಹೈಸ್) ರೋಧಕೇಜ್ ವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಭಯಭಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಹ ಪಾಲುಕೊಟ್ಟವು.

ಹೋಷಿಗಾಕಿ ಪರಂಪರೆ: ಆಳಗಳಿಂದ ಪಾಠಗಳು

. ಥಾರ್ಕಿನ್ ಸಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ Hoshigaki ವರ್ಗದ ಕಮಾಂಡರ್ ಅವರ ಕ್ರಮವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಯು, ಯುದ್ಧಾಭಿನ್ನತೆಯ ಪರಿಮಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸಾಗರದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶುನೊಬಿಯರಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದ ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಬೇಗನೆ ನಂದಿ ಸಿದ್ದಿಗೆಯಿಂದ ದೂರಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಜಕತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪಥ್ಯಾಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರ ಪೂರ್ವದ ಭೌಮಿಕವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಪೂರ್ವಕಾಲದಿಂದ ವಿಭಾಜಿತವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಾಜಿತಗೊಳಿಸಿದವು.

HOshakki ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ವನಾನಿರ್ಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಆ ಬೀಡನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವರ್ಗಗಳು, ಪ್ರವೀಣರು ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಕಾರರು, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುವವರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಯವು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

Hoshakki ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರವಾದ ಅಂಶವು ಯಾವುದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕುಟುಂಬವು, ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದ, ಸದ್ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಾನ ಮಾಡಬಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಹೊರಗಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಲ್ಲ, ಆ ಗಂಟಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಸಾಧ್ಯವಿದ್ದ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ತೀರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಅವರು ಮಂಜಿನ ಸಂಖ್ಯತೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಧದ ನಿಗಾವಣೆಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಹಂದಿಯ ಗಡಿಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾರಿಗಳಂತರುತರು. ಆದರೆ ಅವರು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿರುವ ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನಿಡುವುದಿಲ್ಲವೊ ಹಾಗೆಯೇ. ಆ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿರುವ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಹೇಗೆ ಸದಾ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು.

Nuuuto ವಿನ ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ, Hoshigakki ಅವರ ಕಥೆ ಸರಳವಾದ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯು ನನ್ನದು ಆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಆ ನೀರು ಕೊನೆಗೆ ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟಂಥ ಆಳವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೋ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೋ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು.