'ಅಂತ್ರಿಕ ಅಲ್ಕೆಮ್ ಅಲ್ಕೆಮ್(Smisciety): 'ಸಹೋದರತ್ವ' ಕೇವಲ ಮೂಲ ವಿಭಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ; ಇದು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಆಶಾವಾದದ ಅಂಧಾಭಿಮಾನದ ಅಂಧಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು. ಈ ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೃತಕವಾದ ಮಾನವರು ಜೀವಿತದ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ ಜೀವ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಏಳು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಭಜನೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ವಿಸನ ವಿಭಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅನಿಲವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ, ಸಸ್ಯದ ಪ್ರಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ವಿಕಮ್ನಗಳನ್ನೂ ವಿಕೃತ್ಪಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತಿರೇಷಿಸಲಾದ ಪ್ರಶಕ್ತವಾದದ ಜ್ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಟೋಮಾನೋಮಿಸ್‌ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೂಲಗಳು

'ಅರ್ಮಲ್ ಆಲ್ಕೆಮಾಜಿಜಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಏಳು ಪಾಪಗಳು ಅಮರವಾದ ದ್ವೇಷಿಗಳೆಂದು ಎಣಿಸುವ ಅಸ್ಥಿರವಾದವು, ಆ ಗೊಂಬೆಯು, ಟೊಮಾಟೊವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಟೊಮಾಟೊವಾದದ ಪೀಡೆಸ್ನ ನಿರೂಪಕೀಯತೆಗಳನ್ನು ಕಾಡಿತು. ಲಂಡನಿನ ಶಬ್ದವು ತಾನೇ, 16ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿನ ಲಿಪಿಶುಲಸ್ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅವನು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಾನವನು, ಮಾನವ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಪತಂಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಪಥಭ್ರಷ್ಟವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಬೀಜವನ್ನು ಪೌರತ್ವ ಕೃತಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ವಿಚಾರವು ಜೀವವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನಣೆ, ಕೃತಿಕವಾಗಿ ತೋರುವ ಪ್ರಕೃತ್ಯವಾದಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲುತಿಗೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಆಯ್ಕೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವದಿಂದ ಹೊರತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಗಮ್ಯವಾದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಯು, ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವಂತೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಖ್ಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು [ಮಾನಕಾಲೀನ] ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಳು ಪಾಪಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದ್ದು

ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಪರಿಶೀಲನಾ ಪಟ್ಟಿಯು, ಸಹೋದರರ 'ಸಹೋದರರ' ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೊಂಬೆಯೂ ದುರಂತಕರ ಇಬ್ಬಗೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪಾಪವು ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ದಾಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಥಾಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಶಃ ಅವರ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ, ಈ ನೈತಿಕ ಕುಸಿತದ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಗರ್ವ: ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕ ಪಾಪ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ” ಎಂಬುದಾಗಿ ಫೆಮರ್‌ ಫ್ರಾ್ಯಂಕ್‌ ಬ್ರಾಡ್ಲೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್‌ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೋಭ: ಎಲ್ಲದರಿಗಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಹಸಿವೆ

ಈ ದುರಾಸೆ, ತನ್ನ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದಾದಂತಹ ನಿಜ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೋಧ: ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ಉದ್ದೇಶ

ಅವನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರಂತೆ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರಂತೆ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಒಬ್ಬ ಸಿರಿಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆಯೇ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಸೂಯೆ: ಈರ್ಷ್ಯೆಯ ಮಸೂದೆ

ರೊಯ್‌ಮಾನ್‌ರ ಕೊನೆಯ ಘೋಷಣೆಯು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುದಿಯುವ ಹೊಟ್ಟೇಕಿಚ್ಚು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಹ ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೇಕಿಚ್ಚು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು ಸಹ ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಲಪಾತ: ದ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ ಕೆಲಸ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆ ದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, “ಸಹಸ್ರವಿಸುವುದೇ ಅತಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸ ” ಎಂಬ ಚಿತ್ರವು,“ ತೀರ ವಿರಳವಾಗಿರುವಂತಹ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆರನ್‌, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮಿಂದಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕೌತುಕ: ಆಸೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಮೆ

“ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ನನ್ನ ಅಕ್ಕನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಯು, ನನ್ನ ತಂದೆಯವರ ಮೇಲೆ ತುಂಬ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು, ಆಶಾವಾದದ ವರ್ತನೆಗೆ ನಡೆಸುವಂಥ ಲೋಹದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ: “ನನ್ನ ತಂದೆ ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನೊ ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ”

ನಿಷೇಧಿತ ಕಲಾ: ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದ ಮತ್ತು ಹಮ್ಮುಗಳ್ಳಿಯ ಜನನ

"ಸಹೋದರತ್ವ" ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಸ್ಥಿಪಾತ್ರೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣ ಮಾನವ ಅಲ್ಕಿಮಿ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ರೀಕ್‌ರ ಸಹೋದರರು ಮಾಡುವ ಕುಖ್ಯಾತ ಪ್ರಯತ್ನವು, ಈ ನಿಷಿದ್ಧ ರೂಢಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವೆಲಸ್‌ಟ್ಸ್(ದತ್ತಡ) ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇತರ ಅಲ್ಕೀಮಿಕ್ಯಾಮಿಶನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಅವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾಡಿದು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೋದರಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಲಿಲ್ಲ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನಃ ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ” ಎಂಬ ನಾಣ್ಣುಡಿಯು,“ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ತಂದೆ: ಸೀನ್‌ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೌಬ್ರಿಸ್‌ರ ಆರ್ಕಿಯೋಕ್ಟ್‌

ಈ ಸಸ್ಯದ ರಚಕನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವು ಸಹ ಆ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

( ಕೀರ್ತನೆ 90: 10) ಆದುದರಿಂದ, ಈ ವಚನವು ಹೇಳುವುದು: “ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ದೊರೆತವು; ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನವು ತೀರಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಅಂಧಕಾರವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಂದೆಯವರು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂದಿರು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲ.

ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ವಿನ್ಯಾಸ: ಸೃಷ್ಟಿಯು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗವು ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ” ಎಂದು ಯು.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ದುರಾಸೆಯು, ಕನಿಕರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಿರುವಾಗ, “ಪಾಪ ” ವನ್ನು ಸಹ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

“ ನಾನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕಾರಣವು, ನಾನು ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ [FLT] ಆಲ್‌ಕಮಲ್‌ ಆಲ್ಕೆಮಿಮಿಟೀಸ್‌ (FLT: FLT1) ನ [ಎಫ್‌.

ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ: ಹೊಂಬಣ್ಣದ ತಿಕ್ಕಿಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಸತ್ಯ

'ಅಪ್ಪಣೆ' ಯ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಮೂಲ(ಅಧಿಕ ಅಸ್ಥಿತ್ವ): ಸಹೋದರತ್ವ' ವು, ಅವರ ನಾಗರಿಕ ವಯಸ್ಕರ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕೃತವಾದ ವೇದನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ತುಂಡುಗಳು, ಒಂದು ಆತ್ಮದ ಚುರುಕುಿಯಾದ ತುಂಡುಗಳು, ಒಂದು ಸಜೀವ ಪ್ರಸಂಗ, ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದದ ಆಶೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿಷಮವಾದ ವೃತ್ತದ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕುವ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ಒಂದೇ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಶುದ್ದಿ, ಮತ್ತು ತಂತಿವಾದಾಭರಿತವಾದ ಸ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ವಿನಂತಿ, ಆದರೆ ಮಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಾವು ಒಂದು ಅತ್ಯುದ್ದಿಕರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನೇ ಕ್ಷುಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಲಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕ್ಷುಪಕ್ಷುಪತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಗೂಡಿತವಾಗಿ ಮಾಡುವ , ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ಗೂಢಾಮದ ಆಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.