ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ ಬಾಲ್ಕ್‌ಬುಕ್‍ನ ಪೋಸ್ಟ್‌-ಪಾಕ್ಲಿಪಿಕ್‌ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆ

ಜೀವಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬೇಡವಾದಾಗ: ಕಪ್ಪು ಬುರುಜಿನ ವೀಕ್ಷಣೆ

: ೨೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಶ್ಯಾಕಲ್ ಕವಿದ ವೃತ್ತದ ನಂತರ ಪ್ಲೇಗ್ನದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ತಿರುವು ಹಾಕಲಾಯಿತು , ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ಲೇಗ್ನದ ವೃತ್ತವು, ಪ್ಲೇಟ್‌ಕೇಸಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆಶಾವಾದದ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಶಾವಾದದ ವೃತ್ತವು. ಇದು ಚೀನಾಶಾಶಾಕಕವಾದ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಧಿಪತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್ನಿಯಾಕಾರದ ವೃತ್ತದ ಪ್ರತೀಕ್ಷೀಕರಣದ ಪ್ರೊಫೆಸರರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭುಶಿತ ವಿಭಾಜ್ಯ ವಿವಾದದಂತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡರು.

[FLT:] ಕಪ್ಪು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಬಾಕ್ಸ್ [FLT: preal-passcript] [ಅಪಂಚಕದ] ಶುದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಫುಟರುಗಳಿಲ್ಲದ ನೀತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟು, ಕೇವಲ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಅನುಕ್ರಮಗಳ ನೈತಿಕ ಚೌಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಸ್ಟಾಂಟ್ಯನ್‌ ಫೌಂಡೇಷನ್‌: ವೈರಸ್‌ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಲೋಕ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಟೊಕಿಯೋವಿನ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಇನ್‍ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ ಆಫ್‌ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್‌ ಪ್ರೋಗ್ರ್ಯಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ” ಎಂದು ಆ ವರದಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಸೊಸೈಟಿಯ ಆಧರಿಸಿ, ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, [FLT: [FT1] ] ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೀರರರ ಬೇಡಿಕೆಯು ಕೇವಲ ದುರಂತಕರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಿರೋಧವು ಪ್ಲೇಟ್‌ನ ಅತಿಸಂಘಟನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪಂಥವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು.

ಟೊಂಕಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಭೌತಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ನೈತಿಕ ನಿವೇಶನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶೃಂಗಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸುರಕ್ಷಾ ಕ್ರಮ, ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿ, ಅನುಕಂಪದಿಂದ ಉತ್ಪಾದಕರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗೋಡೆಗಳು ಸಹ ಮಸೂರವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಮಸೂರಳದಂತಹ ಪ್ರಚಲಿತವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗೋಡೆಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಳಗದ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಕೊಚ್ಚೆಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರುವ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಹೇಗೆ ನೈಜವಾದ ಶಾರೀರಿಕ ಛೇದನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳು

ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಕ್ರವು, ನೈತಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕುಚಿತಗಳು ಅಗೋಚರವಾದ ವಿಚಾರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳ ಜೀವನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮೂರು ಪ್ರಧಾನ ನೈತಿಕತೆಯ ಸೆಣಸುಗಳು ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ತುರ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸುವುದು: ಮಕ್ಕಳ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ

ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಅಪಾಯವು, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆಯೇ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿ. ರಂಟರ ಸಾಟೊಮಿರ್ಮಿ ಜೊತೆ ಪ್ರಚುರಂಗದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಮತ್ತು -- ಅವರ ಅರ್ಧ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಾಯವಾಗಿರುವ ಐನೂಹೂರ ಇಹೂರ, ತಮ್ಮ ಭಾಗದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜ್ಞಾಪನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಈ ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ವೀಕ್ಷಣಾ ವಿಕಾರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಕ್ಕಳು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಮಲಿನವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವಂಥ ಪೀಠೋಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತ, ತಮ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಭಯವನ್ನು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಭಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‍ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1,75,000 ಜನರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಂದು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬೋರ್ಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೂಮ್‌ಮೇಟ್‌ಗೆ ಹೋದವರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೂಮ್‌ಗೆ ವಿನಿಮಯವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಆನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚೀಲವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ, ಈ ಚೀಲವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಚೀನಾಸ್‌ಗೆ, ಮತ್ತು ಆರಳಾಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಚೀನಾಸ್ಸಾಹದೂರ್‌ಗೆ, ಆಕ್ಷುಸಾದ ಗೀಕಾರದ ಚೀಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

[FLT: [F2]] : ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ತಮ್ಮ ಹತ್ರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾ, ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದವು . ಪ್ಲಾಟ್‌ಕೇಸ್‌ [FLT: F2] [F2] [F2]]] , ಈ ವಿಕೃತಿ ವಿಷಮವಾದವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೋರಿಸಿ, ಮನಃಭರಿತವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಂತೋಷಭರಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನ ಪ್ರಾಪಗ್ಧರಾಗಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪ್ರಚಂಡನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅನೇಕ ವಿಭಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗಳು

ಅಹಿತಕರವಾದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಲಾ ಸಮಸ್ಯೆ: ನಿಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು

ಹಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ [ಅಥವಾ ತ್ರಿಪ್ರಗತಿ: [FLT], ಅನೇಕ ಸಲ ಟ್ರಿಲೆಟ್ರಿಯಲ್ ತೊಂದರೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಂದಿಗ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಫಿಯವು ಸಿಲುಕನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಮನಸ್ಸು, ಮಕ್ಕಳು ಜೀವದಿಂದುತವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ನಿರ್ಣಯ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾವುತೋಷಿತ ರೋಗದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ರೋಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

Kasarthuo, ಅವರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಉಪಾಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಿರ್ಭೀತಿ, ಅಂದರೆ, ಇಮ್ನೋಮಿ ಶ್ಲಾಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಟ್ ಶ್ಲಾಕಲ್ ಕದನದ ಅನುಯಾಯಿ. ಅವಳು ಮಾಡುವಂಥ ಸ್ಫುಟವಾದ ಸ್ಫುಟರು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಆಶಾವಾದಿ, ಇಂತಹ ನೈತಿಕ ಪಥ್ಯಾಕ್ರಮಣವು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ ಅಪಾಯಕರ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಯೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅವಳು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಮರಣದಲ್ಲಿ ವಿಷಮಶುತವನ್ನು ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಈಗ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅದು ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ನಾವು ಏನನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೊ ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವೆವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವೆವು.

ಜೀನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿ: ಯಾವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ?

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ”

ಈ ನೀತಿಸೂತ್ರಗಳು ಅಗೋಚರವಾದವುಗಳು, ಅಂದರೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಏನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

[FLT:] ಬ್ಲಡಿ ಬಾಕ್ಸ್ [FLT: ಮಾನವೀಯತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕವೂ, ಜೀವರಸಮಾನತೆ [FLT1] , ಈ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ತಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಕಾರವು ಈ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು 'ಅಪಾಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾನೇ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಾನವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ತಾನೇ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪಾರಸೀಯತೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುವಂಥ ವಿಸ್ತುತಕವಾದವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನೈತಿಕ ಅವಿಸ್ತಾರ

ಈ ಸರಮಾಲೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ತೂಕವು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ವಿರೋಧವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂಥ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕುಸಿದುಬೀಳುವುದು.

ರಿಡೆರೂ ಸಾಟೋಮಿ: ದ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಚಾರಕ ಪಟ್ಟಿ

ಆದರೆ ಏಂಜೂರಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂರಕ್ಷಕ ಪ್ರೀತಿಯು, ಅವಳ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೊಡ್ಡುವ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗಿರುವ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು, ಒಬ್ಬ ಮಗುವಿನ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯೇ, ಆ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಅವನೇ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಬರಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯತಃ, ಅವನು ಕಾರ್ಯತಃ ಆ ರಚನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಗ್‌ ಖಾರ: ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೇವೆ

"ನ್ಯೂಜರ್' (ಸಂಘಟನೆ), ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸರದಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಯಲುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪುಳಕಿತ ವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ಜೀವರಕ್ಷಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲೇ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದುರಂತಕಾರಿ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ಶಯವು ಅವಳಿಂದ ಸಂಕುಲದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಿತನದಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವು ಅವಳಿಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಇಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.

ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರ್ಯಾಯತ್ವಗಳು ಯಾವಾಗ ಆಗುತ್ತವೆ? ಮಗುವು ಹಸಿವೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಾದರೆ, ಅದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೊ? ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೊತ್ತವೇ ಅವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವುದು. ಏಂಜೂಹಿನವರು ಆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವವರು ಅವಳ ಕೈಗೊಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಿರಾ ಟೆನಾಡೂ: ದ ಎಲ್ಸಾಬೆ ಮಾನ್‌ಸ್ಟರ್‌

ಕೀಸರಾ ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆರನ್ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು ಜೀವರಸದ ಉಪಾಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನಿಂದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಲೇಖನಮಾಲೆಯು, ನಾವು ಇಷ್ಟೊಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಕೇಳಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಿರಾರ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲ. ಅವಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಈ ಸರಣಿಗಳು ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯಜ್ಞದ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಗೆಯೆನ್‌ ಹಿರೂಕೋ: ನಿಕೈಲಿಸ್‌ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ

Kagetanan heurko, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಎದುರಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಕಿಸರಾನಿಂದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧಾರಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅಸಮರ್ಥ ವಾದ ವಾದವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಕಿಕೆನೇನ್ ಶುದ್ಧ ನೀಲಸದ ಆಕಾರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕ್ರೂರತನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಲೋಕವು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಗೆಂದನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಸಭಿಕರನ್ನು ಅಹಿತಕರ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಅವನ ವಿಧಾನಗಳು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಅರಿವು ಅನೇಕವೇಳೆ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನುಕ್ರಮವು ಅವನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅನ್ಯಾಯವಾದ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಯಾವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೇವೊ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಾವು ಸಹೋದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಏನು ಸಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೋ ಎಂದು ಕೇಳಲು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತಾನೇ ತೊಂದರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಯ, ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

[FLT: ] ಕಪ್ಪು ಹೊಂಡದ ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಂಡಿಸುವುದು [FLT: [ಅಥವಾ ಮಾನವ ತಾರತಮ್ಯದ ಭೇದಗಳನ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ [FLT: : ಟೋಕಿಯೋ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಈ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಈ ಹಾನಿಕಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಯವು, ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಬ್ಬಿಬದಿಯಂತೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಯವು ಜೀವವಿರಾಮದ ಮೂಲಕ, ಜೀವವಿರಾಮದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಅಪಾಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಚಂಡತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

(ದಯ) ವಿನಂತಿಯಿಂದ ಯಾವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದು? ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳು, ನಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತವಾದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲದ ರೀತಿಯು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಅವರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು, ಆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಕೃತಿ ಅನುಕ್ರಮವು, ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪಾಠ ಕೊಡುವುದರಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾವು ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರೊಂದಿಗೆ? ಭಯವು ಯಾವಾಗ, ಇನ್ನೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ?

ಆ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಕುಲಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನಸಮೂಹವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಆ ಕ್ಷಣ ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವವೆಂಬುದನ್ನು ತಡೆಯುವವಷ್ಟೇ. ಈ ಅವಿವೇಕದ ದ್ವೇಷವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಈ ಅವಿವೇಕದ ದ್ವೇಷವು, ಸಮೂಹದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅತಿ ಸಂಕಟಕರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ಶಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ [FLT: ೦] ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ಗುಂಪುಗಳು, ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಾಗಲೂ ಅನೇಕವೇಳೆ ತಡೆಗಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳ ವಾದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಅಸಹನೆಯು ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕೆಲಸಗಳೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯತೆಯ ಕಾರಣ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಇತಿಹಾಸದ [F2: 282] ಮತ್ತು [F2] ಇತಿಹಾಸದ [FT] [FT]] : [F2]] ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದಂತತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದನ್ನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧಿಕಾರ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸರಕಾರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲೂ

ಟೋಕಿಯೋ ಪ್ರದೇಶದ ಸರಕಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸರ್ಕಿಟಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸ್ಕೆಡ್ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ(system) ಇನ್ನೊಂದು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ: ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಏಕಮಾನ ಏಕಮಾನವು. ತುರ್ತು ಕ್ರಮದ ಕ್ರಮವು, ತೀವ್ರ ನಿಗಾವಣೆಯು, ಬಲವಂತದ ನಿಗಾವಣೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ತಡೆವನ್ನು ನ್ಯಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಚ್ಚರ! ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು libertictiids(s) ಎಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನದುವಾಗಬಹುದು.

ಟೋಕಿಯೋ ಪ್ರದೇಶದ ಅಖಾಡೀಯ ಅಧೋಲೋಕದ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ, ಈ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಪೀಡಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಪ್ರಭು ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕಳಲ್ಲ, ಅವಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ಶಾಂತಿಭರಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡದಂಥ ಸಾವುತೋಚಿತವಾದ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೆತ್ತದೆಯೇ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ದಯಾಭರಿತ ನಿರಂಕೀಯತೆ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಏಕಪ್ರಕಾರವು ಸದಾ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಏಕಾಭಿಮಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆಯೋ?

ಇದಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಲವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಗಣಿತೀಯ ಪಂಗಡಗಳು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಸುನೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಐಕ್ಯವಾಗಬಲ್ಲವು?

"ಸಾಂತ್ವನ ಭದ್ರತಾ ಕಂಪೆನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟಕಾರ್ಪಣ್ಯ ಲಾಭದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳು. ಅವರು ನಿರ್ಗತಿಕತೆಯಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂಥ ಖಾಸಗಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು. ಅವರು ಗೆಟ್ರೀಆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅನಿವಾರ್ಯ . ಅವರು ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಮಾಜವು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಕುಟಿಲ ಸ್ಫರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಕುಲದ ಈ ವಿಕೃತ್ಯವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನೈಜವಾದ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವೈರಿ ನೋವಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಗ್ಯಾಸ್‌ಟ್ರೇರಾ:

[FLT:] ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬಾಕ್ಸ್‌ಟ್ರೇಯ] ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಅಂಶವು ಕಾರುಬಾಣದ [FLT1] ವೇತನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆ ಸಂಭವಿಸುವಾಗ ಕೆಲವು ಮಾನವ ಜ್ಞಾಪಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಯೋಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ "ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆಯಿರುವ" ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನೈತಿಕ ಮೌಸವು, ವೈರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವನು ತನ್ನದೇ ಒಂದು ಕನ್ನಡಕವಾಗಿರುವಾಗ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು, ಪಂಥಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೂ, ವೈರಿವನ್ನು ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಹಠಹಿಡಿಯುವಾಗ, ನಾವು ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಠರಾವಿನ ಸಂಕುಲವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕನಿಕರ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಉಕ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿರುವ ವೈರಿಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಡು - ನಿವಾಸಿಗಳು

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ [FLT: [FLT] ನಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು [ಅದರ ಪುಟಗಳಿಗ ಆವರಣ ಬಾಕ್ಸ್‌ನಷ್ಟು ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಮಗುವಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಂತರಾಳಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಅದು, ನಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಏಕಪ್ರೇಯವಾದ ವಿದ್ಯಾವಾದದ ಅನುಪಾತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸರಣಿಯು ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿರುವಂತಹ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ [ಎಫ್‌ಎಮ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬೊಟ್ [FLT[FT1] ಆ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಗ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯು ನ್ಯಾಯಬದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸುವಾಗ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅನೇಕವೇಳೆ ಅಹಿತಕರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಕಲಹಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವೈಸಿಕಲ್ಮಂಜನದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಾಗಿನ ಅವಕಾಶಗಳು, ರಿಂಟೂರ ಮತ್ತು ಎನ್ನೂಜ್ ಎರಡೂ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃದು ಕ್ಷಣಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜಕೀಯ ತೀರ್ಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಮಾನವನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಮಾನವನು ಎಂದು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಜೀವಮಾನದ ಜೀವಮಾನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, [FLT:] ನೈತಿಕ ಜಟಿಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ನೀಟಾದ ಠರಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು, ವಿಷಮಟ್ಟದ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜಯವು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ತೀರಿಸಲಾಗದಂಥ ಒಂದು ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಪರಿಪಂದನೆಯು, ನಾವು ಎಷ್ಟು ವಿಪಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಮನವೊ ಎಂಬಂತೆ, ನಾವು ಈ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಂಚು ವಂಚುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.