ಸಜೀವನದ ಮೆಟಾಫಿಕ್‌ ಚಿತ್ರಣಗಳು:

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ” ಎಂದು ಫ್ರಾಂಕ್‌ ಪ್ಲಾಪ್‌ಕಾ [ಎಫ್‌: FT: F2: FT] ವು [ಎಫ್‌ - : [ಎಫ್‌ - ಟಾರ್‌ [ಎಫ್‌ - 1]] ವಿನದರ ಭಾವಾಸ್ಪದಗಳು [FT], ನಾವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿನ್ಯಾಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ವಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ

ಅದರ ಅಸ್ತಿವಾರದಲ್ಲಿ, ಸಜೀವವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸ್ವತಃ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಭಾವಾವೇಶಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪರಿಚಲನದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಬಲ್ಲವು; ವಸ್ತುಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಲ್ಲವು; ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಡಪಿಯಾಗಬಲ್ಲವು. ಈ ರಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಗಣಿತದ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಷಿಪ್ರಾಜ್ಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಈ ಅಸ್ಥಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ಭಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ವೇಗತತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆದರೆ ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವಾಗ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕಟ್ಟಡವು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅದರ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೆರಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಟ್ಟುದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಠವು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆತ್ಮವತ್ತಾದ ಮೈಯಸ್ (Fiopia) Wirekichia (Fip: Fip: File) on: [F1]] ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಕ್ಯಾಕಲ್ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ(Fip: ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್‌ನ) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಇದು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ: ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಅರ್ಥನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಲ್ಲಿ, ಆ ಪರಿಣತ ಜಗತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶೀಯ ಬದ್ಧತೆಯ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಿತ ಪ್ರತಿಭಟನೆ

"ನಾವು' ಗೆ ಗೆ(FT1) ವು ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಥಾಲಿಪಿಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಕಸಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ(FLT1) ವು , ನಾವು ಮನ್ಸುಖಭಾಯಿಯ ವಿದ್ಯುಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿತಗೊಂಡಾಗ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುವುದು, ವಿದ್ಯುತ್‌ ರಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಕಮಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿತವಾದವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಿತನಗೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಿತತೆ.

ಲಿಪಿಶೈಲಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ: ಪಿಕ್ಸೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ

: ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಗಳನ್ನು ಭಾವಾವೇಶದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನೈಜವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು “ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು “ಅಂದಿನಲ್ಲದ ಜನರ ಅಂತಸ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ....

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೋಪಾದಿ ಜಗತ್ತು

ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿನು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೋಟಾರು ವಾಹನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ; ಅವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿತೋರಿಸುವ ತಿರುಚುವ ತಿರುಚುವ ವಿಕೃತ ಕನ್ನಡಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ಸಜೀವವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸಲು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಅಥವಾ ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, [FLTT] [FT1] ಒಂದು ಕಲಾಯವಾದ ಕಲಿಕೆಗೆ [FT], ಗಣಿತ ಪ್ರಕೃತಿ ಕಲತೆ, ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ದೇವಮಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ], ಕಾಲ್ಪನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರೂಪಿಸುವಂತಹ ನಗರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಪಗ್ಧಿತ್ವಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಂಡವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಗ್ಧೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಪಗ್ಧರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಗ್ಧರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಗ್ಧನ್ಕಾರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾಪಗ್ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಗ್ಧನ್ವನ್ ನೆಟ್‌ ಎಂಬಂತಹ ನೆಟ್ಸ್ಲೇಖತುಜ್ಕಾರವು, ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರ ಹೊರ ಹೊರಳ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿವಾದಗಳು, [ಎಫ್‌ಟೆಡ್‌: [ಎಫ್‌ - 1] ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೃತಿ [ಎಫ್‌ಟಿ] [ಎಫ್‌ - 1] ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಆಶಾವಾದದ [ಎಫ್‌ಟಿ] [ಎಫ್‌ಟಿ] [ಎಫ್‌: ಫಿಜಿ: ಫಿಲಡೆಲ್‌ಗಳನ್ನ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತಹ [ಎಫ್‌ಟಾ] ಸಮುದಾಯದ [ಎಫ್‌ - 4] ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರಕೃತಿವಾದದನ್ನ ಪ್ರೇಷಕನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಮಾಡಿರುವ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ವಾಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ವವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ವವಿಗಳಿಂದ ವಿಕಮ್‌ಕ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಸ್ಯಮಾಂಸದ ತಯಾರಿಕೆ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬದ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವ- ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವಭಾವName

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ”“ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ” ಮತ್ತು“ ತ್ರಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ” ಈ ನಿಯಮಗಳು, ಆಯಾಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಮರ್ಶಿಸುವಂತಹ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಭಾವಾತ್ಮಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

"ಮೆಟ್ಟಿಯ" (FLT: ೨)] [ಉಪಕರಣ ಕ್ರಮವು, ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ] ಮೊದಲ ಅನುಕ್ರಮವು, ಕಾರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೀ ಮೋಬೈಲ್‌ ವಿಕೃತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಕೃತಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಭವವು ನಮಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಲ್ಲೆವು? ನಮ್ಮ ಮಿದುಳಿನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶನಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಿದುಳಿನಷ್ಟೇ ದುಃಖದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಂತಹ ಸ್ಫುಟಕಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಅನುರೂಪವಾದದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಆಶಾವಾದದ ಭಾವನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಶ್ರದ್ಧತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆಂದರೆ, ಕೇವಲ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ-ವಸ್ತ್ರಾಣದವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಜೀವವಾದ ಸರಳತೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ, ಅಸ್ಥಿತ್ವದ ಅಪಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಭಾವೀ ದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಹೀರೊ [FT1: ST: ] ನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಕಣ್ಣೀರು [FT: ONEP: ಕೈ ತಟ್ಟುತ್ತದೆ, commer [FT: T], choosted]. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮಾನವ ಭಾವೀ ಮೂಲದ ಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪತಂಗದ ಮೌಖಿಕ ಭಾವಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ನೋಟ

CATIH: ಯಾಕೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಜ ಭಾವಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆಂಬ ವಿಚಾರದ ಕುರಿತಾದ ತತ್ತ್ವ ಕಲ್ಪನಾಕಥೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ [FLT: [FT1] ] ಕಾಲ್ಪನಿಕದ [ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ] ತಲೆಕೆಳಗದ ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾನವ ಪೂರ್ವಜಾಗದ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಬಹಳ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ. ನಾವು ಒಂದು ಗಾದೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆವು ಮತ್ತು ಭಾವೀ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಶಂಸೆಯುತವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಾವನಾಭುತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಕರ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಸ್ಫುಲ್ಲೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವಾತಿಜ್ಞ ಕಲತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ಭಾವೋಪಾಯಕರವಾಗಿವೆ.

ಪರಾನುಭೂತಿ ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸಜೀವನ

ಏಕೆಂದರೆ ಸಜೀವವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಿಸಬಹುದು, ಹಾಗು ಅವುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ದೊಡ್ಡದು, ಊಹಾತ್ಮಕವಾದ ಸ್ಥಗಿತವಾದ ನೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅವನ್ನು ಸಹಮಿಸಿದರೆ ಅವು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದರ್ಥ. ನಾವು ನಿಜ ಸಂಬಂಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರ, ಸಮಸ್ಕಾರ, ಸಮಪ್ರಮಾಣೀಯ, ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಮಾಂತರವಾದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಯಾಮತೀಯತೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರೋಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಟಾನೋಮಿಕ್ಯಾಮೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಮೈನ್‌ಮಿಕ್ಯಾಮಿಕ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿವರೆಗೆವರೆಗೆ ನೆಟ್ಸ್ಮಿಕ್‌ಮಿಕ್‌ಮಿಶನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕರ್ಷಿತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಾಂಶದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ

ಗಣಕ- ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಚಲನೆಗಳು, ಫೋಟೋಟೋರಿಯಂಮಿಟಿಕ್‌ಗೆ ಸಮೀಪದ ಅಂಚಿಗೆ ಹೊಸ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಆವರ್ತವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಇದು ನೈಜ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಗೆ ಆಲಿವ್ ಗೆ ಆರೋಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಜೀವ ಸಜೀವ ಸಜೀವ ಸಜೀವ ಸಜೀವ ಸಜೀವ ಸಜೀವ ಪತನದಿಂದ ಆವರ್ತವು ಓಪನ್‌ನಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ [FT1: 19LT] ನಂತಹ ಚಿತ್ರಾಂಶಗಳನ್ನು ಆರೋಧಕ [FT], ಅದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಹ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಹ ಒಂದು ಚಿತ್ರಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ [f2] [f-2] [fetcent]

[FLT:] [ಅತಿಶಯವಿಜ್ಞಾನಿ ನ ತಗ್ಗು [FLT:], ಹತ್ತಿರದ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮನುಷ್ಯರು ತೊಂದರೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರದ ಆಕಾರದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆ ಚಿತ್ರವು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟವಾಗಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಜೀವಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆಯೋ? ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತ್ಯತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಫುಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಯಾವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥನಿರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲು "ಅದ್ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ" ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು 'ಅದ್ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೈಪಿಡಿ - ಪಿನ್ನಿಚ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಸ್ಥಳ: Music Scriptures

ಫೋರ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ವರೂಪ [FLT: 0] ] ವೈಟ್ [FLT[FT1] ನ ರ್‍ಯಾಪ್ಸ್ [FT1] [FT: II [FT: II] ವು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಸ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವಲ್ಲ; ಇದು ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನಡುವೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಪಾರಿತೋಷಕವನ್ನು ಮರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರೋಹಿಕವಾಗಿ ಆರೋಹಣೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿಭಜೇಷಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿಭಜಿತವಾಗದಂತಹ ವಿಭಜಿತವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತವಾದ ವಿಭಜನೆಗಳು ಸತ್ಯಾಂಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಜೀವವಾದ ನಿಜತ್ವದ ಅಂಶಗಳು: Frevidefaces, states

“ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವು, ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಚಿತ್ರದಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾದ ತೂಕವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.

ಫೀಲೊಫಿಕ್‌ ಆಕ್ಸೈಡ್‌

ಆ ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾತ ರಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ, ಮಾನಸಿಕ, ಸ್ವವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ [FLT[FT: 09], ಆರನ್ ರಾಕ್ಷಸ [FT] [FT: [FT] ] ಅಥವಾ [FT: [FT: [FT]] , ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫೇಲಿಕ್ಸಸ್‌, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಮರ್ಶೆನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಈ ವಿಕೃತಿಗಳು, ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿವಿಕಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಂಸ್ಕಾಂಸ್(FLT3) ಮತ್ತು ರಚನಾವಿಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಸ್ತುತವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

Jeraci ಸಜೀವ ವಿಧಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಬ್ಧ [FLT: [FLT] ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ. ಶೆಲ್‌ನಂತಹ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ, [FLT], ನೇರವಾಗಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರದ ಗಡುಸಿನ ಗಡುಸಿನ ಗಡುಸಿನ ಎದುರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಲಿಪಿಕಾರರು ಎಂಬ ಲೋಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು, ಅವಳು ತನ್ನ ಶರೀರವು ಲಿಪಿಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿದೆಯೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು, "googoog" ನಂತಹ ರಚನಾಗುಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಶೈಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಜೀವಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವೊ?

ಪರಿಣತರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವುದು, ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಆ ಪರಿಣತ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಆ ಚಿತ್ರವು ಆ ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸ್ತವದ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದು ರಕ್ಷತಾವಾದದ ಸಜೀವನದ ಸಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸವಲತ್ತು ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಜ್ಞರ ಪ್ಲೇಟರು ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಅದೃಶ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದು

ಆಧುನಿಕ ದಿನದ [FLT] ಬ್ಲಾಟೊನಿಕ್ [FLT] ಕ್ರಿಯೆಗಳ [ಉದಾಹರಣೆ], ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದಂಥ ಗೋಡೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂಥ, ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂಥ, ಗೋಡೆಗೆ ತೋರುವ, ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಪ್ಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಗಾರರು, ಆಲಿವ್‌ಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ, ನಾವು ಇಷ್ಟಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಗುಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಮಗೆ ಆಲಿವ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರಾದರೂ, ನಾವು ಇಷ್ಟಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. [F2: [F2]] [FT] ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನಾಶನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಜೀವಗೊಳಿಸುವಂಥವು (ನ್ eared earchapeed on-faptables) ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಚಂಡಂತಂತಂತಂತರ .

ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅಪೂರ್ವವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನೀಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ- ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡುವುದು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಜ್ಞಾಪಿಸುವುದು, ಜಗತ್ತಿನ ಕೊನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಮೊದಲಾದಷ್ಟು ಕಾಂತಿಕಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಜ್ಞೆಗಳು ನಾವು ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದವೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಗಮನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರ್ಮೈಸುವ ಕಲಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೈಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ.

ಅಪಾರವಾದ ಕೃತಕ ಮೆಟಾ ಕ್ಷಾವಾಲಾಸ್Name

ಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ವರೂಪ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಮನವಿಯನ್ನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ, ಕೌತುಕದ ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳ ನಡುವೆ ಗೆರೆಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಾಗೂ ಭೌತಿಕ ಸಂಬಂಧಿತದ ನಡುವೆಯ ನಡುವಿನ ಸಾಲುಗಳು ಸಹ ಸಹ ಕ್ಷಿಪ್ರಶೀಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತುಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವರಚನೆಯು ಸಹ ಸವಿವರವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕೈ-ಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಗೆರೆ ಮತ್ತು ಗೆರೆಂಟ್ ಗೆದ್ದವುಗಳು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಜೀವನದ ಮೆಟಾಫಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಆ ആಕ್ಸೈಡ್‌ ಆಕ್ಷೇಪಣದ ಅನಿವಾರ್ಯವು ನಿಖರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಜೀವವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ವಿರೂಪವಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌರತ್ವದಿಂದ ಪೌರವಿದ್ಯಮವು ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.