"ಏಳೇ/Zoo" ಎಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೋಟ ನವಿಲು. ಅದು, ವೀರರ ಕಥಾಲಿಪಿಲೆಯ ಧ್ಯೇಯದ ದುರಂತ ಕಥಾ ಕಾರ. ಗೆಡ್‌ ವೀರರರ ಕೌತುಕತ್ತಿಯ ಆಶೆಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದಿಂದ ಕದನವಿಳಿತ ಮತ್ತು ಸದ್ದುಸಂಘಟಿತವಾದ ಸರಣಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಪಂಥದ ಅಂಧಕಾರದ ಅಂಧಕಾರದ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವು ಏಳು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏಳು ಆತ್ಮಾಭಿಮಾನಗಳು ತಮ್ಮ ಮರಣದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಏಳು ಪತನಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಲವಾದ ಪಂಥದ ಪೀಡೆಗಳನ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ವಿಭಾಜ್ಕಾರವು ಎಷ್ಟು ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೇಗೆ ಎದ್ದು ಬರುತ್ತದೆ?

ಪ್ಲೇಗ್‌ ಮಹಾಶಾಂತಿ: ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಾಸ್‌ ಕಾಸಸ್‌ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಾನ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತವಿರುವ ಯುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ” ಎಂದು ಯು.

ಟೋಶಕಾಸ್ ಒತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಟೋಶಿಯಸ್ ಮಟಾಸ್ ಮಟಾವು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಕೃತ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಕೃತ್ಯದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರು, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಭೀತರು ಈ ಶಾಂತಿಗೆ ತುತ್ತತುದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮಿಂದ ದೂರಸಿಕೊಂಡಿರುವವರು, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಭಂಗತನದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ, ವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ, ವಿಜುತವಾಗುವುದರ ಬದಲು, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಮುಕ್ತತೆಗೆ ವಿಮುಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಭಯೋಕ್ತವಾಗಿರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಾಜ್ಶಕರವಾಗಿ ವಿಜಿತವಾದದ ವಿಜಿತಗೊಳಿಸುವುದರ ಬದಲು, ಭಯೋಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಭಯೋಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಜಿತವಾದದ ಪೀಠಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು, ಮತಾಭಾಭಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಬದಲು, ಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ಕಾರದ ವಿಕೃತರನ್ನು, ಮತ್ತು ಭಯೋಕ್ತಿ ವಿಕೃತರನ್ನು, ಮತ್ತು ಭಯದ ಪೀಳದಿಂದ ಹೊರುವ ಬದಲು,

Shala Cact ಸ್ವತಃ, ಕಾದಾಟಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಾಧನ, ಗೆರೆಸಾಧನ ಸಾಧನ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಗಂಧಕವನ್ನು ಕೋರಲಾಗಿದೆ, ಅದು ತಮ್ಮ ಗಾಢವಾದ ಶೂನ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದು ತಮ್ಮ ಗಾಢವಾದ ಶೂನ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಮರತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಗತಕಾಲದ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಕಾಸನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವು, ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದ ಉಳಿದಿರುವವರಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಅಜ್ಞಾನವು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಂದು ದುರಂತಕರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಾಂತಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು.

ಪವಿತ್ರ ಪಾಸ ಯುದ್ಧದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಕೈಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ಒಂದು ಡೇಸೆಂಟ್‌

ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಔಪಚಾರಿಕ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ತ್ರೈಮಾಸಿಕವು ತ್ವರಿತಗತಿಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ. ಏಳು ಮಾಜಿ ಗುರುಗಳು, ಏಳು ಮಂದಿ ಸೇವಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಹಾಗೂ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಸರಳವಾಗಿವೆ: ಬೇರೆ ಯಜಮಾನರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಜೋಡಿ ಇರುವ ತನಕ, ಅಥವಾ ಅವರ ಸೇವಕರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಮಾನವ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ನಡಿಸಲು, ಮಾನವನು ತನ್ನಿಂದ ನಿಷ್ಕರ್ಷಿತನಾಗಿರಿಸಲು, ಸ್ವೇಚ್ಛೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸ್ವನಿರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯಜಮಾನನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೇತುದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಗಾಢವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೇತುದೊಂದಿಗೆ. "ಮಸ್ಸು ಎಮಾಯ", "ಯುದ್ಧದ ಹಂತ," ಎಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎಮಾಯ, ಈ ನೀತಿಯ ಆದರ್ಶವು, ಅನೇಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ ತತ್ಷಿತ ವಾದ ವಾದದ ಮೇಲೆ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿಧಾನಗಳು, ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಸ್ಫೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಿಸಂಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ವಿಭಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೀರ್ ಕೊರಾಟಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಪೀಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೀರ್ ಕೀರ್ ನಿಕ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದ ಗದ್ದಲಸ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದೇವದೂತರು ಮಾನವೀಯ ಮುಖಭಾವಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಡ್ಯೂಪ್ಲಾಸೀ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಪ್ಲಾಸೀ ಎಂಬವರ ಮಧ್ಯೆ ಇದ್ದ ಅಸಭ್ಯವಾದ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ಅವಳು ತೋರಿಸಿದ ಅಚಲ ಬದ್ಧತೆಯು, ಕೀರ್‌ಸ್ಯೂರವರ ಪಾಶವೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಾಗ ಅವಳ ದೊಂಬಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆ ಕುಖ್ಯಾತಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಅವಳ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಆಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

“ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಸಾಧ್ಯವಿದೆ ” ಎಂದು ದ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ವರದಿಸುತ್ತದೆ.

ಕದನದ ವೃತ್ತದ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ಕದನದಡಿ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು, ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ವೈದ್ಯುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರು" ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರನಾದ ಕಿರ್ಸು ಎಮಾಯಾ, ಅವನು, ಕಾಸನ ಪ್ರಕಟನೆಯಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಖಜಾನೆ ತನ್ನ ಪಾರಸೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ಅಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಆ ವಿಪತ್ಕಾರಕರು ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಕಿರ್ಸುಸು, ಅವನ ದೇಹವು ಸತಿಗೆ ನಡಿಸಿದ, ಅವನ ಕೊನೆಯ ಜೀವವು ಕುಸಿದುಹೋದಂತೆ ಅವನ ಸಾವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಜ್ಜಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಛೀದುಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯುಚ್ಚುತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಾರಾಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಎಣಿಕೆಯು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡವನಾಗಿ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕಪಟತನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗೊಳಿಸಿತು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಶಾವಾದದ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗವು, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. (g03 7 / 22)

ಪದ್ಧತಿಗಳು: ಫೀಲೊಫಿಯದ ಮಸೂದೆ

"ಏಟ್/Zo" ಎಂಬ ಸರಣಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದೊತ್ತುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಅಖಾಡದಲ್ಲಿ ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅನಧಿಪತ್ಯದ ಕುಸಿತಗಳ ಮೂಲಕ. ಕೀಸೂಸೂಸೂಸೂಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಫಲ್ಯಕಾರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೌರವವು ಮಧ್ಯಪ್ರಧಾನವಾದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ನೋಟವನ್ನು, ಅಂದರೆ ನೈತಿಕತೆಯೆಂಬ ಅತಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

Reder's ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವು ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಜೀವದಾಯಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೂರ್ವವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. "ರಾಜರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ರಾಜನು, ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನಲ್ಲ ಆದರೆ ಆತ್ಮರಹಿತ ಆತ್ಮಾಭಿಷಿಕ್ತನು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾದವು, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಅರಸನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಾದವು, ರಕ್ತಮಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲದೊ ಎಂದು ಸಭಿಕರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿಯೇ ಕಾದಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ವಾದವು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿತತ್ತ್ವಗಳು, ಆ ಭಯಾನಕವಾದವು, ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಕುಖ್ಯಾತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿವಾದವು, ಈ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೈನಾನ್‌: ಟಾಬ್ಲೀಗ್‌: ಫೈನಾಕ್‌ಸ್ಕೇಸ್‌ (ಕತ್ತಿಪಂಕ್ಚರ್‌), ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ರಮ್ಯವಾದ ಪಾಠವು, ಅಂದರೆ ಆಂತರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರ ನೀತಿನಿರ್ಣಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಬಹುಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಜನನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ: ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಲೋಕ

ನಾಲ್ಕನೇ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾವರ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಪೂರ್ಣವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ, ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿಜ ಬದುಕು ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಭವಿಷ್ಯವು ಬೂದಿ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪತನವು, "ಪಥ್ಯ/System" ಅನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "fift/Zo" ಗಳ ಮುಂಬದಿ ದೃಶ್ಯವು ಕಪ್ಪು ಕಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲು ಹೊಳೆದಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೀರ್ಸುಸುಸು ಎಮೆಯಾ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶಿಲುರವನ್ನು ಉಳಿಸುವ, ಹುಡುಗನ ಸ್ವಪ್ರೇಮಿಕ ಬುದ್ಧಿಶ್ರಾಮದ ಅಸ್ತಿವಾರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಒಂದು ವಿಮೋಚನೆಯು, ಕಿರು ಸ್ಕೈಚ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಕನಸಿನ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಸಹ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಹೊರೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಯುದ್ಧದ ಸಂಭವವು ಮುಂದಿನ ಸಂಭವವು ಮಗುವಿನ ವೀಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮದ ಮೂಲಕ ಶೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಮುಂದಿನ ಯುದ್ಧವು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ವಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಶಂಸ್ಥಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಕ "ಎಫ್ಸು" ನಲ್ಲಿರಂತ್ರಿ / ನಿಸ್ಸೈಮ್ ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೀರೀ ಕೂಟೋಮಿನ್, ದುಃಖಕರ ಯುದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಎಂಟನೆಯ ಯುದ್ಧದ ಫಲವು ತನ್ನಿಂದಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಲು ಕುಂಠಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಬಸ್‌, ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸಿರಿಸುತ್ತಿರುವವರು, ಕೊನೆಗೆ "ಹಿಂದೆ/ ಬಿಡುಗುವ ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಭವದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾಸದ ಬೃಹದಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಚರ್ಚ್ ಸಿರಿಸರು ತಮ್ಮ ಅನಿರ್ಧಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಫ್ಯಾಟ್/Zro" ವಾರ್ತಾಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು ದುರಂತವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವಿಸಿದೆ, ಅದರ ಕಲೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಕ ಮನ್ನಣೆ(FLT: FIT: MAMELO) [ಎತ್ತ on: [FLT: [FT: T1] ಇದು ಅದರ ಜಟಿಲತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತ್ರಿಜ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ತ್ರಿಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಣಿತಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೌಢವಾದ ಕಥಾಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು. ಇದು ಅದರ ಪೌರವಿಜ್ಞಾನದ ಕೌರ ಕಥಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೌರ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೂಡ ಆರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾಯ: ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪ

"ಏಟ್/Zo" ಸಹ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲವಾದ ಯುದ್ಧ ಶಾಂತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ , ಮಧ್ಯ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪೂರ್ಣವಾದ ನಕ್ಷೆಯ ನಕ್ಷೆಗಳು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವುದಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಯುದ್ಧದ ವ್ಯರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗೆದ್ದಂತಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿಭಟಕವು ಕೇವಲ ಪಾರಿತೋಷಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತ್ರ ನಷ್ಟಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಅನೇಕ ವರುಷಗಳಿಂದ, ” ಅಂದರೆ“ ಕಳೆದುಹೋದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ” ಅಂದರೆ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ನೆಯ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ರಿಂದ 18 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ರಿಂದ 18 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ರಿಂದ 18 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ರಿಂದ 18ರಿಂದ 18ರ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18 ವರ್ಷದ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ರಿಂದ 18ರ ವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 18ರಿಂದ 18ರ ವರೆಗೆ, ” ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು, 10ರಿಂದ 18ರಿಂದ 21ರ ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.