“ [ಎಫ್‌.ಎಮ್‌. : ಜಪಾನಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಕಾದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಅಂದರೆ ವಿಕೃತಿಗಳ ಪತನ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನರಹತ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತಹ ಜನರ ಸಾಹಸಗಳು, ಅಂದರೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸದಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಅಗತ್ಯವು, ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೆಂಕೂಕ್‌ ಶಕ

“ [ಅಮೆರಿಕದ] ಯುದ್ಧವು, ” ಅಂದರೆ “ಅಧಿಕಾರಿ ಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾನ ” ಎಂಬ ಶಬ್ದವು,“ ತೀರ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಒಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

“ [ಎಫ್‌ಐ: 0] ಈ ಯುಗವನ್ನು, ಯುದ್ಧೋದ್ಯಮದ [ಎಫ್‌ಎಲ್‌: ಸತತವಾದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ಪೌರಸ್ತ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತವಾದ, ಯೋಧರ ಮಾರ್ಗವಾದ [FL2: 2] : [ಎಫ್‌: [ಎಫ್‌ಟಿ: II] ಯುದ್ಧವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಂಜ್‌ಗಳ ಸಲಿಂಗಸ್‌ಗಳ ಸಲಿಂಗೀಸ್‌ಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗೀಮಿಗಳಂತೆ, ಹಿಂದುಳಿದ ಪೀಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಯುಗವನ್ನು, ಹಿಂದುಳಿದ ಜನರಿಂದ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಾಪಗ್ಧಕರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವಂಥ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಕಮಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೆನ್‌ಸನ್‌ರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿ, ಆ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೋಪಾದಿ (ಸಂಸ್ಥಾಹೀನ) ಚುರುಕು ಮೂತಿಯಂತೆ (ಅಧಿಕಾರಕಾರ) ಆಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಧಕಾರವು, ಆ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಆಗುವ ನಿರ್ಜಲತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅವನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅವನ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಯಾಣವು ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ವಂಚನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿರುವ ಮುಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತಹ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಗಮನವು, ಅವನನ್ನು ಗಿಟ್ಟಿಸಿಡಿಸುವಂಥ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೋಬ- ഫೌಸೀ ಎಂಬವರ ಯುದ್ಧ: of the folders and this and new new reword the flash

ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸೆಂಕೂಕ್ ಯುದ್ಧವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಟೋಬಾ ಫಿಸ್ಮಿ [168] ವು ನೇರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ [1LT] , ಯುದ್ಧಾಭಿಷಿಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯೆಯಿರುವ ಖಾಯಂ ಸೇತುವೆಯನ್ನು [FLT: 2] ಈ ದಿನ [FT] ಈ ರಭಸದ ರಭಸದ ಸಾಗರದ ಸಿರಿತವು ಬಾತುರನ್ ಕೆನ್‌ಶೂನ್ [FLT: [FT2] ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ರಭಸದ ಪಡೆಗಳ ಸಜ್ಜುವಂತರದಲ್ಲಿ, ಬೊಂಬಾಭಿನ್ನರ ಮತ್ತು ಪಾಶೀಶರದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ ಯೋಧರ ವಿಭಾಭಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಖಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಕೈಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆನ್‌ಶೈನ್ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಟೋಬಾ ಫಾಸ್‌ಮಿಮಿಮಿ ಎಂಬಾತನು ದೂರದ ಜ್ಞಾಪಕವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಒಂದು ಆಘಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಕೆನ್‌ಶೈನ್ ಸ್ವತಃ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಾಮ್ರಾಟ [FTT] ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್‌ಸ್‌ಕೈ [FT: FT1] , ಅವನ ಚಲನಾಳಿ ಮಿಥ್ಯಾಸ್‌ನ ಮುದಿಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸಿದ, ಅವನ ಮುಂಬದಿ ಮಿಡ್‌ಸ್‌ನರು, ಆ ಅಲೆಗಳ ಪುನರಾಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ವೈರಿಗಳು, ಈ ಸಾನ್‌ಡೆನ್‌ ಮೀನುಗಳ ಸರಣಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಮೈಡ್‌ ವಿಸ್ತಾರಿಂಗ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿವಾದದಂತರ ವಿಶ್ಲೇಷಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗುತ್ತಾ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾಲನ್ನಿಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು,

ಆ ಕಥನಕ್ಕೆ, ಕೆನ್‌ಶೈನ್‍ನ ಸಂಕಟದ ಕಾತುರವಾಗಿದೆ. ಯಾರ ಅವಿವೇಕದ ಕೊಲೆಯು ಅವನು ಆ ಮೂರ್ಖ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಿ, ಆ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದನೋ ಆ ಯುದ್ಧಭಟವು, ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ, ಕೇವಲ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸಿತು [FLT1] : [FT] [FT] ] ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರವು, ವಿಭಜಿತವಾದ ರಣಾವೀರನ ಶಿಥಿ (ಸಹಂದನದ) ನಿಂದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದುದರಿಂದ ಅವನ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರತಿರೋಧನದ ಧಾಮಕಾರದ , ಮತ್ತು ಅವನ ಧಾಮಕಾರಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ (ಸಹಂದನಕ್ಕೆ), ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಧಾಮಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ , ಅವನ ಪೀಡಣೆ (ಹುತಿಪ್ರಭಕ್ಷ್ಯತೆ) .

ಸೆಕೆಗಾರಾನ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ: ದ ಟಿಕೆಗುವಾವಾ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು

ಟೋಬಾ-ಫಾಸ್ಮಿ ಹಳೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಾಗಿಲು ಆಗಿದ್ದು, [FLT(10)], ಸೆಕೆಕಾಗರ [1600] ] ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಕದವು ತೆರೆಯಿತ್ತು. ಮಂಜೂವದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋದಾಗ ಸೆಕೆಕೇಹರಾ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಟೋಕೌವದ ಸೇನಾ ಸೈನ್ಯವು ಈಖ್ವದ ಮಹಾಸಂಘವನ್ನು ಈಖ್ವಾ ಸೇನಾಪಡೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿತು, ಇದು ಇಶಾಶಾಶಾ ಸೇನಾಪಿಗೆ ನಡೆಸಿತು. ಇದು ಅವನನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಭರಿತವಾದಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಪ್ರಬಲವಾದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು.

ಈ ಯುದ್ಧವು [FLT: [FLT] ರೋನಿನ್ ಕೆನ್ಸನನನ ಛಾಯೆಗೆ ಕಾರಣವು, ಅದು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದು ಈ ಎಟಾರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲವು ಬಹಳ ಭಂಗಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿಹೋದ ಕದನಾಳ ವರ್ಗದ ವರ್ಗದ ಸಹಿತ ನಿಯಮವು, ತಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಸಮಾಜದ ಅಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮಲಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸತತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ಹಾಗೂ ಅನೇಕರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರೈತರು ಹಾಗೂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಉಪಾಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈಯನ್ನೆ ಮಾಡಿದರು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ದೇಶದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ” ಎಂದು ಯು.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸೆಕೆಕಾಗರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ, ಸೆಕೆಕೇಹರಾ ಎಂಬ ಚಿತ್ರದ ಭಾಗಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ತನ್ನ ಕನ್ನಡವನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ. ತಿರುವುತು ತರಿಸುವ ನಾಜುಕು ಗುಂಪೊಂದನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಾಯಕನಾದ ಅನೂಶಾ ಷೀಯೊರಮ್ , ಅವೋಕ್ರೋಮ್ಸನಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಅಜೇಯದ ಅಣುಬಾದಿನ ಅಂಧವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಸೆಕೆಕದ ವಿಕಿ ಎಂಬ ವಿಕಿರಣವು, ಈ ಭಯಭೀತ ಚಿತ್ರವು ಯಾರಿಗೂ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ವಿಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದೆ?

ಕವಾವಾನಾಗೀಮಾ: ದಿ ನಿತ್ಯ ರೇಗರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು

ಈ ಸ್ಪರ್ಧಾಳುಗಳ ಮಧ್ಯೆ [FLT], [ಎಫ್‌.

[FLT: [FT] ರೋಬೋನ್ ಕೆನ್‌ಜೈನ್‌ [FLT1] ಮತ್ತು ಶ್ಯಾನೆಸ್‌ ಕೆನೆತ್‌ [FT3] ಮತ್ತು [FT] [FT] [FT]]] [FT]]] ಮತ್ತು [FT]]]]]] ಶ್ಯಾಟ್‌ ಕೆನೆತ್‌ [FT] [FT]]]]] ಮಧ್ಯೆ ಮಿತ್ರಾಟಾಟದ ವೈರಸ್‍ನಿಂದ [FT] [FT] [FT]]]] [FT: [F4: [FT]]]]]]]]] ಮೊದಲ ಬಾರಿ ನಡೆದ ಕಂಪುತ್ತರರರರಾಟವು, ಮತ್ತು ಶಿಥಿ - ಷ್ಯದಾಟದ ಕಾದಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕವಾದಿಗಳ ಎರಡು ಕವಿಗಳ ಕಾದಾಟಗಳು, ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾಟದಾಗುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುವುದರಂತಹ ಬಲವುಳ್ಳವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

(FLT: ) ಷಿಕ್ಕಿನ್ ಕಿನ್‌ಷಿನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಈ ಇಬ್ಬನಿಯು, [FLT: ಶ್ಯಾಟ್ ) ಮತ್ತು ಶಿಷಿವ್ ಸಂಬಂಧದ ದುರಂತಕರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಷಿನೊ, ಕುರಿದೋಣಿ ಜರ್ಮನಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೇಟೆಯಾಸಕಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹರಕೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧಭೂತವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆನ್‌ನನನನನನನನನನನನನನನನನ ಸಂಗಡ ಹೋರಾಡುವ ಅವನು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಣದ ಕಾತುರಂಗದ ಕಾಟದಿಂದ ವಿಭಾಜಕರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಕಾತುರವು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಕಾತುರದಿಂದ ವಿಭಿಜನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಕಾತುರದಿಂದ ವಿಭಾಜನೆಗಳು ಬಿಡುಗದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ದೇಹವು ಸಹುತ್ತೇಗದಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ಸತವಾಗಿ ಸದಾ ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾರವೂ ಒಂದು ವಿಜನೆಗೆ ಅವನ ಪ್ರಶುತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಹಾನೋ-ಜಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್: ಮಾರ್ಪಾಟು ಇತಿಹಾಸ

1582ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಕೊನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ [FLT ನೊಬೂಗಾ] [FLOT] , ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಶೇಷವಾದ ಅಕಿನಾಹ ನಿಶ್ಶೆ [FT: FIT] ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯೇ [FT1] ಮನವಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು [FTT]. ಹೋಬನೋ - ವುನ್‌ - ಮ್ಯೂತ್ [FTT] ] ವು [FLT3] ವುಸಬದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತುಶಿಖಾಟಕ್ಕೆ ಹಾಕಿತು, ಆದರೆ ಟೋಬೋವಾ ಟೋಕೋವಿನ , ಟೋಕ್ಯೂಮಾವು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಈಕಾ ಎಂಬಂಥ ದುರಂತವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮುಗುಳಾಹುಗುವಿನಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಶ್ಲಾಘನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವವು [FLT: [FLT: 10] , [FLT1] ಮತ್ತು ಹನೋನ್ನೋನ್‌ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುವಂಥ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳೇ. ಕೆನ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯು ದ್ರೋಹದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅವನು ಒಬ್ಬ ಶಿಶುವಿನಂತಿದ್ದನು, ಅವನು ಕದಿಯುವ ವಯಸ್ಕ ಶಿಖರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಂತರ ಈಷ್ಯರು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದರು. ಆಗ ಸಿಖೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗೈದೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿ, ಮತ್ತು ಆ ಸರಕಾರವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುರಭ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಂಗಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆ ಶರೀರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆ ಶರೀರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ್ದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಹಿಸಿದ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆ ವೃತ್ತಾಂತವುಯೊಳಗೆ [FLT], [ಅಂದರೆ,'ಎನ್‌ಕೈಕಿರೋ] ಸ್ವಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ [FLT: [FLT1] , ಹಾನೋನ್‌ಕಿರೋ] ಈ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಟೋಮಿಸ್‌ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಒಂದು ದಾಳವು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮರಣವು ತಾನೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯದ ಒಂದು ಲೋಕದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಜ್ರವು, ಅವನ ಪ್ರತೀಕಾರವು, “ಸ್ಕಾನ್‌ಗೆ ಸ್ಪ್ರಿನ್ ಜ್ವಾಂ(ಹಿನ್‌) ಜ್ವಾಂಗೆ(ಜರ್ಕಾಂಗ) ಒಂದು ರಂಗಮಟ್ಟಿಗೆ ಧಾತು , ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪೀಠೋಪಣೆಗೆ ಮರುಕಾಗಣೆ (ಹಂದನ ಕಲಾವಿ), ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರಬಲ್ಲದು.

ಬ್ಲಾಗ್ಸ್‌ನ ಪರಂಪರೆ: Senguko నుండి ಕೆನ್‌ಶನ್‍ನ ಹರಕೆಗೆ

“ ಈ ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷವು, ಒಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಕೆನ್‌ಶೈನ್ ನ ವಿಭಜನೆಯ ಕತ್ತಿ ಈ ವೈದೃಶ್ಯವಾದ ವೈದೃಶ್ಯವಾದ ವೈದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸೆಂಕೋಕ್ ಎಲೆಟ್, ಒಂದು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡದಂತಾಯಿತು. ಅವನು ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದ ಪ್ರಸಕ್ತ, ಯುದ್ಧಾಭ್ಯಾಸದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವು ರಕ್ತ ಚಕ್ರವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳದಂತಹ, ಕೊನೆಯಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

"ನಿರ್ದಯದ ರಂಗ" ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಕೆಗಾಹರಾ ಅಥವಾ ಟೋಬಾ ഫೂಸ್ಮಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವು, ಪೂರ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೋ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಉಕ್ಕನ್ನು ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹರಿವುಯೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೇ. ಕೆನ್‌ನನನನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯು, ಇದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೈ ಸಿಡಿಮದ್ದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.