Table of Contents

ಮೇಲ್ಮೈಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: Shiscis on-infig-inimageronments

SLOW-SE-SEE-ಸಂಘಟನೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದು ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದ ಊಟಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಮೌನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು. ಆದರೆ ಈ ಶಾಂತ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ಲೇಸ್‌ಟಾಸ್‌ನ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬದಲಿಯಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕೇವಲ ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಯಾರು ಪೂರ್ವದ ವೀಕ್ಷಣಾ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ನಾಯಿಮಗೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಯಾರು ಹಿಂದಿನಷ್ಟು ನೈಜವಾದ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದುವರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವರು.

ಈ ಕಾರ್ಯವು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಯೋಗದಂತಹ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದಂತಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ಕೌತುಕ ಕಾದಾಟ, ಅಥವಾ ಪ್ರಣಯಾತ್ಮಕ ಮೆಡಿಮ್ರ, ನಮ್ಮ ಜೀವಿತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದು ಜೀವಿತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಘರ್ಷಣೆಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಆರಾಮಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿಸಂಪತ್ತನ್ನನ್ನನ್ನನ್ನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರಾಮಿಸುವ ತಮಾಷಕರ ರೈಲನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಸೇರಬಹುದು ಎಂದು ಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್(ciate) ಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ.

SLA-WH-ಸಂಪತ್ತು ಔದ್ಯೋಗಿಕತೆ. ಆದರದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗಣಿತದಿಂದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಬೀಳುವಾಗ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಸ್ನೇಹಿತರು ಯಾವುದೇ ನಾಟಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರದ ನಡುವೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬದಲು ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಒತ್ತುನೀಡುತ್ತವೆ.

ದ್ವಿ-ಸಂತರದ ಅನಿಮೇರಿ ನ ಸಂಭಾವ್ಯತೆ

"ನಿರ್ಮಲವಾದ", ತೆಳ್ಳಗಿನ-ಅತ್ಯಂತ ರಂಗಸಂಕರವು ಮಹಾ ಕಲಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗೈದಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದು, ಒಬ್ಬ ಗೆಳೆಯೊಂದಿಗೆ పంచಿಕೊಂಡ ಕಾಫಿ, ಶಾಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ಅಥವಾ ನಷ್ಟದ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜಾಹಿರಾಕಗಳು ಯಾವುದನ್ನು ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೋ ಅದು, ಪೂರ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ಲೇಸ್‌ವಿನ್ಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗೆ ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಜೀವಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

[FLT: 10] , [ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನ] ಮತ್ತು ಜೆನ್‌ಮಿಮಿಮಿಮಿ (ಅತಿ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಜ್ಞಾನ) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು, ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಚಮತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಆವೇಶಿಸುವರು. ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಮನೋರಂಜನೆಯನ್ನಲ್ಲದೆ ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ [FLTT: [ಅಕ್ಷರತ , ೨: FIT] ] ವಾಗಲು [ಅರ್ಥದ ] . ಈ ಪರಿಧಿಪಥ್ಯವಾದ ಜೀವನಕ್ರಮದ ಕೆಳಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು (FLT: T2) ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರಿಸುವ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಥಾನಿರೂಪಣೆಯು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಿಸುವ ಜನರ ವೇಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೀಲೊವಾದದ ವಿಷಯಗಳು ದಿನೇ ದಿನೇ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬದಲು, Shifi-Ove Wisme Windows Windows Windows Windows 'set' ಅನ್ನು ವಾತಾವರಣ, ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವೃತ್ತತೆ(Center). ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪೀಠಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌನ ಜೀವನದ ರೀತಿ

: [F1] , ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾರಂಗತವಾಗಿರುವ ಪಂಥವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಂಥಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಥ್ಯಾಟವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಂಥದ್ದಾಗಿದೆ.

ಹೆಬ್ಬಯಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯ ಮಧ್ಯೆಯಿರುವ ಒತ್ತಡವು [FLT[FLT: [FT] ಮತ್ತು [FT1], ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಫುಟ್ [FT[FT2], ಇಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಒಂದು ಗುರಿಗೆ ಮುಟ್ಟಲು ಬಯಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ವೃತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗಿರುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡಲು ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ದಿನಚರಿತನದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತುಗಿಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವಂಥ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನ

Stymone-ಯುತ ಜೀವನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಎಪಿಸ್ಟಮ್‌ಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಕಾಲ, ಶಾಲಾ ಪದಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಬೆಳಕಿನ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸದ ಚಿತ್ರವು ಜಪಾನೀಸ್ ನಯವನ್ನು [FLTT[FT1] , ವಸ್ತುಗಳ ನಮಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರಿಮೃತತೆ [FLTT] , [FT] [FR] ನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್‌ಟೈನ್ ನಗರದ ಮೂಲಕ, ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಸವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಾವಧಿಯ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸದೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಣ್ಯಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

ಈ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಭಾವೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮಿಾರುತ್ತದೆ. [FLTT: ಆ ದಿನ] [FLOOನ] ವೃತ್ತ: [FLT: [FT1] ಮತ್ತು [FT1 ] ಎಮಿಲಿ ಲ್ಯಾಡ್ [FT: [FT1] ಲೈಸ್ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮ ಲೈಸಸಸಸಸಸಸಸಸಿನ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ನೇರವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನ ಎದುರಿಸುವಂತಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ರದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಕಲಿಯುವುದು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಈ ಕಲಾಭಾಭರಿತವಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾರಸಂಪಂತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಇರಬೇಕೆಂದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಗುರುತು

CLOW-OHY ಆಯತಜ್ಞನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಲಿಪಿಯ ಮೌಲ್ಯವು ಹೆತ್ತವರಿಂದ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಸಹಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೊಂದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. [FLT], ಟೋಮಾಸ್‌ಕ್ಯಾಸ್‌ಕ್ಯಾಕಿಸ್ [FLT: FLOT] ]ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೊಸ ಬಂಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅನುಕ್ರಮೀಯ ನೋಟಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರೊಫೆಸರರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಪ್ರೇಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಹೇಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪರಿಸರವಿನ್ಯಾಸವು [FLT: K] [FLT] [ಅನಸು: [FTT: on] ಮತ್ತು [FLT] ] ಯಾನುವೂ [ಸುರು , ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊರತು, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ, ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಹಾಗು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಪರಿಗಮನವನ್ನು ಹಾಗು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಪ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವವಿಶ್ವವೇಷ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟName

SLOCK [FT], ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ದಿನೇ ದಿನೇ ಕಳಚಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಪ್ಲಾಸ್‌ನ ವೃತ್ತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುತೂಹಲವು, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ(FLT) ಮತ್ತು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ವಿಶ್ಲೇಷಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವವಿಶ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆವಾಗ ಒಂದು ಸ್ನೇಹೇತರ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವು, ಒಂದು ಸರಳವಾದ, ಒಂದು ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲಂಕಾರಕವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ೨ ೨೦ ೨ ಕ್ಕೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ೨ ೨ ೨ ಕ್ಕೆಂದು, ಇದು ೨೦ ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಯಿಯೆಂದು. ಇದು ೨ ೨ ನ್ನು ೨ ನ್ನು ಹೊರಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟ್ರಾಸ್-ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಸಣ್ಣ ಮೆದುಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ನಾವು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ಮಾಡುವಾಗ ಸಹ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸುತ್ತವೆ. [FLT: spurn [FT1] ನಂತಹ ಶೇಖರಣೆ [FLT1] : ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾದ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೇಸ್ ಅಧ್ಯಯನ: ಪ್ರ್ಯಾಕ್ಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥಾಲಿಪಿಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪತನ

[FLT: ONAT] ಲೊಮಾನಿಯ ಮಾರ್ಗ [FLOT: [FLT: and: [FLT: and T] ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ] ಇತಿಹಾಸ [FLT: [FLT: [FT1]] [ಅದ ] ನಂತರ ಕಂಪನವಿರಾಮದಿಂದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದೂ ಹೃದಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಲುಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹೃದಯ ಕೌಟುಂಬಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ಜ್ಞಾಪನಾತ್ಮಕವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವಂಥ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಪೀಠಾರೂಪವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಹ್ವಾವಾನವನ್ನು ಒತ್ತುವ , ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಗೆಳೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ.

[FLT:] ಕಥೆಯ ನಂತರ [ಅದರಸ , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧದ ಪೂರ್ಣವಾದ ಕಸ್ಟಮ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೆತ್ತವರ ಪಂಥಾಹ್ವಾನ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಷ್ಟದ ಸತತತೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ ಸವಲತ್ತು. ಈ ಮುಂಚಿತವು, ಅದು ಹೇಗೆ ಭಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ಆಶಾವಾದವು ಕುಂಠಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ನಿಜಾರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ನಾವು ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವುಳ್ಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆನಂದದ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೊಂದು ದುಃಖವು ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆಯ ೨೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದು ವೇಳೆ, ನಾವು ಒಂದು ೨೦೦ ೨೦೦೦ ಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಒಂದು ೨೦೦ ಕ್ಕೆ ಈ ೨ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ೨೦ ಪಟ್ಟು, ನಾವು ಒಂದು ೨೦೦ ಕ್ಕೆ ಈ ೨೦೦೦ ಪಟ್ಟು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ವು ವು ವು ವು ೨. ಆರ ೨. ಆರ ನ್ನು ೨. ಆರ ನ್ನು ನ್ನು ೨ಲು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆರಲು ಈ

ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಲಗುವ ಸಮಯ: ಸಂಗೀತ, ತ್ರಮಾಮಾ, ಮತ್ತು ದೇಹದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ

Coui Arie Ariea ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮರಣಾನಂತರ ಆಡಲು ಅನಿರ್ಧೇಯವು, ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಮಾಂಸದ ಚಲನವಲನ. [ಎಫ್‌. ಎಪ್ರಿಡಿಕಲ್ ಗಳಲ್ಲಿ] ನಿಮ್ಮ ಲೀಯನ್ನು ಭಾವಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಬಳಸಿರಿ. ಕಾಯೋರೀಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಕಾಡಿನ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತ, ಅದರ ಭಾವೀ ಧ್ವನಿಸಂಪರ್ಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು (ಶಸ್ತ್ರಾಜ್ಞೆ) ಕಲೆಯನ್ನು (Enicitiants) ಕಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿರಿಸುವ ಕಲಿಕೆ (cloptips) ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (cicics) ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು (cicitysticity) ಮತ್ತು ಚೇತೀಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು (cience) ಮತ್ತು sticittia onticity onty on on on ittica on ittictict itt

Couiವಿನ ಆರಂಭದ ಆಟವು, ಸಹಜವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಟೊಳ್ಳು(ಬ್ಯಾಕ್), ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತೀವ್ರವಾದ ತರಬೇತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನ. ಕಾರೋರೀ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವನನನನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಅವಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಪುನಃ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಅವನು, ಕಾರೋರೀ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಟದ ಕಾರೊರಿಯಲ್ಲಾದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಒಳನೋಟವು, ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿಶಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಕೇವಲ ನಿಷ್ಫಲಿತವಾಗಲು ಸಿದ್ಧಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಆದರೆ ನಿಷ್ಫಲಿಸುವ ಅಪಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಕೇವಲ ಪಾರಸನ್ನತವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮರಿಗೋ ಎಂಬಂತೆ ಮಾರ್ಚ್

Rರೀ ಕಿರೀಯಾಮಾವಿನ ಗಾಢವಾದ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅನುಭವ [FLT: [FLT: ಿದುರಂ] ವು ಸಿಂಹದಂತೆ ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುವ . ಆ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕನ್‌ವರ್ಡ್ ನ ಮನವೊಲಿಸುವ ಧ್ಯೇಯವು, ನಮಸ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವಾಟೊ ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ತಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾವ್ವಾಟೊ ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸವಶೀಲ ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಚುರುಕುನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ.

Ray ಯ ಖಿನ್ನತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಸಂವಾದ ಅಥವಾ ದಯಾಪರ ಆಕ್ಟ್ರೆಷನ್ ನಂತರ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಕೇವಲ ಪುನರ್ಭೇಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ನಂಬಲು ಕಲಿಯುವ ಮತ್ತು ಜಾಗ್ರತೆ ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಅನುಕ್ರಮದ ದಾಖಲೆ ட்ராಕ್‍ಗಳ ಕ್ರಮವು, ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು (FLT: FT1) [FT: [FT: FT: ] ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದಲ್ಲಿ [ಅಥವಾ ] ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೂರಕವಾದ ಕಲಿಕೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಸ್ತುತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಇದು ಪ್ರಶಂಸೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಿತ ಶಕ್ತಿ

[FLT:] [ಅಪರಾಧಿತ] ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕದ ಸರಣಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗಂಟೋ, ಗೆನ್ಕೋ, ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದದ ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳನ್ನ ಪೂರ್ವಾಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ “[FLT: FL2] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರಾಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಜೀವ ಸಂಖ್ಯಾಕ್ರಮವು, ಸ್ವಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅನುಕ್ರಮಣಾ ಸಂಗ್ರಹದಂತಹ ಅಂತರಂಗದ ವಿಮರ್ಶೆ, ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚುರಿಸುವಂಥದ್ದು, [FIF4] [ft] : [ಒಲಭ್ಯಾಕಾಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿತತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಿಸುವಂತಹ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿಮರ್ಶಕರಗಳು [fosticences] [freations [face] [face] [ficence] : [faced onsigh , on , on on on on on on on on on on on on

[FLT: 0] ಶ್ಮಸ್ತೀಯ ವರ್ಗದ ನೀತಿಯ ಕಟ್ಟುಪಾಡು [ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ . ಸ್ಯೂಶನ್ , ಸ್ಯೂಸ್‌ಹೇಸ್ ಅಲ್ಲ , ಮಾನವ ಕಷ್ಟಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮರುಕಳಿಸಲು ಮಾನವ ಕಷ್ಟಗಳು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಗ್ಂಕ್ ನ ವರ್ಗದ ಪಾತ್ರವು, ಜನರು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಇಲ್ಲವೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಮಾಡುವುದ ಆದರೆ ಈ ದರ್ಶನವು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಭಯೋತ್ಪತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಧೀನತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಬಾರಾಕ್‌ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರದ ವಿನ್ಯಾಸ

[FLT:] ಬಾರಾಕಾಮ್ [FLT: [FLT1], ಒಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ವಿಕೃತನು, ತನ್ನ ಕಲಾವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವ - ಕಾನ್ಫುಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ ಪರಿಸರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಒಂದು ದ್ವೀಪ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಣ್ಯವಾಗಿ ಬಂದವನು. ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವನ್ನು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗದ್ದೆಸುವಿಕೆಗೆ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇಹದ ಸವಲಗಳಲ್ಲಿ ಸತತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಸಂಖಾರೂಪದ ಸವಿಸ್ತಾರದ ಕಲತೆ (fuduilituation) ನಮ್ಮದೇಹದ ಸವಿಶ್ವಲವಾದ ಕಲವಾದ ಕಲವಾದ ಕಲಗಳ ಮೂಲಕ.

ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಜೀವನಕ್ರಮದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಈ ರೀತಿಯ ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಈ ಸರಣಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ವೀಕ್ಷಕರ ಫಿಲೊಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರಯಾಣ

SLOW-HOME ವು ಬೋಧನೆಯ ಒಂದು ಶುದ್ಧವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾಪಗ್ಯಾಂಡ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಮನಃಪಟಲದ ಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಪಂಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು:

  • ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
  • ಹೆಬ್ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ?
  • ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಾನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ?
  • ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವೇ ಸಂಭವಿಸುವ ಋತುಗಳ, ಸ್ನೇಹಗಳ, ಋತುಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇನೆ?
  • ನನ್ನ ನೀತಿಸೂತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕಲೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವೇನು?
  • ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತೇನೆ?
  • ನನ್ನ ಆರೈಕೆಯ ಯಾವ ರೂಢಿಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತುತ್ತತುದಿಯ ತುತ್ತತುದಿಯ ವೇಗವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಳೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಒಂದು ಮೌನ వీధులು ಹೂಳುವ ದೃಶ್ಯವು ಒಬ್ಬನ ಸ್ವಂತ ಒಂಟಿತನದ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಅದು ಆ ತ್ರಿಯೇಕ - ವೃತ್ತಿಯ ಕೃತಕ -(ಕೈಮಿಕ್ )(ಸೂಪಜ್ಞಾನ) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಜನರ ವರ್ತನೆಯ ಕೆಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾರಂಪರ್ಯವಾದ ಗಮನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ಸಹ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಾವಾಗಿಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ಕ್ರಾಸ್-ಸೃಷ್ಟಿ ತೆರೆಯ ಆಚೆ ದೂರಕ್ಕೂ ಹರಡುವ ಗಮನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರು ಅನೇಕವೇಳೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ವೀಕ್ಷಣೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಕೊಟ್ಟು, ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸುವ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆ ಪಾರಂಪರ್ಯತೆ ಪಾರಂಪರಿಕದಿಂದ ಪೂರ್ವಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಂಪರ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪಾರಸೀಯತೆ ಪಾರಸೀಯತೆ ಪಾರಸೀಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಭೂವ್ಯಾಪಕ ಸಹಯೋಗ

CLA-ಹೈಡ್ ವು ಲ್ಯೂಮ್‌ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಬಳಕೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿಕೊಂಡಿರುವುದಾದರೂ, ಅವುಗಳ ಪುನರ್ಸಂಘಟನೆ ಭೌತ(FLT: 0) [FT] [FT: [FT: [FT]] [ಅಥ್ ಅಸ್ಮಾನತತೆ ಮತ್ತು ಮನಃಭೋಗದ], ನಿರ್ಲಯತೆ ಮತ್ತು ಮನಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನ ಕಂಡುಕೊಂಡಂಥ ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು [FLT2] [FTT: [FT2], ಆಧುನಿಕ ಸತತತತೆ ಮತ್ತು ಮನಃಗುಣದ] ಈ ಪೀಠೀಯತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಯೋಪಾಯದ ಅನುಯಂತತೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನಿಂದ ಸತತವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಮುಂದಾಭಿಕಾಮಿಕತೆಗಳು, ಈ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನುಭೋಗತಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವು.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, [FLT: 10] ದಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಾಗುವಂತೆ, ಮೆಟ್ಕೇಸ್ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಚಿತ್ರವು, ಸಿಂಹದಂತೆ [FLT: [FLT1], ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ. ಆ ರೀತಿ ಮಾಡಿ, ಕೌತುಕವನ್ನು ಕಕ್ಕುಗಟ್ಟಿಸುವ ಬದಲು, ಆ ಕೆಲಸಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವಿತದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವು ಏಕಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ತೆಳು ಜೀವವಿಕಾಸದ ಸ್ವಾಗತವು ಸಹ ಅದರ ಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜಪಾನಿನ ಶಾಲೆಗಳು, ಹಳ್ಳಿ ಜೀವನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ, ರಂಗದ ರಂಗದ ಪಥ್ಯಗಳು, ಸ್ನೇಹ, ಉದ್ದೇಶ, ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಿರಿಸಂಪತ್ತುಗಳ ಸವಲತ್ತುಗಳು. ಜಗತ್ತಿನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವೀಕ್ಷಕರು, ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾವೇ ಅದನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮನೋರಂಜನೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲ: ಫೀಲೊಫಿಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಟೆರೇನರ್‌ ಎಂದು ದಿನೇದಿನೇ ಅಲಂಕರಿಸಿ

SLOW-WH-WE-SE, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಯಾವುದೊ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಚರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು, ಬ್ಲೀಡ್ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಉಂಡು, ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಥವಾ ತಿರುಚುವ ಅರೆಬಾಚುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಗಾಢ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಪಾಸಣೆಗಾಗಿನ ಡ್ರಾಫ್ಟ್‌ನವರು ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಿತ ನೆಲದೊಳಗೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಅನೇಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಆಳವಾದ ಗಮನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಳವಾದ ಮಾನವ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್.

೨೦೦: ರುಸ್ತಿಷ್ ನ ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ಮೆದುಳು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಿಜ ಲೋಕವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನುಸುಳಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ನೀವು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಜೀವನ ಗ್ರಹಿಕೆ திವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಿಕ್ಕ, ಮಂದ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ವೇಗದ ಮರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈಗ ಬದುಕುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ.

ತೆಳು ಜೀವದ ಶಾಂತವಾದ ಕ್ರಾಂತಿ, ದಿನಚರಿ ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ನೋಟದ ಪ್ರಕಾರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಘನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲವೇ ಸಂತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಯಾರಿಗೂ ಆದ್ಯ ತಾನೆಂದೇ ಅವರೇ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಗಾಢವಾದ ವರದಾನ. ಆದರೆ ದಿನಾಶಯವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.