"ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದವರು, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ನೆತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಶಂಸಾರ್ಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ನೈತಿಕ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿದೆಂದೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಎಂದಿಗೂ ವೀಕ್ಷಣಾ ಭಾವದ ಅಥವಾ ನೇರವಾದ ಅಂಧಕಾರದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಳೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಣಾಾಭಿನ್ನದವರ ಮಧ್ಯೆ ದೃಷ್ಟಿಹತ್ತಡಿಸುವ ಸಂಭವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೈಜರಾಗಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ನಯವನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕೆಂದರೆ, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವಜಾತವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಏಕೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧಿಪತ್ಯದ ವಿವಾದ

World ವೈಟ್ ವೈಟ್ ಗಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನಿಂದ, ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಅಧೋಗತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೊತೆಗಾರರು ಶೋಚನೀಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಅವರ ಜೊತೆಯವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತವು ನಮಗೆ ಮನದಾಳದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ನೋವಿನ ನೋವಿನ ನೋವಿನ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರತಿಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

“ ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ಆ ದೇಶದ ಹಲವೆಡೆ ಸುಮಾರು 1,500 ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ” ಎಂದು ಯು.

World ಯುದ್ಧಗಳು ಮಾನವಕುಲದ ಸಹಜ ಒಳ್ಳೇತನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕನುಸಾರ ಅವರ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜನರಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆರನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಜಿತಗೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷರಿಂದ ಅವರ ಲೋಕವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. 1940 ರ ಚಿತ್ರವು, ಮತ್ತು 1950 ರ ಚಿತ್ರವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವಿಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು 1950 ವೀಕ್ಷಣಾ ಅನುಯಮಕಾರರು: ಲಂಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು, ಮತ್ತು ಮಹಾಶಯರು, ಅದೇ ಕಸದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ ಉಳಿದವರು, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋದವರು, ಮಹಾಶೂರರು, ಮತ್ತು ಮುಗ್ಗರರುತರು, ಮತ್ತು ಸೆಂಟರ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬಂದವರು ಎಂದಿಗೂ ಎಂದಿಗೂ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಗ್ಗಲಿಲ್ಲ.

ವೈದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು:

"ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು" (hightro), ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಗೊಂಬೆಯು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆ (misous) ಗಳು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಗೊಂಬೆಯು ಕೇವಲ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಗುಣವು ಒಂದು ನೈತಿಕ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬದಲು, ತಿರುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸೂಸಿನ ತಿರುವುಗಳು, ಸೂಜು ಬಳ್ಳುಹಾಕುವುದು ಎಲ್ಲಿ ?

ಅಂತರ್ ನಲ್ಲಿ, ಗಾಢವಾದ ಸ್ವಸಂತುಷ್ಟಿ - ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂಥ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದಾದರೂ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಅನೇಕವೇಳೆ ದುರಭಿಮಾನ, ಪಾರಾಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಬಯಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

"ಸಂಘಟನೆಯು, ಸಮಂಜಸವಾದ" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಜಕ ವಿಭಜಕ ವಿಭಜಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಭಾವಾವೇಶಕ್ಕೆ ಅಸದೃಶವಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರಧಾರಗಳ ಭಾವಾಭ್ಯಾಸಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಗಳು, ಅಪಹರಣಕ್ಕೆ ಬಲಿಬೀಳುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಂದು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮದೇಾಸನದ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದಾದರೂ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಲಹೀನತೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಾಗ ಸಹ, “ಅತ್ಯಾಗವಾದ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತರಾಗಿರುವವರಿಂದ ನಾವು ವಿಭಜಿತಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿತಗೊಳಿಸಲು ” ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವರ್ಗದ ವಿಭಾಜ್ತನವು,“ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಾಜ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿಕಮಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ” ಎಂಬಂತಹ ತಂತ್ರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರಚನೆ: ಕಲಾಕೃತಿ ಲಿಪಿಕಾರರಿಗೆ ನಾವು ಮೂಲಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣ

ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನೈತಿಕತೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಗಣಿತ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಮ್ಮ ಭಾವಾತ್ಮಕ పెట్టుಿಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ವಹಣವು ನಮ್ಮ ಭಾವೀ పెట్టుಿ ಗಣಿತ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. [FLT] [FT1] [FT]] ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜ ಜೀವನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅದೇ ರೀತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸಮಾಚಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

[FT:] [F1] [ಸಂವಾದದ] ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ [-F1] , ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ತಜ್ಞನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಕೊಡುವವರು, ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ತಿರುಚಿದರೆ, ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದೇನೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೋಷಗಳು, ನೀತಿತತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಾಗ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗಾಢ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಸ್ಕರದಾಗುವಾಗ, ಅವನ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ವೈದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ, ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ [FTT]]] [F-THATH: [F1]]]]] [ಸಂಘಟನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾದ]...

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವೈರಸ್ ತಂತ್ರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ನೀತಿಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಯಾದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಚರವಾದ ಛಾಯೆ, ಶಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಫೈರೋ ಸ್ಟಿಕ್ ಹಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಿತ ವೃತ್ತದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರಾಮದ ಪಾರಂಪತ್ಯ ಅವಲಂಬನೆಯು ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಆಗುವುದು. ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೊರೆಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದೇಹಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗಮತಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುಮತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಐಸ್- ಹೆರೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಆವರ್ತಿತ

ಟೆಲಿವಿಷನ್‍ನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ

೨೦೦: ಎಮಿಲಿಸ್‌ [ನೂತನ: ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌] : ಅವರು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಾಗಿ ಅಡಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

“ [ಸಬ್ಲಜನಕರ] ಸಮಾಚಾರವು, ” ಎಂದು ಒಂದು ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಟರೀಯ ಆಂಟಿ- ಹೆರೋಸ್‌ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ

“ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿರುವುದು, ” ಎಂದು ದ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಮಂದಿರದ ಮರೆಯಲಾಗದ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು

“ ಟೇಕ್ಸಿ ಚಾಲಕನ ” ದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು, “ತಯಾಕ್ಸಿ ಡ್ರೈವರ್‌ ” ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಗ್ರೇಸ್‌ ಪ್ರದೇಶ: ನರಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಕುಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಕ್ಷೌರಕತ್ತಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಟೊಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಟವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ: ಕೆಟ್ಟತನ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮವನ್ನು ಮರಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೈರಸ್ ವೈರಸ್ ಅಪಹರಣದ ಬಾಹ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

SOCK: EDHEATH: Geplet Launtor ನಂತಹ ಕಥಾನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. 'ಸಾಂತ್ವನದ ಗೋಪ್ ವೇರಿಯಲ್ ವೇರಿಯಲ್ ಗಲ್‌ ಆಫ್‌ ಲ್ಯಾರ್ಟ್' ಲ್ಯಾರ್ಟರ್ , ಒಂದು ಕಿರಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ(harve face). ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಎಂದಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ರಕ್ಷತಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಚಲನೆಯ ನೀರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಅನೇಕವೇಳೆ, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವ, ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವ, ಮತ್ತು ತೀರ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಿಡುವ.

ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ನೈತಿಕ ನೀರ್ಗಲ್ಲ ನಯನಾಜೂಕಿನ ಒಂದು ಎಂಜಿನ್ಲಿ ಆಗಿದೆ. ವೈರಿ - ಹೇರಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಸೆ: ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಆಸೆ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲ, ಕ್ರೂರತನದ ಕಡೆಗೆ ಗಲಭೆ, ಮತ್ತು ಹೊಣೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿನ ವೈರತ್ವ

"ಅತಿ ತ್ರಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧಕ ಕ್ರಮವು ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ"; ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದು, ಗಾಢವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತು. ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಂತೆ ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಪೀಳಿಗೆಯು, ಮೋಸ, ಮೋಸ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವಾಸ್ತುಶಿಶೆ, ವಾಸ್ತಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ವೈರಸ್(ಮಸ್ತುತ) ವೈರಾಗರ ಲಕ್ಷಣವು, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಅನುಕ್ರಮಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಕಾಗ್ನ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಹೈತನದಿಂದ ವಿರೂಪವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಜ್ವಾಲೆ

ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವೇಗಗೊಳಿಸಿದವು. ಜಾಲಬಂಧದ ಅಧಃಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಅಧಃಪತನ ತಂತ್ರದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಲೇಖಕರು, ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಧಾರಾಕ್ರಮಣೀಯವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಇದು ಗಣಿತವಾದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೇರಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ವಿಕಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಷಂಡನದ ಮೇಲೆ ಗಾಯಗಳು ಹೊರಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಗಾಢವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಸೌಲನು “ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೀಠೀಯಗಳು ” ಎಂಬಂಥ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೊಸದಾಗ್ವಸ್ತು, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೊಸ ಉಪಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೀಠವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು.

ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಕೂಡ ಇದೆ. ಯುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಆರ್ಥಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಅವರು ವೀರತ್ವದ ಶುದ್ಧ ಜೀವನವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಾಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ವವಿಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವೀಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆರನ್ ಹೀರೊ, ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳು ಪಾರಂಪರ್ಜ್ಯವಾಗಿ ತೋರುವ ಬದಲಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳು ಪೀಳಿಗೆಯ ರೂಪದ ರೂಪದೋಪಾದಿ ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಮಿತಿಗಳು: ಅನೈತಿಕತೆಯ ಅಪಾಯ

"ಅದು stallerwork" ನಂತಹ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಭಿಕರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂವೇದಕತೆ, ಆಂತರಿಕ ಪಾರಿತೋಷಕ ವಿಕೃತಿ, ಆಂತರಿಕ ಪಾರಸೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಕಸ್ಮಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಪಾರಸೀಯತೆ, ಪಾರಂಪರ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಭೆ, ಮತ್ತು ವಿಕಸನದಂತಹ ವೃತ್ತತೆಗಳಂತಹ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಸಹ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

"ಸಂಘಟನೆಯ" (sere Linnter or Whynt), ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಹೊರನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೆಣ್ಣು ಪಾತ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಟೇ ಲ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತಹ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಿರೀಕ್ಷಾ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆ ಹೇಳುವವರು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬದಲು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಷಯಗಳು ನಮ್ಮ ಕುರಿತು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತವೆ

"ಅಪಾಯಕರ ಉತ್ತರಗಳು ಬಹಳ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದ್ದು, ತೊಂದರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೀರೊ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳು, ನೈತಿಕತೆಯು ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ವತ್ತಲ್ಲ ಆದರೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಘೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪುಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಒತ್ತಡದ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸರಣಿಯು, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು. ಅವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹಳೆಯವುಗಳು ಒಡೆದುಹೋದಾಗ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಅರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ಈ ಜ್ಞಾನವು, ನೈತಿಕ ಪರಿಣತರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ [ಅಥವಾ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಿತ] , ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪೀಳಿಗೆಯ [ಪೇರೇಟರ್ ಸತತ] : [ಪಕ್ಷದ] ವೃತ್ತದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ [ಪಕ್ಷದ] . [ಪಕ್ಷದ]