ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕರೂಪ: 'ಮರಣ ನೋಟ'

ಒಳಗಣ అద్దು: ಮೃತಿ ವಿಭಜಿತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಧ

ಇದು, ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್‌ ಮೂಲಕ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೊಸ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನಮಾಲೆಯು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೈಕಲ್‌ ಜಗಿಯ — ಮೈಕಲ್‌ ಯಾಗಾಮಿ ಒಂದು ಒಡಕು

Wingama ethers use use use 'sight' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ದೊಳಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ , ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ, ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ಕ್ರೀಡೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಂಬಾಕತ್ತಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಅವನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಭಂಗಗೊಂಡಿರುವುದು ಒಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಯು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಮರಣದ ನೋಟವು ಅವನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಅದು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚತ್ತು, ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಓಬಾದ ಸಭ್ಯತೆಯ ಕಟ್ಟಡವು ಹೇಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಾಗಿರದು. ಅವನು ಹೇಗೆ ಮುಖಾಕ್ರಮಣೀಯವಾದ, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರಿಯ ಗಾಜ್ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯೇ. ಅವನ ತಂದೆ ಸೋಚಿರೋನ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕಡೆಗಿನ ಅವನ ಗೌರವವು ನಿಜವಾದದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಕಳವಳಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನವನು ಕೈಸೇರುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು:

ಇಬ್ಬಗೆಯ ವರ್ಗವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಗುವುದು, ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಅವನ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಬರುವ ಮೂಲಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಬೆಳಕು ಇದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ಇದು ತಾನೇ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಗುಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಳಕು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುಣಗಳು, ಕೌತುಕತೆ, ಮನವೊಲಕ, ಮನವೊಲಕ, ಮಾಟ, ಮೋಸ, ಮೋಸ, ಮೋಸ, ಖಾಸಗಿ ಕೊಲೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆ.

ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವನಾಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸುತ್ತದೆ [FLT: [FT(LT: ) ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆ). ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಾಂಕರ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಎಷ್ಟು ಹಾನಿಕರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಕುಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮನಾಗುತ್ತಿವೆಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಪರಾಧ' ನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೇಲೇ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ತಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ತಾನು ಒಂದು ರಕ್ಷಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫಂಡನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಕನಿಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದದ ರಕ್ಷಣಾಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ದೇವರು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತಾನೆ

"ಹೊಸ ಲೋಕದ ದೇವತೆ" ಎಂದು ಸ್ವ - ಪಾರಸೀಯತೆ (ಮೆಗಲ್ಮೋಸಾಲಾಸಿಕ) ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪರಾಧದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸದ ಕಾರಣ ನಿಜವಾದ ರಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದು, ಅವನ ಸ್ವ -ದ್ರೇಕದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಇಡೀ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

LHನೆಯ ದೇವತೆಯಾದರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸವಾಲನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶೃಂಗಸಭೆಗಾಗಿ ಆ ಟೀಕೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಗ್ಧರು ಮರಣವಾಗುವಾಗ, ಅವನು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತಂತ್ರೋಪಾಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಶೋಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅದೃಷ್ಟದ ಈ ನಮೂನೆಯು, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗದ ನೈಜವಾದ ಪ್ಲೇಗರಗಳ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು [FTTT] [FT: FT]] ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಂತೆ , ವೆಲ್ಸ್‌ವಿಚ್ ಗಳಲ್ಲಿ [FT]]]]] ವೀಕ್ಷಣಾಜ್ಞೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿಕಂವಾದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವು ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಮಾನದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತದೆ.

L: ಕತ್ತಲನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಡಿಕ್ಷನೆರಿ

ಬೆಳಕು, ಲೆಕ್ಕ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯ ಚಟಹಿಡಿಸುವ ಹಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ Lislitt, ತತ್ತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಹ, ಅಹಿತಕರ ಬದಲಿಯಾಗಿರುವಂತಹಂತಹಂತಹಂತಹಂತಹಂತಹ ಬದಲಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ತತ್ತ್ವವು ತತ್ತ್ವವೇಷಕವಲ್ಲ.

ಸದ್ಗುಣದ ಮುಖಭಾವವಿಲ್ಲದ ನ್ಯಾಯ

L ಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಬೆಳಕು-ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಡಿಕ್ಟರ್ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಂಕೋಚವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೀತಿಭರಿತ ಕೋಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವಪ್ರೇಮ, ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಚುರುಕುವ ಸ್ವಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ರೇಖೆಯೊಳಗೆ ಅವನು ಅಡ್ಡಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂಶಯಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದಾಗ, ಅವನು ಆರನ್ ವೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆರನ್ ನಂಗನ ಕುಸ್ತಿಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಾವಾದಿಕರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಆಶಾವಾದಿ, ಅವನು ಆಶಾವಾದಿಯೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಶಾವಾದಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿಷಯಗಳು ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲುವುದು. ನಿರ್ಬಯಿಸುವಿಕೆ, ನಿರ್ಗತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ತಪ್ಪೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಭೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ದೇವತಾವಾದಿಗಳು ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅದೇಕೆ ವೈದ್ಯಾ ಪ್ರತಿಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಭೀತಿಗಳು(Destrictions) ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೀಸೆರ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರ ಮಧ್ಯೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪರ್ಕ

ಈ ಸರಣಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಗುಂಪಿನಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು L ಗೆ ಎದುರಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆವೆ. ಇವೆರಡೂ ಸಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡೂ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಮುಖಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಅಡಗಿಸುವ ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಅಡಗಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲಿ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ ಬೆಳಕು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೇರೆಯನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪರಿಣಾಮವು, ಒಳ್ಳೆಯದರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಅದು ಎರಡು ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತದ್ರೂಪವಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತಹ ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ. L ಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಬೆಳಕು ತಾನೇ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಅವು ತತ್ತ್ವಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತಿವೆ. ಅವು ಆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾವು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಸ್ತು

ಕೇವಲ ಆ ನೋಟ್‌ ಅನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ಲಾಟ್‌ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅದರ ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೋಧನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಮೆಟಾಫೊರ್ ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳುName

ಮರಣದ ಸೂಚನೆ ಒಂದು ಸಂಪದ್ಭರಿತವಾದ ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮಗಳು ಲೋಕ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ಕಥನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟು ಮಾಡಿ, ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಅಧಿಪತ್ಯಾಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಗಣಿತವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ನಿಜ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಈ ರಚನೆಯು, ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅಂದರೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 2,000 ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರುಕೂಕ್‌ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪಾತ್ರ

shinigim Rukk ಯಾವುದೇ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮರಣದ ನೋಟವನ್ನು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ದುಶ್ಚಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯವನೆಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗಿನ್ನೂ ಬೆಳಕಿನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ. ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕ ಪುಸ್ತಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಟಸ್ಥ ನಿಲುವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಪ್ರಕರಣದ ಪ್ರತೀಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಂಪುತುತು.

Rukk ರವರು ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವದ ಅಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ, ಮಿಕಾ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕರು, ಹಾಗೂ ಲೀಯುಕ್ ಅವನನ್ನು ಎಂದೂ ನೀತಿಯು ಅಥವಾ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶೈನೀಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶೈನಿಕ್ ಗಮನಿಸುವುದು, ಆಪಿಷ್‌ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಯುವುದು. ಈ ವಿಶ್ವದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಭಿಕರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶ್ವದ ತಾರತಮ್ಯವು ಮಾನವಸಂಸ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವಾದ ಮಾರ್ಗವು ಜನರಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಮಾಯತನ ಮತ್ತು ದೇವಭಕ್ತಿಯ ಬೆಲೆಯು

SINE ಥರ (ಕತ್ತೆ ಇಬ್ಬಗೆಯ) ವಿಷಯವು ಮಿಕಾ ಅಮೇನಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಮಿತ್ರ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣದ ನೋಟ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆದರೆ, ಎರಡು ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು, ಮೌಸನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಸಮ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮೌಸನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದು. ಅವಳು ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಎರಡು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಬಯಸುವ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಮುಗ್ಗರಿಸುವ ಮುಗ್ಗರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ.

ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸ್ವಗೌರವ

Missa ದುರಂತವು, ಬೆಳಕು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಯಾರೆಂದು ಅವಳು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುವವಳಾದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವಮಾನವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ shinigigi ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕುಂದಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಾನವನೊಬ್ಬನ ಸೇವೆಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬಗೆಯಾದ ಇಂಗಿ: ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾರಾಗಿದ್ದಾಳೆ?

ಅವಳ ಪಾತ್ರವು ಸರಾಗವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬಗೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿ, ತಪ್ಪಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವಾಗ, ಸ್ವಪ್ರೇಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಸ್ಸಾವಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಜವಾದುದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗುಣಗಳು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಅವಳು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಬುದ್ಧಿವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಮಲೋಲೋನೀ: ಬಿಲನ್‌ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ

LADHD 'HOT' ಅನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಆ ವೃತ್ತಾಂತವು ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು Mino, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಡಿಕ್ಷನೆರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಾಲಿನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಚಯವು, L' ಯ ಬಾಧ್ಯತೆ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಕೆಲವು ಓದುಗರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹತ್ತಿರದ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ (FLT) ಮತ್ತು MOlo ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು [FT: FT] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

Moloble ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಆಟದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹುಡುಕುವ ಭೀಕರತೆಗಳಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೂರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾದುದರಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫುರ್ತಿಮಾಡಿರುವ LI ಸೂಚಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅದೊಂದೇ ಲೈಟ್ ಫಾರ್ ಫಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೋಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾರಿಬೀಳುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಪ್ಲಾಸ್ಯೂರಲ್(ಪೇಟರ್)

ಶೀತ್ಯಾಮೀರೀರೀರೀರೀಮ್‌: ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಕರಾಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ

ಶ್ಲೇನಿಗ್ಯಾಮ್ ಜಗತ್ತು, ಜನಜನಕ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥಹೀನತೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಕ್ತಿಯು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಜಿತಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಈ ಲೋಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸಂಬಂಧವು ಅವನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಲೋಕವು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಗೆಳೆತನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಗಳು:

ಮರಣದ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೈತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಾಭ ಸ್ವಸಂತುಷ್ಟಿಯಾದಾಗ

What'Thisiocience 'ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಅದು ತಪ್ಪು ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಬೇರೆಲ್ಲಿಂದ ಹಾನಿಗೊಂಡರೂ ಯಾರಿಂದಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಾ? ಒಂದು ಕ್ರೂರ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರೂ ಬಲೆಯ ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೋ ಎಂದು ಸಮಂಜಸ ಜನರು ತರ್ಕಿಸಬಹುದು. ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯೇನೆಂದರೆ, ಬೆಳಕು ಮರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಎಣಿಸುವ ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಪೂರಕವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯೋಗವು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ನ್ಯಾವಂದಕ ಅಂತ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಎಫ್.ಎಫ್.ಎಫ್.ಎಫ್.ಎಫ್.ಎಫ್.ಐ ಪ್ರತಿಕರ್ತತತೀಯರು ಅವನನ್ನು, ಅವನು ಹೊಸ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು "ಸಂಘಟಕವಾದ ಲೋಕಕ್ಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ 'ಒಂದು ನೀತಿಭ್ರಮಂಜಿತ ಪೀಠದ ಪೀಠದ ಪೀಠದ ಪೀಳಿಗೆಯವು'

ಈ ಕೀಳ್ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಿತಿಯು, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹೊಣೆಗಾರರು ಸಹ ಸ್ವವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕಪಟಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕಪಟಿ ಅಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಡೆಸಲ್ಪಡುವನೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೋ ಆ ವೇಷಿತವಾದಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಅವಕಾಶ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ”

'ಅಪಾಯಕಾರಿ' (ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ) ವು ಸಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಇದೆ. ಪರಿಣತರು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ [FLT: [FLT:] [ಅಕ್ಷಮ ಅಧ್ಯಯನ, ಕಾನೂನುಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಜ್ಞಾನ']. ಇದು ಎಬ್ಬಿಸುವ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಅದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ತತ್ತ್ವ, ಎಚ್ಚರವಹಿಸುವ ತಜ್ಞನ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಒಬವು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಶಕ್ತಿ ಪ್ಲಾಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಡುಸಾದ ಚಿಂತೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆಗಳು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತವೆ.

ഫೇನೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು

ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ತನ್ನ ಸಭಿಕರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಬೆಳಕು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದ ವರೆಗೆ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಹಠಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಬರೆದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನದನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗದಂಥ ಸ್ಥೈರ್ಯದ ಕಥೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅದನ್ನು ಒಂದು ರಮ್ಯವಾದ ಆಹ್ವಾನದ ಆಚರಣೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪುನರ್ಭೇಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. [FFF1]] ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮತೆ [FTT1].

ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ: ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ?

ಕೊನೆಯ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ರುಲುಕ್ ನ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಶಾವಾದದ ವಿನಂತಿ ನೆರವೇರಿದ ನಂತರ, ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಭಿಕರು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸಾವು ಲೈಟ್ ಯಾಗಮಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಆದರೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದು ಏಕೆಂದು ಅವನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು.

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಈ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳು ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಒಂದು ದೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ತಪ್ಪಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದದರಿಂದಲೇ. ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದನು. ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅಧೋಲೋಕಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆ ಸರಣಿ ಸರಣಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಸಭಿಕರಿಗೆ ಆಶಾವಾದದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾರಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದೇವೊ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ಪುಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಪೌರಾಣಿಜ್ಯ ಭಾಗವಲ್ಲ.