'ಪೂರ್ಣಮಟ್ಟದ ಅಲ್ಕೀಮರಿಸ್ಟ್' ನಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರ:

ಪೂರ್ಣ ಮಟ್ಟದ ಆಲ್ಕೆಮಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಅಲ್ಬೇನಿಯದ ಪಂಥಗಳು

ಶ್ರೋಮು ಅರಾಖಾವಿನ [FLT]] ಸಾರ್ಡಿಕಲ್ ಅಲ್ಕಿಮಿಟೀಯ [FLT: 21ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಹಾಗೂ ಮನುಜೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಪುರಾಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಮರಣ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಬಹುಸಂಖ್ಯವಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಕವಾದ ಚಿತ್ರಕಲತೆ, ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಥಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಿತವಾದ ಕಥಾಮಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ? [ಈ ಲೇಖನಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಥಿಕ ಸಂಬಂಧಿತತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ತ್ವ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಥಿಕ ಸಂಬಂಧಿತತೆಗಳು [F2]

(ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌) ಎಂಬ ಲೇಖನಮಾಲೆಯು ಅಲ್ಕೆಮೇರ್‌ ಅನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಾಗೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾದ ಮಂತ್ರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು, ನೈಜವಾದ ಹಾಗೂ ನೈಜವಾದ ವಿಶ್ವೀಯವಾದ ಹಾಗೂ ಯೂರೋಪಿಯನ್‌ ಐರೋಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಯೂರೋಪಿಯನ್‌ ಹಾಗೂ ಪುನಸ್‌ಟಿಕ್‌ ಯೂರೋಪಿಯನ್‌ಗೆ ಹಬ್ಬಿದ ಆ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಎಂದೂ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಆತ್ಮಿಕ ಶಿಲ್ಪಿತವಾದ ಶಿಲ್ಪಕೇಶೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅರಾಕ್ಯಾ ಕಲಾಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಪರಂಪನಿಸ್ತುತವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಲ್ಕೀಮ ಮತ್ತು ಮಂತ್‌ ಆಪ್‌ಗಸ್‌

ಈ ಪಥ್ಯವು, ಡಿಯೋಜೀರ (ನಕ್ಷತ್ರ) ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ (ನಕ್ಷತ್ರ) ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಸಿರಡೊ (ಕುದಿಯ), ಮತ್ತು ಸಿರಥ್‌ (ಬೆಕ್ಕರಿಹೊ) ಮತ್ತು ಸಿನಿಕ್‌ (ಹೊಡೆಡ)) ಎಂಬಂತಹ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮರಣಾನಂತರ [ಅವಿಶ್ರಕ್ತ) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮರಣಾಪಾಯದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು (ಹಿಂದಳಿಸಿದ) ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಂತ ಸದಸ್ಯಗಳ ಪಥ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದಂತಹ ವಿಕೃತವಾದ ಆಕರ್ಷಣಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆವರದ ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಅವರು ಆಸ್ಪದಿಸಿದು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನಿಡುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯ ಶಿಲ್ಪ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಸ್ತು

[FLT:] [FIT:] ತಮ್ಮ ತ್ರಿಮಾನಿಕ ಕಲ್ಮಶದ [FIT: ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕೌತುಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ [FT1], ಯೂರೋಪಿಯನ್ ರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವ, ಮರಳಿ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು . ಇದು ಈ ಪೌರಸ್ತ್ಯವನ್ನು (FLT: F2) ಪುರಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಂಥ ಸ್ಥಿತಿಗೆ(FT3) ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಂತಹ ಮಾನವೀಯ ತ್ರಾಜ್ಞನ (FLT: ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೊಫೆಸರನ (FT3) ಎಂಬ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ತ್ರಿಜ್ಯವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾನವ ಪ್ರಯೋಗದ(ಆಧೀಶಸ್ಪದಾರ್ಥಕ) ತ್ರಯ ವಿಕೃತ್ಯಾಕೃತ್ಯವಾದ (ಕೈಮೇಯವಿದ್ಯೆ) , ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿರುವ ಮಾನವ ಪ್ರಶುದ್ದೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಪ್ರಯೋಜಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಕಸನದ ನಿಯಮ

“ ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಮವು, [ಎಫ್‌ಎಲ್‌ಟಾಮ್ [ಎಫ್‌ಟಾ) [ಎಫ್‌ಟಾ) [ಅಗಲ್‌ಪಂಕ್ಚರ್‌ [ಅಗತ್ಯೆ], ಮೇಲಿನ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಂತೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು: ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ

ಈ ಲೇಖನಮಾಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು. ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾರತೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಂಥದ ಛಾಯಚಿತ್ರಗಳ (ಅಮೆರಿಸ್) ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ, ಎಮಡೆಡ್ಜುಜ್‌ (ಅಮೆರಿಸ್) ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಆರಾಕ್ವಾ ಏಕಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಮೃತವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿರುವ ಒಂದು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಲೋಕ

[FLT: ೨] ಹೇತುವು ಆತ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕ್‌, ರೋಮನ್‌ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಲೋಚಿತಗಳು

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ” —⁠ ಟೊರಾಂಟೊ, ಪೋರ್ಟರೀಕೊ, ಪೋಲಿಷ್‌ ಇಂಡಿಯನ್‌, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌, ಬ್ರಿಟನ್‌.

ಈಷ್ವಾಲಾವ್‌ ಜೀನೋಕ್‌ ಮೌಖಿಕ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ

Amiss ಮತ್ತು ಈವಾಲ್ ನ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದ ಘರ್ಷಣೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ; ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಕ್ರವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೃತ್ತಾಂತ, ನೆಲಸಿಕ್ಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪೂರ್ಣವಾದ ಚಕ್ರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮದಂಡನೆಯು, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಯವು, ಪ್ರತೀಕಾರಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಾರವಾದದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ (ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತದ), ವಿಕೃತ್ಯತೆಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಕೃತ್ಯಾಪಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾದದ ವೃತ್ತವು, ಮತ್ತು ವಿವಾದದಭಾಜ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರಕಮನೆಯ ವಿಮರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರಣೆಗೆ ವಿಜಿತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿಜುತಕರವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜನೆಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಿಪಿಕಾರ: ದ ಹೋಮುನ್‌ಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಳು ಮಾರಕ ಪಾಪಗಳು

"ಸಂಖ್ಯಾತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭಾವಗಳು" (Promics) (mous) ವು ಮಾನವನು ತಾನೇ ಭಾವಶೂನ್ಯವಾಗಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿದ ಮಾನವ ವರ್ಗಗಳಿಂದ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ಮೆದುಳುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಜೀವನ ಮಟ್ಟದ ಕಾರುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಕುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪೀಠವು ಅವರ ಪುರಾತನ ಮಿಥ್ಯಾಕ್ರೆಸ್(ಹೈಲಿ) ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪುರಾತನ ಮಿಥ್ಯಾಪವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳ (musicocuguitt) ಮತ್ತು ಸೆಣಿಕೆ (smuntuguity), ಮತ್ತು ಮೂತ್ರೀಯತೆಯನ್ನಲ್ಲಾದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನಲ್ಲ, ತನ್ನ ಹುಟ್ಟುಹಣ್ಣಿನ ಕಾಟೈವಿಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ್ಯವಾದ ಧಾನದಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡುವ ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಕಸರ್ಜಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಹಂತಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ವಿಕೃತ್ಯಾತೀತವಾದ ಕ್ಷಿತವಾದ ಕ್ಷೇಪಟಿಖ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಜಿತವಾದ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ.

"ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿಕೃತವಾದ ತತ್ತ್ವದ ರೂಪವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆಲೆಲೆಲೆಲೆಲೆ:". ತಂದೆಯಾದ, ದೇವರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಧ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು, ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ. ಲೋಭದ ದ್ರೋಹ, ಲೂಸ್ಟ್ ನಯದ ಕೊನೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿನಯ ಕೂಡ, ಸ್ವಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಂಡ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [FF1] ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು, ನಿರ್ಶುದ್ಧತೆ (FTHOR: FAT) ಸಹ, ಬಾಹ್ಯವಾದದ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಿಕರ್ಷಣೆ (ಹ್ಯ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಭಿತ್ವವು (ಹ್ಯವಾದ) ಸಹ, ಬಾಹ್ಯವಾದ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಕರ್ಷಣೆಯುತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾರ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತೀಕರಣ

ಆ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ [FLT: [FT] ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನವಂಗಮಗಳು, ಈ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು [FLT] ಮತ್ತು ಇತರ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಸತ್ಯವೆಂಬ ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವಭಾವವು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವೂ ಕ್ರೂರವೂ, ಕ್ರೂರವೂ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ವಿವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರಲ್ಲ; ಅದು ನೈಜತೆಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುತೂಹಲದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾನವರು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಕ್ರಮವು [FTHT1] ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುವಂಥದ್ದು [FT] ಜಗದು [FT] ಜಗದು ಬರೋಣವೇ ಆಗಿದ್ದು, ಆದರೆ ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಳ್ಳುವ, ಆದರೆ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಧೀನತೆಯನ್ನಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಎಂದಿಗೂ ಎಂದಿಗೂ ಅಧೀನತೆಯನ್ನಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಮಹತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕವೂ ಆ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಾಸ್ತವಾಂಶದಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳು

[FLT:] ಸಾರ್ಡಿಕಲ್ ಆಲ್ಕೆಮಿಮಿಸ್ಟ್ [FLT: [FT1] ಎಂದೂ ಮಲಿನಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುರಾಣ ಉಲ್ಲೇಖವು ಶಕ್ತಿಯ, ಯಜ್ಞ, ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮಿತ

"ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ದೀನತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಈ ಅನುವಾದದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಅವರೇನನ್ನು ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಶಿಕ್ಷೆ: ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಡ್ಡೋನ ದೇಹವು ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಮೂನೆ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಮೂನೆಯ ಅನುಕ್ರಮವು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವದಿಂದ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ (ಪ್ರಾಪಗ್ಧ), ಅಮರತ್ವದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಅನುವಾದವನ್ನು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಕಸನಿಸಲು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಯಜ್ಞ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ

"ಸಂಸ್ಕಾರ" ವರ್ಗಾವಣೆ(mocus) ಎಂಬ ಪದಗಳು, ಆಯಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಢವಾದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದು ಮಹತ್ತ್ವ ಸಂಬಂಧದ ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸತ್ಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ (ಆಲ್ಹಾಮ್) ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೈತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಮರಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಸಂಘಟಿತತೆ), ಅವನು ತನ್ನ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಹಂಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅನುಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಮಾನವೀಯತೆ ಎಂಬ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನೂ ಕಾರಣವಾಗದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆ ಎಂಬ ಶ್ಲಾಘನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರೋಪಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಚೀತಾವಾದವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಚಕ್ರ

REDICH(FLT: 0) ವು ಶಾಸಕವಾದ [FCT: ಎಲ್ಲಾ ಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿವೈದನ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ಯಾಂಕೀಯ ಪ್ರತೀಕಾರದಂತಹ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕರು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕರು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೊಯ್ಡ್ ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ಅವನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಅವನ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಒಂದು ಷರತ್ತಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ಷುದ್ಧಾಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಂದನ ಸ್ವವಿಚ್ಛಾಭಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಕವಾದ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಆಂದನ ಸ್ವವಿಚಾರಚ್ಛಾವಾದ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆಂದಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಆಂದು, ಆಂದನ ಸ್ವಾಧಾನಕೀಯವಾದದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಿತ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ

ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಶಲತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.