“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಕಾಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಿಸಿಲನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಚನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

[FLT: ೦] ಕೀ ವೋಹಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಟಾಶೀ

ಶ್ಯಾಸ್ಕೋ ತನ್ನ ಕಿವಿಪ್ರೇಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಲಕಿ, ಪ್ರತಿ ದಿನ ತನ್ನ ಬದುಕನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹೊಡೆತವು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುವ ತನಕ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶಾವಿಭ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶಾಲಾ ವೇಷಭಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಶಾಕೋದ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಿಂದ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಹುಷಾವಾದಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಶ್ವೇಷಿತನಾಗಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಶ್ಯಾಶಾಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಹಾಕುವ ಜ್ವಾಯಾಚಿತ್ರವು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ತರಗತಿಗೆ ನಡೆಸಿದಂತಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಷೆಯ ಸಂಭವವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವಂತಹ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ.

ಚೀನಾ

[FLT:] ಕಾಟಾಶೀ ಇಲ್ಲ [FLT: [FLT: [ಅಥವಾ] , ಕಾಟಮಿಕ್ ಅಜಾಗರೂಕವಾದ ಕದನವನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು. ಚೀನಾದದ್ದರಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ, ಭೇದ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಷೋಕೋವಿನ ಆರಂಭದ ಯಾತನೆಯು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಹ ವಿಕೃತಿ ವಿಕೃತತನದಿಂದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಕಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮರಭಾಜ್ಶಕರ ಉತ್ತೇಜನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿ ತಲೆತಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಮತ್ತು ಅಶಾಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಸ್ಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ” ಎಂದು ಯು.

ಆಟದ ಹಿಂದಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ಶೀಯಾದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದು

ಈ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮನಮೋಹಕ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಶೋಯಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಧವಾಗಿದೆ.

ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು, ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೋಕೋವಿನ ಅನುಭವ: ಒಡೆತ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ

“ ನಾನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ” ಎಂದು ಶ್ಯಾಕಲ್‌ ನೀಸ್‌ಮಿಯಾ ಎಂಬವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಅವಳು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಪದೇ ಪದೇ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನೆತ್ತಬಹುದಾದ ಒಂದು ಲೋಕದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೋತುಹೋಗಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಶಾಂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮರುಕಳಿಸುವಂಥ ರಭಸವಾದ ಹಾದಿ: ಶೋಯಾವಿನ ಪ್ರಯಾಣ

ರೆಡ್ಕೊವೆಫ್ [FLT: KOKKA [Kati] ಕಾಟಾಶೀ [ft: [fLT1] ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಕಾರವಲ್ಲ, ಅನೇಕವೇಳೆ ನಿಧಾನವಾದ, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ. ಷೇಯದ ಸೂಚಕವಾದ ಸೂಚಕದ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಹಳೆಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಷೋಕೋವಿನ ನಸುಹುವಿನಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಓದು, ಅವನು ಚಪ್ಪಾಳೆಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಾಯಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಯ್ತು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎದುರಿಸದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಿದ್ದಂತಹ ಇತರ ಜನರನ್ನೂ ನೋಡಬೇಕು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್‌ ರೋಗವು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಆ ವರದಿಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಗಳು

ಷೋಕೋ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದ, ಅಜಾಗರೂಕವಾದ, ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಶೋಕೋ ಶೋಯಾವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ನೋವನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಬೇರೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಕೂಆನ್ ನ ಊವೋ, ಹಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೈಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ತನ್ನದೇ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಕೊಚ್ಚಿನ ವಿಷಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಶಾವತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಅಶಕ್ತಳಾಗುವಾಗ ಅಥವಾ ತಾನು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಶಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ [FLTT] ಕಕಾಟ್ [FLT: [FT1] ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಬರುವಾಗ ಮಾತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡದ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಕಥಾನಗಳು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶ್ಲಾಘನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಲಪ್ರಚೋದದಿಂದ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಗಳು ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣಗಳು ತನ್ನನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ ತೋರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಾಕಾಮಗಳೆಂದು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು

[FLT:] ಳ್ಳು [ಅಂಕಾದ ಕಟಾಚಿ] ಯಾವುದೇ ಕುರುಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋಮೊಹೀರೊ ನಾಟ್‌ಚೂಕಾ, ಶ್ಯಾನಿಯ ಮೊದಲ ನಿಜ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಈಸರೆಟ್‌ಸ್ಕ, ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಖರೀದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯು, ಮಿಕ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ಶಾಂಬಿಯ ಶಾವುಶಾವಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಗೌರವವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರಿಸುವಳು.

ಶ್ಯಾಕಲ್‌ಕೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, “ಅನೇಕ ವರುಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ರೋಗವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ” ಎಂದು ಶ್ಯಾನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರೆದನು.

ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಿಟ್‌ ಕಥೆ

ನ್ಯಾಕೋ ಯಾಮಡರ ನಿರ್ದೇಶನವು, ಭಾವಾತ್ಮಕವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಚಿತ್ರಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಕರಣವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.

"ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಲ್ ಡ್ಯಾಫ್ಟ್" ನ ಮೇಲೆ X ಗುರುತುಗಳು, ಆ ವೃತ್ತಾಂತದ ಅತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಷೇಯದ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯುವಾಗ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ Xಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೋಯಾ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅಧೋಗತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿರುವ ಕ್ಷಣವು, ಆದರೆ ಆ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಡುಮಟ್ಟದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಹತಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡುವ, ವಿಕಸನದ ಆನಂದದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವೇದನೆಯ ಭಾವುತವಾಗಬಹುದು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತ್ರಯೈಕ್ಯವಾದಿತ್ವ

ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, [FLT] ಕಟಕಿಸಿಲ್ಲ [ಅಪರಾಧ: [FLT]] ಕಟಕಿಸುವಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲತೆ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಒಂದು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು, ಸಾರುವ ಕೆಲಸದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಶೋಯಾವಿನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಪ್ರೇರಕ ಚಿಹ್ನೆ, ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳು (FMaci) [F3], ಅವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಣಿಸುವಂತಹ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತವೆ. [F2: [F2]]] [ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಂಗನೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ ಕಲಾಭಾಭಾಜ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

೨೦೦೦ರಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು, “ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್‌ ಮೂಲಕ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶ: ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ನುಸುಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆ

“ ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಯು, “ಸಂಸ್ಕೃತತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ” ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯು.

ವಿಷಮವಾದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಬಾಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

[FLT:] ಕಾಟಾಶೀ [ಅಂದರೆ ಕಾಟಾಶೀ [FLT: [ಅಂದರೆ ಅದರ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಗಾಢತೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿಜ್ಞಾನದ] ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ವಿಮರ್ಶಕವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನೇಕ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬುಸ್ಟರ್‌ ಎಮಿಮಿಮ್‌ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಸಿ, ವರ್ಷದ ಅತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಭಜಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪುನರಾವೀಕ್ಷಣಕರು, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಚಲನಾತ್ಮಕವಾದ ಭಾವೋದ್ಯಾಭ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಸಮಯ ದಾಟಿದ ನಂತರ, ವಿವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಂತಹ ವಿವಾದದಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಿವೆ.

[FLT:] ಕಾಟಾಶೀ ಕಚೇರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮಕ್ಕಿಂತ [FLT] ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಗ್‌ಟ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಹಭಾಗ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಒಂದು ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರರನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಾರರು ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಮಾರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನೌತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮುಂಚಿನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ. [F2]] [FTHT]]] ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಚಲತೆರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಫೆಶವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು [ಕಾಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ [FTHES: [FTTHEAT]]]]

ಈ ಕಥೆ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಯಾವುದು ಮಾಡುತ್ತದೆ?

[FLT:] ಕಾಟಾಶೀ [ಅಂದರೆ ಕಾಟಾಶೀ [ಅಂದರೆ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೀರರರನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೀರರು ಮತ್ತು ವೀರರರಾಗದಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶೋಯಾ ಒಬ್ಬ ಕುಶಲ ವೈದ್ಯಕನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ನವಿರಾದ ಯುವ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿರುವ ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಕೃತವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಮತ್ತು ವಿಕಸ್ಕರ ವಿಕರ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲಗಳ ತನಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳ ತನಕ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯಗಳ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.

ನೀವು [FLT] [ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿ] [ಅಂದರೆ ಅದರ ಮೌನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಿ ಅಥವಾ ಅದು ಒದಗಿಸುವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ಬರೆಯಲಿ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಬಾರದು; ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಬಾರದು. ನೀವು ನೋಯಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡದೇ ಇರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲ್ಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಭಾಷೆ, ಭಾಷೆ, ಭಯ, ಭಯ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಆಡು ಆಗಿರಬಹುದು.