ಮ್ಯಾಕೋ ಟೂ ಷಿಟ್ಕಿಯ [FLT: no Nah] ನಿನ್ನ ಹೆಸರು (ಗೀಟ್‌ ನಾಟ್‌) [ಕೇಮ್‌ ನಾಡ), ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಖಗೋಳೀಯ ಭಾವಾಭಿಲಾಯದ ಸಂಖ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಜಪಾನಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಣಿಸುವಂಥ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿರುವ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವೋಕ್ಷಿತವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೋಸಿಕ್‌ ಚೌಕಟ್ಟು: ವಾಲ್ಟ್‌ ಟಿಯಾಮಟ್‌ ಮತ್ತು ಮಿಥ್ಯುಕಿತ ಮೂಲಗಳು

ತ್ರಿಮಾಸಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಮಾಟ್‌ ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅಘೋರವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಥ್ಯುಲಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಿಥ್ಯುಕಾಸ್‌ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಗ್ರಹದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸೀಳಿ ಜೈ ಸಿಡಿದಂತು ಜೈ ಸಿಡಿಗುಚ್ಛಿಸುವ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ವಿಭಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಭಜಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಭಾಜ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ವರ್ತನೆಗೆ ನಡೆಸಬಲ್ಲ ” ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ“ ಸಾಹಸವು, ” ಈ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳು, ಅಂದರೆ “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ“ ಸ್ನಾತಕೀಯ, ” (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಶುಕ್ರಾನ್‌ ಮತ್ತು ಕಮಿಾ: The Bible of the Religious Peathy

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸ್ವರೂಪವು, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. (g02 3 / 22)

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮುಸುಬಿ: ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಂಧನ

ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು [FLT] [FLT] ] ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಈ ಚಿತ್ರಹೀನವಾದ ಚಿತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಲಂಗರುಮಾಡಿದರೆ [FLT1], ಅದು [FT1], ಇದು ಲುಬುಬಿ [FLT1] . ಮಿಟ್ಹಾಳ ಅಜ್ಜಿ, ಹೀಟೋಬಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವು, ಸ್ಥಳಿಕ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಆದರೆ ಅದು ಜೈವಿಕವಾದದ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೈ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವ ಸ್ಮಾರಕದ ಚಿತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ, ಮತ್ತು ಆ ದೇಹವು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೊಂಡಿಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ವಾಕ್ಯ

ಚೀನೀ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಇಡಲ್ಪಡುವ ಈ ಕೆಂಪು ತಂತಿ (ಅನ್‌ಕಾ ಇಟ್ಯಾ) ವಿಧವು, ಜಪಾನಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಧಃಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮಯ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ದೇಹ ಸ್ನಾಯು

Shia- schact ಪರಂಪರೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಟಕೀ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಸ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಸ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಜೀವಿತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಗುರುತುಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕ, ಮತ್ತು ಭಾವಾತ್ಮಕ ವರ್ಣನೆಗಳು ಬಿಡುವಾಗ. ಈ ಜಾಡುಗಳು ಗುರುತಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ, ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯಾ ವಾದ್ಯವು (ಮಧ್ಯಾಶಬ್ದ ರಾಗದ) ವಿಸ್ತೃತವಾದ ವೀಕ್ಷಣಾ ವಿಸ್ತರಣ (ಪ್ರದರ್ಶನ) ವೀಕ್ಷಣಾ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾಜ್ಞೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿರಹಿತವಾದದ ನಂತರವೂ, ಭಾವಾತಿತ್ವಗಳನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. [Kimostimocy]

Kotnigner- doki: The Stiplit ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಮ್‌ನಲ್ ಸ್ಥಳಗಳು

[FLT:] Capt-TK [-FT2] [ಕಡಮೆಯ], ಹಿಟೋಕಾ, [curnetti], ಅಥವಾ "ಕಳೆಭಾಗದ ಗಂಟೆಯ ” ಎಂದು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೇರುವ ಅಂಧಕಾರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇದು జಪಾನೀ ಸಜೀವ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾಲವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರಾಕ್ರಮಣಿಸಲು ಅತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮುಂಜಾವ ದೆವಿ. ಪ್ರಶಂಸ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎದುರಿಗೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಸಿಕ್ಕುತ್ತವೆ. ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎದುರಿಗೆ ಎದುರಾದಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ದೃಶ್ಯ ವಿವರಗಳು ಸಹ ಸ್ಫುಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂಧಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಪ್ರಕಾಶವು, ಟಾಕಿ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಸವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭಯಗಳು ಸಹ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊತ್ತಿಸಿದಾಗ, ಅಂಥ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಎಪೈಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ಥಿರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಸಂಜೆಯಂದು ಕೂಟವು ಕ್ಷಣಿಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಮಾರಕದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ ವೃತ್ತತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಬ್ರೇಡ್‌ ಇರುವ ತಂತಿಯ ಸಂಕೇತೀಕರಣ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕಾಶಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು:

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕಸನವು, ಆರನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಂತ್ಯದ ವರೆಗೆ ಅಂದರೆ ಈಗ ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ ಕ್ವೀನ್ಸ್‌ ಕಿಂಗ್‍ಡಮ್‌ ಲೀಪ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಆಶಾವಾದದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ”

ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಾನೇ ಮಾನವ ನಾಟಕವು ಆವರಿಸಿರುವ ಒಂದು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ.

ವಾಲ್‌ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ ಅವಶಿಷ್ಟ: ನಾಶನ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಜನಿಸುವಿಕೆ

"ಇಟ್ಸುಹಾ'ವಿನ ಅವಶೇಷವು ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಅಡಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ವೃತ್ತಾಂತ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಟ್ಸಾವಿನ ಶರೀರದ ಅನುಭವಗಳು ಅವಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಸರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು. ಶಿಂಟೊರಲ್ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸರೋವರವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಸಂಜ್ಞತೆಯ ಮರುಜ್ಞಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೈ ಸಿಂಗಾ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಈ ಪ್ರವಾಸಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತ್ಯವಾದ ಪ್ರಕೃತ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕೃತ್ಯವಾದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಬರಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಆಕಾಶಕಾಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಮಾನವ ರಚನೆ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, “ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸ್ನಾತ ಉಪಗ್ರಹವನ್ನು ” ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನೀ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ

ಷಿನ್ಕ: [ಎಫ್‌ - , ಟಾಯ್ನ್ , ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಸಾ] ಎಂಬ ಈ ಅನುಭವವು, ಲೋಕದ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಮಿಟಾನ್‌ಶಿಯನ್ನರ ಎದುರಾದ ಕಥಾವಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅಥವಾ ಮಿಟಾಶದ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿರುವವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ [ಎಫ್ಲೀವಿ (ಇಪಿಲೀ ಮತ್ತು ಷ್ಲೀನ್ ) [ಈವಿ (ಸುಮಾನ್‌ ಮತ್ತು ಷ್ಣದ]] ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ [ಉಚ್ಚರಣ] [ಉತ್ತಮಂಜುವ] [ಉತ್ತಮಂಜುವ]

ಇದುವರೆಗೆ, [FLT(LT: 0) ವಿನಯವಾದ ಮಾನಿಕ ಮೂಲತತ್ತ್ವವು ಗ್ರಹಿಕೆ ಇಲ್ಲ [ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ], ವಾಣಿಜ್ಯವಾದ ದುಃಖ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಮಧುರವಾದ ಪುಷ್ಪವು, ಮಸುಕತ್ತಿಯ ಬಾಲದ ಸವಲತ್ತು, ಕ್ಷಣಿಕ ದೇಹಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಘಾತ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಮಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಂದನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಂಶಗಳು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಮಾಯವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೊಸ ನಿದರ್ಶನ

“ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಟೊಂಕಾದ ಟೊರಾಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಯೋವಿನ ಪೊನೊರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಗಾಡ್‌ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಕಿಂಗ್‌ ಫಾರ್‌ ನಾಡ್‌ಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಹಕ್ಕು

[FLT:] ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ [FLT] [ವಿಜ್ಞಾನೀಯ ಬಾವಿಗಳ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಸರಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಖಾತರಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪರ್ವತದ ಗೋಳದ ಕಮರಿಗಳು, ಭೂಶುಶ್ವದ ಅಂಧಾ ಆತ್ಮಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವೀ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೃಶ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರು, ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರು, ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ಷುಲ್ಲಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸತತವಾದ ಸಜೀವದುತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸವಿದುತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಪಗ್ನಿವೇಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ , ನಮ್ಮ ಪ್ರಚೋದದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಒಂದು ವಿಮರ್ಶನಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ತುತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ವಿಸ್ತುತಕರ ಸ್ಕರ.

ಆಮಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್‌ ಆತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶೋಧಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ [ಎಫ್‌ಎಮ್‌: ನೀಪನ್ .