“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ ” ಎಂದು ಸೈಬರ್‌ ಸೈಕಲ್‌ ಪೌಂಡ್‌ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನವು ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರವಾದದ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ [FLT: on the setup ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ [FLT: one [FT1] ಮತ್ತು ಅವರ ಜಪಾನೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಳಗಿರುವ ಆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು -ನಿರ್ವಾಹಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹವಮಾನವನ್ನು ನೋಡಲು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಸ್ನಾಯುಜ್ಯನ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಜೀವವಾದ ಪರದೈಸಿನ ರೂಪ

“ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯು, ಆ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ಲ್ಯಾಗ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಗ್‌ ಆಗಿದೆ. ”

ಈ ದರ್ಶನವು, ಡಾನನ ಹಾರ್ವನೆ [FLT: 10] [‘ A ಸೈಬ್ರೋಫ್ಟ್ ಸ್ಪ್ರೆಸ್‌ನ ’ [FLT]], ಸೈಬ್ರೋನವನ್ನು ಅವಶೇಷಮಾಡುವಂತಹ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು (ಸಿಬ್ಯುಬ್ಯಾಗ್‌) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

Constica Centers for Palse Palse Palse Palmoser [FLT: 02], [FLT], ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿ, “ಪ್ರಾಪಗ್‌ ದೇಹ], ಬೌದ್ಧ ದೇಹವು ಮತ್ತು ಶಿಂಟರ್‌ನ ಭಾವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀರಹಿತ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಸಹ ಸಿರೋಗರ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. [F2: [F2] : [FT] : ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಾಭಿಕಾಸ ವಿಸ್ತೃತವಾದದ ವಿಸ್ತೃತವಾದ್ಯಾಶನದ ವಿಸ್ತೃತಾವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ವೀಯತೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ತ್ರಯೈಕ್ಯದ ಔಷಧ: ಸ್ವಶಿಸ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು

ಸ್ನಾಯುವಿನ ಗುರುತು, ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿಪ್‌

ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿ, ಆ ರೋಗದ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಆರಾಮವಾಗಿ, ಆರಾಮವಾಗಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ, ಒಂದು ಪ್ಲಾಟ್‌ ಇನ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಇನ್‌ ಸ್ಫಟಿಸ್‌ ಇನ್‌ ಸ್ಫಟಿಟ್ಸ್‌ ಅನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತ್ರಿಕೋನದ ತ್ರಿಕೋನದ ಮೌಲ್ಯವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪಥ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೊರಗೆ ಶೇಖರಣೆ, ಫಿಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಾದ ಜ್ಞಾಪಕದ ಮೆದುಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯೇ ನಮ್ಮದೇ ಆಗಿದೆಯೆಂದು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವಗಳು [FTT: F2] ಅಥವಾ ಮನಃಪಂಜನದ ವಿವಾದಗಳ [FT] ತೀವ್ರ ವಿವಾದಗಳನ್ನು [FT2] [F2] [ಸಂಸ್ಥೆಯ]] [ಸಂಸ್ಥೆಯ]] ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ವಿಕಲತೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಧುഢವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ [F2: FT]] [ಸಂವಿದ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ] ನಿದರ್ಶನವು [ಉತ್ಪನ್ನತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು (ಫೋಟೋಸಿದ್ಧವಾದದವಿಕ್ಲ) ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

"ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಏಕರಾಗಿರಿ" ಎಂಬ ಜಾಲದ ಸಂಭವದ ಮೂಲಕ ಸಹ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಶೋಧನೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು, ಮಾಹಿತಿ ನೀಟಾಗಿರದ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಒಂದು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವು ಒಂದು ಐಕ್ಯತೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವ - ಸವಲತ್ತುಸಂದನದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಏಕಾಂಗಿತ ಏಕಾಂಗೀಯವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖವು ಸ್ವಸಂಘ್ರಣೆಗೆ ವಿದ್ಯುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕಾಂಗವಾದ ಜ್ವಾಲೆಂಡನವು, ಯುಗದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೋಟೋ, ಸಿನೆಮಾ

[FLT: ongy] short [FLT(FLT: ೦] ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕರ್ಟ್ ರೈಟ್ ರೈಲೀಸ್ ರೈಟ್‌ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಟಿಯಾನಿಯಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಶೃಂಗಯಾವಾದ್ಯ ಎಂಬೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಮನಸ್ಸು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಸ್ತುವಿನದೇ ಎಂದು. ಆದರೆ, ಸರಣಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುವಾದವು, ಆಶಾವಾದಿ ವಿದ್ಯುತ್ಪಂದನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತ, ಆಶಾವಾದಿಯಿಂದ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ವಿಕಸನದಂಗನ ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಜೀವಸಂಕೇತಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ಜೀವಸಂಕುತಕರ ಇತ್ಯಾ ಸಮ್ಮತವಾಗುತ್ತವೆ.

[ಸಿಟ್ಟಾದ] ವಿವಾದದ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅದರ ಭಾವೋತ್ಪಾದನೆಗೆ [ಸಂಸ್ಕಾರದ] ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಮೇಲೆಯೇ ಒಂದು ಲೋಹದ ಮೇಲೆಯೇ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತವೆ. ”

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ: ಜಪಾನ್‍ನ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್‌ ಇಂಜಿನಿಯಂ

ಆರ್ಥಿಕ ಅದ್ಭುತದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ದಶಕಗಳಿಗೆ

[FLT:] ಶೆಲ್‌ನ ಶಾಮ್‌ಹೋಮ್ [ಅಮೆರಿಕ: 1989ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ ಕಮಿಷನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್ಗಾಸಾಹೂಮ್‌ [FLT: 1989ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನದ ಬಾವಿಧಾರಕ ಕವಿದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಬೊಂಬೆಯನ್ನ ಹೊರತಂದಿತು. ಈ ವೇಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು, ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಪವನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷದ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ ” ಎಂದು ಆ ವರದಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. (g02 3 / 22)

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಮ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮಿಷನಿಂಗ್ 9 ಸಹ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸತತವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಭೂಗೋಳದ ಕ್ಷೇತ್ರವು, ಮತ್ತು ಸೈಬರ್ಗಲ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ವೈದ್ಯತಾವಾದಿ ಅನುಕ್ರಮವು ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅರಿತಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಲ್ಪಕಲಾಸುವ ಗತಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವ, ಜಪಾನಿನನ್ನು ಬಹಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕುವ ಹೋರಾಟದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಕಾಂತರ ಸಂಖ್ಯಾ ಕ್ರಮಗಳು ಸಹ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಜ್ಞರ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಪ್ರತಿಭಾಜ್ಞರ ವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತಾರದ ವಿಸ್ತಾರಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ನಿರ್ವಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಮೊತ್ತದ ಏಕಾಕ್ರಮಗಳು,

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಗ

“ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾ, “ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಫೋಟೋ - ಡ್ರಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ” ಎಂಬ ಲೇಖನಮಾಲೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

[FLT:] [FLT] ಒಂದೆಡೆ ನಿಲ್ಲುವುದು [FLT: [ಅಮೆರಿಕದ], ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಈ ದ್ರವದ ಅಂಧಕಾರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸೈಬರ್‌ಬ್ರಿನ್‌ಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದವರಾಗಲಿ ವಿಕೃತಿಯಾದರೋ ಅವರು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಲಿ, ಅವರು ಹಿರಿದಿ ಹೋಗುವ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ದೂರಸರಿದಾದವರಾಗಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರಸರಿದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, “ಕಂಪು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬೌಂಟರು ಎಂಬಂಥ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬೌದ್ಧೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕುಮ್ಮಳಿತವಾಗಬಹುದು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಅನೇಕ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಸೈಟ್‌ಗಳು, ”“ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ ” ಮತ್ತು“ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್‌ ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಹಾಲಿಜನ್‌: ಹಕ್ಕುಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮಾನವನು

[FLT: ongost] on [FLT: [FLT:] [ಅಕ್ಷಮವಾದ ಊಹಾತ್ಮಕ ಊಹಾತ್ಮಕತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯಾ? Popet ದ ಯಜಮಾನನು ತೋರಿಸಿದ ಕೋರಿಕೆ ಮೊದಲು ಅಹಾಹ್ಯವಾದುದಾಗದೆ? ಆದರೂ, ಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಗಣಿತ ಗಣಿತವಾದ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಗಣಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಿಪಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಇದು, “ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಸೈಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಸೈಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಟಿನಂತಹ ಪ್ಲ್ಯಾಟಿನಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಟಿನಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ದೊರಕುವ ಪ್ಲ್ಯಾಟಿನಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ದೊರಕುತ್ತವೆ.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿಕಾಸವಾದವು ಜೀವವಿಕಾಸವಾದದ್ದಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಸೈಬ್ರೋಮ್ ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುವುದು ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅದರ ಎಣಿಕೆಯಿಂದ.

ನೆಮಿಯದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡದ್ದು

[FLT]] ಶೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ [FLT: ಚಿತ್ರ], 1995ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ವಿಚ್ ಇಂಧನವು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಶೈಶವದಲ್ಲೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಮಿದುಳಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪೌರಸ್ತ್ಯವಸ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಮೂರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾಪಕಗಳನ್ನು (ಈ ದಿನ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ) ನಮ್ಮ ಅಂತರಾಳದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ. ಅವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ. ಶೋಧನಾ ಅನುಭವಗಳು (ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ) ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂಕಗಳು (ಈ ದಿನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ). ಕೃತಿ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಹರತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಯಾವ ನೈತಿಕ ತೂಕವನ್ನು ಒಂದು AIಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ?

“ ಈ ಪುಟದ ಮೇಲ್ಬರಹವು, ಆ ಪುಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ.

[FLT:] ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಓದಲಿಕ್ಕಾಗಿ [FLT: [FT: 1] , ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನೋಡಿತು [FLT] ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ನಿದರ್ಶನಗಳು [FT3], ಇಂಟರ್ಕಿನಿಕ್ಸರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕದಲ್ಲಿ [FT] ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು [FTT] : [FTR: IFTIT: IFT] [FTI, , ಈ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಗಗಳು [ಉತ್ಪಾದನೆ] [ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನ ಉಪಚಾರಕ [ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ : IFTI] [ಉತ್ತ್ವ] [ಉತ್ಪತ್ತ