ಟಾಮಿ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳು

ತ್ರಿಕೋನದ ವಿಕೃತಿ: ಥಟ್ಟಾಮರಿ ಕ್ಯಾಮರಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಿಧ

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ [FLT] ಶಾಹಾನ್ ಶುಕ್ವಾ ಕಿಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತಾಟಾಮಾ ಗೆ (FLT: Thimanna), ಆಮಿಮಿಯಾ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ತೋರುವ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮಸಾಕಾ ಯುಕಮ್ ನಂತಹ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಟ್ ಎಂಬ ಅನುಕ್ರಮಿತ ಸರಣಿ ಸರಣಿಗಳು, 2010 ಅವನು ತನ್ನ '16' ವರ್ಷಗಳ ಸ್ಮರಣೀಯವಾದ 'ಫ್ರಿಕೊಮಿಮಿ' ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಯಣಿಸುತ್ತಿರುವ ನೀಟಾಕಿ (Fimikimimimimimimimi') ದಿಂದ ಅನುಭೋಗಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಹೊಸ ಖಾಯಂಕಾರ ತಂತ್ರದ ಸರಣಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಖಾಯಂ ವಿಕವಾದವನ್ನು ಒಂದು ಪಥ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಖಾಯಂಕಾರವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚೀಲದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಸ್ತುತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಸ್ತಾರದ ಚೀಲನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಹೊಸದಾದ ಚೀಟ್ನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ.

(FLT:) ಈ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಕಟ್ಟಡವು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಇದು, ಖ್ಯಾತವಾದ ಖ್ಯಾತವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮಾನವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆಂದು ಶಾನ್ ಸರ್ಚ್ ಸರ್ಚ್ ಸರ್ಟ್ ಸರ್ಟಿ [FLT: ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಠೀಯದಲ್ಲಿ ರಂಗುಲದ ಮೇಲೆ ರಂಗಕ್ಷಾಕ್ರಮವನ್ನು (ಸಂಘಟನೆ), ಬಾಗದಲಿ ವೃತ್ತದ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು (ಹೊರೆತುತುತುತುತು - ಪ್ರಯೋಗ) ಮತ್ತು ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು (ಹಸ್ತುಶಿಖಿತವಾಗಿ), ಆ ಕೈಬೊರೆಸುವಿನಿಂದ ಹೊರೆ ಗೆ (ಹಸ್ತುಮೈಯಿಂದ ಹೊರೆಹಂದು ) ಮತ್ತು ಆ ಕೈಕಟ್ಟುಪತ್ರವನ್ನು (ಹಂದುಸಂಗೆ) ಶ್ವತಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೈಹಾಕಿ, ಆ ಕೈಹಾಕಿ, ಆ ಕೈಹಾಕುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೈಹಾಕಿ,

ಕಿಯೆರ್ಕೆಗರ್ಡ್ ನ ವರ್ಟಿಗೋ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಸನ ಹೊರೆ

"ಸ್ಯೂರನ್ ಕಿರ್ಕೇಟರ್" ಎಂಬ ಸರಣಿ ಅನುಕ್ರಮವು, ಅದೇ ಕೊಠಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ಭಯಾನಕವು ಭಯವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯ ಅಧೋಗತದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಟೊಬಾಸ್ಟಿಗೊವಿನ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾವು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಟೊಟೊಂಕೆಟಿಕ್ , ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು, ಅವನು ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜಮವಾದದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೊಂದು ಸಾವು ಸಹಮತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಬದುಕಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವನಿಗಿದ್ದಂಥ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಒತ್ತಡವು ಬಹು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಗಳು, ಎಲ್ಲವು ಒಂದೇ ಹಾಳು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಾದಾಗ ಆ ತಪ್ಪಿದೆ ಇದೆ? ಇದು ಪ್ರೊಫೆಟೊರನನ್ನು ಪರಿಸರದ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರಮಿಸದೆ ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸಂವೇದನದ ಕಾರಣ, ಹೊರಗಿನ ಅನಿರ್ಧಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅರ್ಥವು ಒಂದು ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.

ರೋಸ್- ಬಣ್ಣಬಣ್ಣ ಮಿರ್‍ಜೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಹಾರಾಟ

"ಅರಗದ-ವರ್ಣಾ ಜೀವನ" (choled-Kyanpaso rafou) (ಪ್ರಿಗ್ಯಾಂಕೀಯತೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುವುದು), ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಪೂರ್ವ ಬರಹದ ಲಿಪಿಶನ್. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮ್ಯಾನ್ 'ಎಫ್‌ಟಿ: ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು [FLT1] ಮತ್ತು ಆಕಾರದ ಅನಾಮಧೀವೇರೆಯರು. ಯಾರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೋ ಆಶಾವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಜೀವನೋ ಪಂದ್ಯೀಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನು ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದನ್ನೆಂದನಿಸುವ ಕಾಲ್ಪಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದನೋ ಆರನ್ ಪೀಠವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವನಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದಂತದ ಜೀವನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದ್ದನೋಭ್ಯಾಭ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದಾ(ಅನೇ) ಹಲವರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಜೀವನಧಾಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳು , ಆದರೆ, ಅವನು ?

"ಸಂಘಟನೆಯು" ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರೂರತನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು ಸಾಲುಮೆಂಟ್ ಸಂಖ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸಮಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಗೂಢಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು. ಕೇವಲ ಆ ಗಂಟಾಸ್ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಆ ಗಂಟಾ ಕಲೆಯು ವಿರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಗುಪ್ತವಾದ ಸಮಾಜದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಪಘಾತಗಳಾಗಿವೆ ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಪ್ರಪ್ರಪ್ರಪ್ರಪ್ರಭುತ್ವಗಳು. ಈ ಬಣ್ಣವು ಒಂದು ಪ್ರಾಕೃತ ಜಗದ ಜನಜಂತರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂದು ರಮ್ಯವಾದ ಪೀಠೀಯತೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವನು ಆ ರೀತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲತಂಗಣಿಗೆ ಸಹನೆ ಮಾಡುವ ಕಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಕಸಂಕುತಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಸಮಾಂತರ ಕಾಲಗಣನೆಗಳು ಈ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು "ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ ” ನಂತರ ಹುಡುಕುವ ದೃಶ್ಯ ರೂಪವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಲಬ್ ಫುಟ್ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಭವಗಳನ್ನಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಪ್ರಯೋಗವಾದ ಅನುಭವದ ಚಿತ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವಪ್ರೇಮಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಅಖಾಡದ ಬದಲು, ಪ್ರಯೋಗದ ಮಾರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮ್ ನ ಒಳನೋಟವು ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಶಬ್ದ ದೃಶ್ಯದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಆಸೂ: ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಟಿಕ್ಟರ್‌ ಕಟಾಲಸ್ಟ್‌

ದ ತಾಟಾಮಿ ಗಾಲಿಕಲ್ ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಕವಾದ (ಟಾಟಾಟಾಮಿ ಗಾಲಿಕಲ್), ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲರ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುರುತಿಗೆ ತಡೆಯುವ ಅನಿರ್ಧೇಯ(positive) ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಓಸೂಸಸ್ , ಸ್ವಿಸ್ , ತ್ರೈವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಭುಜಕ ಕಾರದ ನಿರ್ದೇಶಕ , ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏರ್ಪಾಡುಗಳ ಸಹಕಾರದ ಸಹಕಾರದ ಸಹಕಾರದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸುವ ಸಹಕಾರ. ಖ್ಯಾತಿಕಾರದ ಮೂಲಕ, ಸಾರ್ವದ ಪ್ರತಿಭುತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ವಿಮರ್ಶಕರವಾಗಿ ವಿಭಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಮಬ್ಬು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿರನ ಬೇರೆ

ಓಸೂನ ಪಾತ್ರವು, ಅವನು ಒಂದು ಕನ್ನಡಿ ಆಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಯೋಗಕಾರನು, ಬೇರೆಲ್ಲಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಕುಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಆಶೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಆಕ್ಷೇಪಕಾರಕವಾಗಿ, ನಾನು ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೊ ಅದರಿಂದ ಇನ್ನಾ ವಿರೂಪವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಇತರ ಮದ್ದೆನಂಕಾರಗಳು, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಣಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಗೌರವದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಗೌರವದ ಶುತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ಆಸ" (ಪ್ರಜಾಸಮ್) ಅಂದರೆ ಜೀವನ ಅನಿರ್ಧಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು(ಖಭಕ್ತ). ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ತಂತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ತನ್ನದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ತಡೆಗಳು, ಭಯದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ, ಭಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು. ನಾವು ಅನೇಕವೇಳೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಲಂಭ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೋಷವನ್ನು ಹೊರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರ ತಾಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಲಂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಇಡಲು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗಣಿತದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಗಣಿತವಾದ ಸೆರೆಮನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಫೇಟ್‌, ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯನ್‌ ಟಟಾಮ ಕೋಣೆ

"ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ." ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯೋಗ ಗ್ರಾಹಕರ ಆರಂಭದ ಕ್ಲಾಪ್‌ನ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಿನ್ನಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಒಂದು ಸೂಚನೆ. ಇದು, ಸಂಕುಚನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಆಕ್ರಮಿಸುವ ವೃತ್ತದ ನಮೂನೆಗಳು ಭಾವೋದ್ರೇಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವೋದ್ಯೋಗದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಪ್ರವೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನಾವು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದೆವು. ನಾವು ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದೆವು, ಅವನ ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಅಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೊಟೋಕಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕಿಯು ತಾನಷ್ಟೇ 4.5-ಅಂಕಿಯ ಪರಿಧಿಕಾರದ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವು, ತಾನು ಜೀವಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದಾದ ಜೀವನಗಳ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯವೂ, ಅಂದರೆ ಅನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಭಾವಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಸ್ತುವು, ಈ "ಟಾಟಾಮೀಹಾಂಹಾಂಹಾಂಹಾಂಹದ ಕೇಂದ್ರ" (shomita) ಒಂದು ರಕ್ಷಾಕ್ರಮದ ಭೌತದ ರೂಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶವು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ನಿಜತ್ವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋಣೆಗೆ ರದ್ದುಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೃಹದ ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾಣ

ಈ ಅನುಕ್ರಮದ (FLT: ೦us) [FLT[FT1] [FLT]] ಸೈಸ್ [FT[FT2] ] ಸೈಸ್‌ಫಸ್ [FLT] ನ ಕಾಮ್ನಸ್ [FT2] ಕಥಾಪತಿ (ಕಂಪ್ಲಸ್ [FLT: 2] ] . ಸೀಸಸ್ , ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿಪಡಿಜಕ , ಮತ್ತು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಗಡುಸುವಿಕೆ ಮಾಡುವ , ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಈ ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿನಿರ್ಶಂಪಡನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಈ ಮೊದಲು ಸಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯುಂಟನಾಕ್ರಮವು ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ

Tathoma ಗೆಲರ್ ಸಹ ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜೀವನವೆಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. ತಪ್ಪಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಕರ್ಷಿಸುವ ಭಯವು, ಅಪಕರ್ಷಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ, ವೇಷಣೆಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಾಗ. ಇದು ಒಂದು ವೃತ್ತದ ಸಂಭವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಒಂದು ನ್ಯಾವಸ್ಥೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಭಯವು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂಬ ಭಯವು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ.

"ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಲಂಕೃತತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ: ಅನಿರ್ಧೀಕೃತ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿರುವ ವಿಕೃತಿ, ಅನಿರ್ಧೇಯವಾಗದ ಆಯ್ಕೆಯ ಭಯ. ಪ್ರಯೋಗಕಾರರ ತ್ವರಿತವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ, ಅಡಚಣೆ, ಹೊರನೋಟ, ಈ ಗಮನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆ. ಈ ಚಿಂತೆಯು ಅಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಂದರೆಯು, ಸ್ವತಃ ಮಾನವನಾಗದೆ ಇರುವಂತಹ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರಿಸುವ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವು, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ "ಸಂಸ್ಥಾನಿರ್ಧನದ ನಿರೀಕ್ಷಣಾ ನಿಶ್ಚೇತನಕ್ಕೆ" ಕಾರಣವಾಗದೆ, ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸಿತವಾದ , ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಆದರೆ ಯುವ ಜನರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

ಫೀಲೊವಾದಿ ಸಂಭಾಷಣಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

Maci ಯುಕಾನನ ನಿರ್ದೇಶನವು ಕೇವಲ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಅವರನ್ನು ಸಂವೇದನಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಜೀವವಾದ ಹೊರನೋಟಗಳು [FLT: [FT: unchary], ವಿಕೃತವಾದ ಸ್ಕುಚಲವಾದ ಮುಖಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮುಖಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವಗಳು [FLT: FT1] [FT: 85-1] ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಸನ್ನಿವೇಶವು ತಿರುಳಿಸುತ್ತದೆ. 4.5-ಅತ್ಯಂತಿಪೃಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರಿಸಿದಾಗ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರಿಸುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಭಾವಾಭಾಜ್ಞಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣವು ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೋಕಾಮಿಯ ಮುನ್ನಡೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ಒಂದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿರುವ, ಆಯಂಶಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಲೋಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಯವು, ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿ ವಿನ್ಯಾಸವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಚನಾಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ನಾಯುತತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು Suntical Concryctionsives the color sclastemortives the keyword backets (e).

ಥಾಮರಿಯಲ್‌ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್‌ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಆ ಲೇಖನಮಾಲೆಯು, ಆಯಾಧಕದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

TheTam is curny is the bugnations argnatives and the parent of Joperansia and and imers and the by and and imer the by and on the and imer and imer the and on the and ears on the and eargucible and the the by and and and and and on ea and ebs the the struns in the and clastrins the the by stuthers the by an an on an an an an at at at at stuslations the the by stu by at at at at at at at at.

ಥಾಮರಿಯಲ್‌ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸುವುದು

ಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಯನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅನುವಾದವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬಹುಪ್ರೇರಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೃಶ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವಾಗ ಸಹಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿರಬಲ್ಲದು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫೇಲಿಕ್ಸನ ಪ್ರಯಾಣವು ಕೆಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ [FTT] ಸರ್ಟಿಫಿಕವಾದಿ ಶ್ಯಾಕಲ್‌ ಸರ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ [FT] ] ವುಂಧೀಯವಾದ ವಾದದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾದದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾದದ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದದ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. [F1: 1] ಮತ್ತು ವಿವಾದದೈಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದದಂತರ ವಿವಾದದ ಪ್ರಯೋಗದ ವಿಮರ್ಶಕರ ಸಂಭಕರ ಸಂಭಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಾಭಾಭಜನಕರ ಸಂಭನೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತವಾದ ಚೇತಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಿರ್ಭೀತವಾದ .

ಮೂಲ తత్వತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯ ಶೈಲಿಯು ಹೇಗೆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕಲೆಯನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಸಹವಾಸದ ಚಲನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಮಾಂತರವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಟ್ಯಾಕಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳು ಹೇಗೆ ನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು [FT: FAT: TO] ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಚರ್ಚೆಗಳಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು MAnPEPES [FT: FAT: TO]] ಸಹ, ವಿಶ್ಲೇಷಕದೊಂದಿಗೆ [FT: TLO]]] ವಿಶ್ಲೇಷಕಕಕಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಮರ್ಶನೆಗಳನ್ನು (ಕಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆ) ವಿರುದ್ಧವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

4.5-ಟೋಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದು

Tathyage ಗೆಲರ್ ಒಂದು ಸ್ಫುಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಶೆತನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಎಡೆಬಿಡದ ಜೀವನ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅನಿವಾರ್ಯವು ಒಂದು ದುರಂತವಲ್ಲ, ಈ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅನಿವಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾಮಸ್ ಘಟನೆ. ಅವನು ಈ ಲೋಕವು ಸ್ವಪ್ರಪಂಚದ ಸುಖದೊಂದಿಗೆ ಸವಲವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ಸ್ವತಃ ಆಯಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ನ್ಯಾವತ್ತದ ಅವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

? ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಒತ್ತಡ, ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹಗೊಳಿಸಲು ಅನುಕ್ರಮವಾದದ ಒತ್ತಡ, ಅಂದರೆ ತ್ರಯೈಕ್ಯ ಕೀಖಾನೆಗಳು, ನಾವು ವಾಸಿಸಿರುವ ಕೋಣೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತುಗಳಾಗಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆಯೇ ಹೊರತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗಣನಾಶಕರಿಗೆ ಕಲಿಯುವುದು, ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿ ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಭೂಪಕಾರದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನದೇಹದ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸ್ವವಿಶ್ಲೇಷನದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಸವಿಸ್ತು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ.