ಜೀವನದ ತತ್ವ: ಮೂರ್ಖಶಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪಥ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ” ಯಾರು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸುವರು?

ಮೂರ್ಖರ ಸ್ವರೂಪ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಪುರುಷತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ” ಎಂದು ಯು.

ಜೀವ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಆವರ್ತ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸೃಷ್ಟಿಹೀನ ಶಿಶುವಿನ ” ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾ,“ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತೀರ ವಿರಳವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ದರ್ಶನವು ಬೌದ್ಧಮತ [FLT: ST] ಅಥವಾ ಜನನದ [FLT], ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಮಿಲನದ] ಪರಿವರ್ತನೆಯು, ಮೂರ್ಖಷೀಯರ ನೈತಿಕ ತೂಕವನ್ನು ತಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಬೌದ್ಧತನವು (FLT: FLT: TE) ಕರ್ಮದ ಚಕ್ರವು ಕರ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆ ಚಕ್ರದ ಚಕ್ರದ ಚಕ್ರಗಳು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಮರ

“ ಲೋಕದ ಇತರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ” ಎಂದು ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿಗೂಢವಾದ ಸ್ಥೈರ್ಯವುಳ್ಳ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.

ಶಾರೀರಿಕಕ್ಕಿಂತ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ

“ ಪತಂಗ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಂಥ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂಗಾಣದಂಥ ಒಂದು ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಸುನಗೆಯಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು, ಆ ವಸ್ತುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಯನಾಜೂಕಾದ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

[FLT:] Constimki [FLT: [FT1], ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ಭಯಚಕಿತಗೊಳಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಪೂರ್ವಿಕರ ಅಥವಾ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾವಾಭಿನಯವನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವಂತಹ ಭಾವಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಬಹುದು. ಮೂಷಕವನ್ನು, ಮೂಕತನವು ಈ ಸ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಬಹುದು, ಒಂದು ಸಲ ತನ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಅನುಭವವು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಚುಗಸ್ ಅವನ ಹುಟ್ಟುಂಬು ಮೌತವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವಲ್ಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವಲ್ಲುಬಾಳುವ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಭಾವಾಭಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನಿನ ಗಯಾನಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲಗಳು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲಾಘನೀಯ [FLT: [ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ನಷ್ಟದ ಕುರಿತಾದ ಕಹಿಯಾದ ಅರಿವು [FLT1], ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳಾದ್ಯಂತವೂ ಹರಡಿದೆ.

ಲೋಹ ಮತ್ತು ಕಳೆ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಭರಿತವಾದ, ” ಅಂದರೆ“ ಸರಳವಾದ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಂಥ, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಸರಮಾಲೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಗೆಂಕೋ ಎಂಬ ವಿಚಾರಧಾರೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಈ ಅಗೋಚರವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಶಾಂತವಾದ ಸ್ವಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಾನು ಏನನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲೆನೋ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವಾಂಶದಿಂದ. ಅಂದರೆ, ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಇದ್ದಾನೋ ಅದು, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ನಿಶ್ಶಬ್ದತೆ ಮತ್ತು ಅಧಃಭಕ್ತತೆಯ ಸಂಯಕಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯನ್ನೆತ್ತದೆ ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸಾವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಒಂದೇ ಶರೀರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಾವು, ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು, ಒಂದು ಪ್ಲೇಗನ್ನು (ಮಲ್‌ಕನ್ನು), ಅಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ಲೇಟೋವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ಲೇಟೋವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಷ್ಟು ಸಾವಿಗೆಂದುಂದುಂದು, ಅದರ ದೇಹದೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ಲೇಗ್‌ನನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅದು ಒಂದು ಪೊಳ್ಳು ತುಂಡನ್ನು (ಮೈನದನಾಯಿ), ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೊದೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಪೊಳ್ಳು ಪೊಳ್ಳು ಧಾರಾವನ್ನು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುಲವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆ ರೋಗವನ್ನು, ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಗುವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಹಾಯಮಾಡುವಂತೆ ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕಾಭಿಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಮರಣವು ಮತ್ತು ಜೀವಗಳು ಸಮಾಜ ಘಟನೆಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಆ ಅನುಮೋದಿಸುವಂಥ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಜೀವವಾಗಿರುವ ಜೀವಿ ಸಜೀವಿ, ಮೃತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೂತುಕೊಂಡಿದ್ದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರಣಾವಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿರುವ ಭೂಪ್ರಜೆಷಣದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನೆ

“ ಭಾರವಾದ ಬೀಜವು, ಹೃದಯವು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಮಾನವಕುಲದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ಒಂದು ಕಾಡಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

“ ಮೃತರ ಮರಣದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲೆ?

ಮೂಷೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿವೇಕ

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ರೋಗದ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಆ ರೋಗದ ಕುರಿತು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಆ ರೋಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರುವುದು, ” ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮೂಷಕ ಶಿಸ್ತಿಯು [FLT: [FLT:] , ವೃತ್ತದ [ಅಂದರೆ , ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಮಶದಿಂದ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಯವಾಗಿ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಸ್ಥಿತ್ವವು, ಸಾವು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಏನನ್ನಾಡಬೇಕೆಂದು ಕರೆಯುವ ಸಮಯಗಳಲ್ಲೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲಸ: ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸುವುದು

ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ಮರ್ಮವಾದದ ಮರ್ಮವಾದದ ಮರ್ಮವಾದದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವು, ಅದು ಸ್ವತಃ ನಿಗೂಢವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.