ಜೂಜುಟ್ಸೂ ಕೆಸೀನ್‍ನಲ್ಲಿ ಶಾಪಗಳು

[FLT] ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು [ಅಕ್ಸೆಟ್ಸು ಸೂಸನ್ [FLT: ] ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಂತ್ರಾಂಶಗಳು [FLT1] , ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವಾದದ ಚಿತ್ರಾಂಶಗಳ ಒಂದು. ಭಯ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ಕೇವಲ ಮನೋವ್ಯಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳು, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ನೋವು ಕೇವಲ ಭಾವಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅನಿಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಬ್ಬುಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಗುರುತಾದ ಭಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ವಿಕಾರಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವರೋ, ಮತ್ತು ಸತತರಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು. ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಅಶುದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಶಾವಾದವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯುತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ.

ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಘೋಷಣೆ

ಶಾಪವಾಗಿ ಸಕಲ ಮಂತ್ರವಿದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಇದು ಸತತವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಕರಾಳ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಿರ್ಜೀವವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯಿಂದ, ಭಯ, ಆತಂಕ, ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಹೊರಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಷಕಾರಿ ಮಕರಸೂ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಘಟನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಜೀವಿಶ್ರದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೊರಸೂತುಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿಕೃತ್ಯಾತಿಶೇಷಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯಲು ” ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಫಲಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹದಿಂದ ಕಳಚಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು, ಒಂದು ಶಾಪವಾಗಿದೆ: ಯಾರ ರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಪ್ರಧಾನವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಪವು ಮಾನವ ಕಷ್ಟಾನುಭವದ ಒಂದು ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದು ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಪಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ

[FLT] ವು ಜ್ವಾಚ್ಸು ಕಸಿನ್‌ [ಅರ್ಮಗೆದಾರ , ನೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಪಚ್ಚೆಹಾಕುವ ಪಂಜರಗಳನ್ನಲ್ಲ; ಅವು, ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜಟಿಲವಾದ ಭಾವಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವಗಳು, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಭಾವುಗಮನವಾಗಬಲ್ಲವು. ಪ್ರಕೃತಿ ಭಯದಂತಹ ಭಯವು, ಯೊಗೋದನಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೀತಿಯು, ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಹಾಗೂ ಜ್ವಾಲೆಕ್‌ ಜನರ ಭಯದಂತಹ ಭಯದ ಕಿಚ್ಚನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬಲ್ಲದು. ತದ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಭಾಜ್ಯ ಭಯವು, ಪ್ರಾಣಭಿಮಾನದ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಮಾನವ ಭಯವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಪುರಾತನ ಮಾನವ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

೨ : ವರ್ಗ 4 , ನಾವು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಶಾಪವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಶಾಪವು ದುರ್ಬಲವಾದ, ಆಕಾರರಹಿತ ಮನೆಗಳ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಮನೆವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಭೀತಿ, ಮನೆತಲೆ, ನಗರಾದ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಜನರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದು, ಅದು ಕೇವಲ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬರುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಷಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಷಮವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಷಮೈಸನದಂತಹ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ್ವವಾದ ಭಾವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾದ ಭಾವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವಗಳನ್ನು ನಾವು ವಜ್ಞರ ಕಾಗದ ಕಾಂಡುತುಗಳು.

೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦: ೨೦೦: ೧ ರುಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ, ಲೋಹದ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸುರಕ್ಷತಾ ಕ್ರಮವೇ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಮತೋಲನದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮಂತ್ರವಾದ, ಪ್ರತಿ ನಿಶ್ಶಬ್ದ ಜೀಸನ ಜೀಸಸ್ , ಮತ್ತು ಭಯಭೀತಿವೃತ್ತದಿಂದ ಹೊಸ ಪೀಡೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಕಗ್ಗಾಟದ ಇಡೀ ಪರಿಮಾಣವು, ಕ್ಷಿಪ್ರಭೂಮವಾದ ಕ್ಷಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತರುವುದು

ಶಾಸಕ ಶಕ್ತಿಯು ಹಸಿ ಇಂಧನವಾಗಿರುವುದಾದರೂ [FLT: [FT1] [ಅಪಧಕತತವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು [FLT:] ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಧಾನವು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ; ಇದು ಮಾಟಗಾರರ ಮನಸ್ಸು, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಮ್ಮಿಶ್ರತೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 80% ಮಾಟಗಾರರು ತಮ್ಮ ಮಿದುಳಿನ ತ್ರಾಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಪೀಠವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪೀಠೀಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒತ್ತಿ, ಅಶುಭ್ಯರ್ಥ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ತತ್ತ್ವ [FLTT] ವು ಸರ್ [ಅಕ್ಷರತ . ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಗನು ತನ್ನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಎದುರಾಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಯಾಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಗಂಬಕಿ. ಈ ಯಂತ್ರವು ಕುಟಿಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತುಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಹೊರತರುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಮ್ಮಿಶಾವಾದವನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ತಂತ್ರವು, ತಂತ್ರವನ್ನು ರಂಗಮನಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.

[ ಪುಟ 5ರಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ]

ಈ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು, ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬನ ಆತ್ಮದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗುರುತುಗಳಾಗಿವೆ.

ಈ ಮೂಲಕ ಜೈ ಸಿಂಗರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಫುಟವಾದ ಶ್ಯಾಕಲ್‌ - ನಾಲಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶ್ಯಾಮಿಮಿಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತ್ರಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವಮಾನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಮರಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕೇವಲ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್‌

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಂಧಿಸಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು: Constrations

ಈ ಪ್ರಮಾಣವು, ತನ್ನಿಂದ ಬರಬಹುದಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ.

೨೦೦: ರುಖಾ ಮತ್ತು ಯುಜೀ ಇಂಡೊರಿಯಾರಿಯ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಒಪ್ಪಂದವು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: “ಯುಕ್ಕನ್‌ ಯುಕುನನ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ ಪ್ರೊಫೆಸರರು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ನಿಯಮವು ತೀರಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮಿಂದ ತಾನೇ ಹಾನಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಈ ಪ್ರಮಾಣವು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ಹಣಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.

ಡೊಮಿನಿಕನ್‌ ವಿಸ್ತರಣೆ: ಜೂಜುಟ್ಸೂನ ಪನಾಕ್‌ಲೆ

ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಗನ ವಿಧಾನದ ಅತಿಶಯವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು [FLT: [FLT], ಡೊಮೈನ್‌ [FT: [FT1], ಅವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಡೊಮೈನ್‌ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನೆ, ಆವಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಗಡಿರೇಖೆಯೊಳಗಿನ ದಾಳಿಗಳು, ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಿರುಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖದ ಡೊಮೈನ್‌ಗಳು [ಉಚ್ಚುಮೈನದ], ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಕಸನದ (F2: [F2]] ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತವಾದದ ದರ ವಿಕಂಡವಾದದ , ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ ದರ [ಉತ್ತ್ವವಾದದ : , ಬಳತೆ, ಬಳಗ ವಿಸ್ತುತವಾದದೈ) ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾದ ಜೀವಕ್ಕೆ [201] ಒಂದು ವಿಕಂಡುತಿಗೆ [f

ಇದು, ಆಯಾ ಭೂಭಾಗದ ಅಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ; ಅವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ.

ಡೊಮೈನ್ ವಿಸ್ತರಣಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಡೊಮೈನ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳಚಿಬೀಳುವ ಕೌಶಲಗಳು, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಕಲುಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಠಾತ್ಕಾರವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಮುಂಬದ ಸಂಭವಗಳು ಕೆಳಭಾಗದ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಬಂಡಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮನಶೀಲವಾದ, ಬಂಡಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಡೊಮೈನ್ ಸಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಡೊಮೈನ್ ಸಹ.

ಸಿರಿಲ್‌

ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ [FLT] ಸಮನಾಂತರವಾಗಿದೆ [FLT: [FT1] , ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ವಾಸಿಮಾಡುವ, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣಾಂಗಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ, ಮತ್ತು ಸಹನೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗೊಯೋ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ತನ್ನ ಮಿದುಳಿನೊಳಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ತಂತ್ರೋಪಾಯವನ್ನು ನಿತ್ಯನಿರಂತರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೆವ್ವಗಳು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇರುವಂತೆ ಸಾಧ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಸಾಕಾರಮೂರ್ತಿಯೂ ಭೂತಾಭಿಮಾನವೂ

ಜ್ವಾನ್ಸೂವದ ದರವು, ಒಂದು ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಉಪಾಯವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಆಶಾವಾದದ ಕಾರಣ, ಆಶಾವಾದದ ಕಾರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾವು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ಮರಣದನ್ನೂ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಶೇಷದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವು, ಜನಸಮೂಹದ ಭಯವು, ಜನಸಮೂಹದ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಯಭೀತಿನ್ನತೆ (ಸಂಸ್ಕಾಂತರರದ ಪ್ರಕೃತ್ಯಭೂಷಣೆಗಳು) ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ [ಸಂಸ್ಕಾರದ]] ಈ ರೀತಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ: ಭಯಭಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ [ಸಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಮಾಡುವವರು ಮಾತ್ರ ಆಗಬಲ್ಲರು.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಪರಮಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಭುವಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು, ವಿಶ್ವದ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಾಂಶವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ” ಎಂದು ದ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. (g01 8 / 22)

(FLT) ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಪ್ಲಾಂಟ್ವೆಂಟ್ ಪ್ಲಾಟ್ , Crunchchire [FT1] ನಲ್ಲಿ Juzzous Kazen reare ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಫಾರ್ಮ್ ಸಹ ಹೇಗೆ ಈ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವು ಅದು ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟಕಗಳು ಪ್ಲೇಗರ (mobobodor-horror-oor-porros), ಶರೀರ ಆಕಾರಗಳು, ಆದರೆ ಅವು ಸ್ವೀಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಪೀಡೆಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಮೇರಿ: ಕತ್ತಲೆಯ ಮೊಬ್ಬು

ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಫಾರ್‌ ಟು ಅರ್ತ್‌ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದು: “[FLT: [FLT] ಮತ್ತು ಶಾಪಿಂಗ್‌ ತಂತ್ರಗಳು [FLT: [ಎಫ್‌ಎನ್‌ಥ] ಈ ಶಿಲ್ಪಿಕ್ಯಾಚನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು [ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಎಫ್‌ಎನ್ ) ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯ ಭಯವು, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನೇ ನಾಶಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿಬಿಡಲು ಅಥವಾ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಭಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವಂತೆ ಬಿಡಬೇಕೊ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ಕೇಳುತ್ತದೆ.