ಪವಿತ್ರ ಪಪೈರಸ್‌ ಯುದ್ಧದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೃದಯ

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ ” ಎಂದು ಯು.

ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಆಧುನಿಕ ಮಂಡಗಳು, ಆಸೆ, ಹತಾಶೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೃತ್ಯದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಜ್ಞೆಯೂ ಆ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ.

ಫೋರ್‌ಅಂ: ನಾವು ಶಿರಾಯಿಟ್‌, ಕ್ರೂಮಿಟ್ಯಾಸ್‌, ಕ್ರೀಡಾಮಾಂಸಸ್ಪದ, ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪೀಠೀಯರ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ನಾವು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸಹ ನಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಂತೆ, ಶಿರ್‌ಶುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಸ್ಟೀರಿಯಾ ವಿಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿತ್ಯ ಪಂಥದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಾಭಿನ್ನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ.

ಕನ್ಸಸ್ ಸೆರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಗೌರವರಹಿತ

ಮೂಲ ಫೇಟ್/ನಿಲು/ಅಳುವ ಸಮಯಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಕಾಲಿಕ ಸರಕುಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಾರುವ ನಿಯಮಗಳು: ಏಳು ಮಾಜಿ ಧಣಿಗಳು, ಫ್ಯೂಯೂಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾದ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ಪಂಥದ ಶೃಂಗಮವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳು, ಆ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವವರ ಹೆಬ್ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ವಿಭಜಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಗುಪ್ತವಾದ ಪೀಠದ ಪ್ರೊಫೆಸರನ ಮೂಲಕ ಚುರುಕುಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ವೇಷಣಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೌರ್ಖೀಯತೆಗಳು, ಈ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲಾದಂಥ ತಂತ್ರದ ಉಪಚಾತುರ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾಸಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಯೂಯೂಕೂವಿನ ಮಹಾ ಪಂಕ್ತಿಯು, ನುನುಸುಬು, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಒಂದು ಪಾಶಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತ್ರವನ್ನು ರಂಗದ ಪಥದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಭ್ರಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು, ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥೈಯವು, ಒಂದು ವಿಷಮವಾದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನವಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಆಶಾವಾದದ ಅನಿಯಂತ್ರಣಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಕರ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ, ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ, ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಶೋಧನೆಯುತನವು, ಈ ಹಂತವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಖಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವಿಸ್ತಾರಿಸುವಂತಹ ಮೂಲವು ವಿಶ್ಲೇಷಿತವಾಗಬಹುದು.

ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಸವು ಸದ್ಗುಣವಂತನಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವ - ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಶೌಚಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಹಸಿವಹಿಸುವ ಮಾಲೀಕನು, ಆದಿಯ ಶ್ಲಾಪ್ ಮಟ್ಯೂಯಂತೆ, ಅದರ ದುಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾನಿಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನವಾಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವ ಪೀಠವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವಂಥ . ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾದ ಜೀನ್ ಗಣನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಆ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಲು ಬಯಸುವ ಪಾರಸಂಪತ್ತವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಂದಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಆಶಾವಾದದ ಅಂತ್ಯದ ಕಲತೆಗಳು, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ವಿಸ್ತೃತವಾದವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ನೀತಿಭರಿತವಾಗಿರುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿರೂರಿಯ: ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿನ ರಮ್ಯವಾದ ಜ್ಯಾಮಿತಿ

ಶ್ರುಗ್ದನ್ ಎಮಿಯಾವಿನಿಗಿಂತ ನೀತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ತೂಕವು ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾರಾದ ಯಾವುದೇ ಕೌತುಕವಿಲ್ಲ, "ಮಾಗ್ಸ್ ಹತ್ಯೆ" ಕಿರ್ಸು ಎಮಿಯಾ, ಶಿರೀಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡದೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವ, ನ್ಯಾಯದ ವೀರನಾಗಬೇಕೆಂಬ ನಯವಂದಾಯವು. ಈ ಕನಸು, ಜೀವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಕನಸು, ಬದುಕಿ ಉಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಭಯಭೀತಿನ್ನತದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತರರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿ ಉಳಿಯಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಷ್ಟೇ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗದ ಶಾಮ್ ನಂತಹ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಚೇತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಯವಾದ ಪೀಡಿಸ್ ಜ್ವಾಲಾವು, ರಾತ್ರಿಗಳ ವಿಕೃತ್ಯಾತತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ವಿಕೃತ್ಯಾತತೆ.

FROTHECE ವು ಶ್ಯಾಕಲ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾತುರದಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಸುಭದ್ರವಾದ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂವೇದನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಯಿತಳಾಗಿರುವ. ಈ ಅವನ ಮೊದಲ ನೀತಿನಿಷ್ಠಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಅವನ ಮೊದಲ ಒಪ್ಪಂದ, ಒಂದು ಅಗೋಚರವಾದ ಉತ್ತಮ ಉತ್ತಮ ಉತ್ತಮ ಲಾಭವನ್ನು ಮಾನ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಅವನ ಭಾವೀ ನೀತಿಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವನ ಭಾವೀ ಯಾತನೆಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ಪಟ್ಟುಬಿಡುವಂತನಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಮರಣಕಾರಕ , ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ಪೀಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪೀಡಿಕೆಯು, ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಾರಂಪೈಸೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಉತ್ತರ ಪಡೆಯಲು ಪಾರವಾದ ಪೀಡೈಸಂಸ್(ಜೈಮ್‌) ಶ್ವತೌಮವಾದದ , ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಅನಿರ್ಮಿಷಿತವಾದದ , ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅತ್ಯುದ್ದವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಗದ , ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆ,

ಕ್ಷೌರಿಕ, ತನ್ನ ದೇಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಕಾರಣ ನೂರಾರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನೊಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಶೂಹೊ, ಶೂಹೊವಿನ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಿಸುವ, ವಿಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಜನಜಾಗದ ಪ್ರತಿ ಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ, ವಿಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರಲ್ಲಿ ವಿಕೃತಿ, ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿ ವಿಕೃತಜ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಅವನ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಬೇಡಿಕೆ, ಅವನ ರಕ್ತಾಕಾಂಸೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಅವನ ರಕ್ತವು, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡದಿರುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾದ ರಕ್ತದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾನವ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಆದರೆ ವಿಕೃತ್ಯಾಜ್ಞರ ವಿವೇದಾಯವು ಮಾತ್ರ.

ಕಿಿರಿಟ್ಸೂ ಮತ್ತು ಆರ್ರಯೋ ಪೆರಂಟಗೋನ್‌:

ಶೀರುರಸ್ಸು ಏಮಿಯವು ನಂಬಲು ಇದ್ದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾಟ್‌ಸುಸು ಎಮಾರಿಯೇ. ಶ್ಯಾಂಕೀನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲವು, ಅವನು ಮುಗ್ಧ ಸಾವಿನಿಂದ ಬಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತಡೆಯಲಾಗದ ಸಾವಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಸ್ಥೈಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ದಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ಆಯಾಯಿತವಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ನಿಜ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿಗೆ ಒಲವುತೋಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಛಾಯುಪಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾನವೀಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಛಾಯುಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾಕಾಂಖ್ಯುತ್ತತುಖ್ಯಾರೂಪವಾಗಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವಮಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

(ಕಾಸಕರು) ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕ್ರೂರವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುವಂಥ ತುತ್ತತುದಾರರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು?

Artagonon, Sbagon, zer ಎಂಬವಳೊಬ್ಬಳ ಜೀವನವೇ ಕಿರ್ಟ್ಸೂಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕನ್ನಡವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಆರ್ಥರ್‌ನ ರಾಜ್ತಿಯೊಬ್ಬಳ ಜೀವನವೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರಭು ಆಗಲು ಅಶಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಇಂದು ರಾಜ್ಯ ಉಳಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಪ್ರತಿ ದಿನ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾಡಿ, ಅದು ತನ್ನ ರಾಜತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುರುತನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ರಾಜತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುರುತನ್ನು ಕೈಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೈಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೈಹಾಕುವ ಹಕ್ಕು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಮಾನಿಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿರ?

ಕೀರ್ಟ್ಸುಸುಸು ಮತ್ತು ಆರ್‌ಟೋರಿಯ ಸ್ಲಾವ್ ಎಂಬ ನಡುವಣ ಘರ್ಷಣೆ ಒಂದು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಈ ಲಂಗರು ಸಹಾವಾದ, ಸಹಕಾರಿಯೂ, ಸಹಕಾರಿಯೂ, ಸಹಕಾರಿಯೂ, ಅನುಕಂಪವುಳ್ಳ ಸಹಕಾರಿ ಅಧಿಪತಿಯೂ. ಕೀರ್ಸುಸು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಭಾವರಹಿತವಾದ ಭಾವಾವೇಶನದ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟಿಲಗಳಿಂದ ವಿಕಲತೆಗಳನ್ನು ಅಳದೆಯೂ, ದೆವ್ವಗಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಇದ್ದಳು. ಆರಟ್ಸಿನ ಕೊನೆಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅವಳು, ಆದರೆ ಅದು ಹಿಂದಿನ ಹಾದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಕಳಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಹಂಗನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಡಿವಾಣ

ಶ್ಯೂರೂ, ಕಿರೀಟ್ಸುಸುಸು ಮತ್ತು ಆರ್‌ರಿಯಾ ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳ ತೂಕದ ಕೆಳಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಒಂದು ಭೀಕರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತಿದೆ: ತಮಗೆ ಕೇವಲ ನೀತಿಸೂತ್ರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಜೀವಿತವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಒಂದು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ರಕ್ಷಾಭಾವದ ಬೋರ್‌ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕೇವಲ ಒಂದು ದುರಂತವು, ಅವನ ಯುದ್ಧವು ಕೇವಲ ಅವನ ಕೇವಲ ವೇದಯವು, ಅವನ ವೇದಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಶೂನ್ಯವಾದ ಹಾಗೂ ಇತರ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅವನ ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವಮಾನಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ವೇ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತಾನೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕೀರ್‌ಸೂ ಎಂಬವನು, ಒಂದು ಹೊಸ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಸಾಕೂಮಾ, ಇಲಾಯಾ, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್‌ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಬೆಲೆ

ಶ್ಯಾಕಲ್‌ ಯುದ್ಧವು, ಮುಗ್ಧ ಜನರಿಂದ ಅಗಿಯುವ ಯಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತ ಯಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಟ್ಯೂವಾ ಮತ್ತು ಇಲ್‌ವಿವಾಲ್‌ ವಾನ್‌ ಇನ್ಸ್‌ಬರ್ನ್‌ರವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನೀತಿಸಂಸಾಹವು, ಕಗ್ಗೊರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಇತರರ ಮಹತ್ವದ ಬಲಿಗಳಷ್ಟೇ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಪಾತದ ಮೇಲೆ ಆಧಿಪತ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶಿಥಿಪಾಟಕರಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಶರೀರವು, ಸತೋಚಿತವಾಗಲು ಕ್ಷಿಪಯೋಗದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ಭೀತಿಕಾರದ ಪ್ರತಿರೋಹಿತಕರ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, “ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 100ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಆಶಾವಾದ" (ಅಧಿಕವಾಗಿ) ಅವಳ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಮರೆತಿರುವ ಪ್ರೊಫೆಸರರ (ಅಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧಿತ), ಅವಳು ತನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದುದರಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಅವಳ ನೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೇನಂದರೆ, ಅವಳು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಲು. ಅವಳು ಸೋಂಕಿತಳಾಗಿ ಕಾಣುವ ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾತುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರದ ಮೂಲಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯುತುರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿಕಸಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲೀಯದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗೆ ನಾನು ಮಾಡುವ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಮಾರ್ಗವು, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಸೇವಕನ ಬಾಂಧವ್ಯ: ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕತೆ

ಅಷ್ಟುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವಂಥ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ವರ್ತನೆಗೆ ” ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವೆಲ್‌ಪೇಸಸ್‌ ವೆಲ್‌ಪೇಸ್‌ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ವೆಲ್‌ನೆಸ್‌ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೀರೀಯಟ್, ಹೇರೋಸ್ ರಾಜರು, ಅತಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಖ್ಯಾತವಾದ ಸ್ವ - ಪ್ರಯೋಗದ ಬೆಂಬಲದ ಅನುಯಾಯಿ ಸ್ವ - ಪ್ರಯೋಗದ ಅನುಚ್ಛೇಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ. ಕಾಸಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅವನು ಒಂದು ಸುಂದರ ತೋಟವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾಪನದೋಪಾದಿ ತೇವಕಿಸಬಹುದು. ಶ್ಪೇಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯು, ಶಾಪಕದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಷ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮಾನವನು ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪುರಾತನ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅವನ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವೋ ಎಂಬ ಚೀಟಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಲವಾದ ಪ್ರತಿಭಟಿತವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಅನುಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ.

ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆ

ಸ್ಯೂಟ್ ರೇಷನ್ ಆಫ್ ವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಯೋಗಿಸುವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತೋರಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಸರಳ ಸೂತ್ರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಬಲ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು. ಇದು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಗುರುತಿನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೀರ್ಸುಸ್ಸುಸುಸೂವಿನ ವಿಧಾನವು ಹೃದಯಾಘಾತಕ್ಕೆ ಮಾರುತಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವೀಯವಾಗಿರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವೀಯವಾದ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ರಾಜತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವಾದದಂಡನತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

FITH ವಿನಯದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅತಿ ಗಾಢವಾದ ಒಳನೋಟವು ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ഹീನಾತ್ಯು, ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವೀರನು, ಒಬ್ಬ ವೀರನು. ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅಪರಿಪೂರ್ಣವೂ, ಮಲಿನವೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ತಪ್ಪೂ ಆದದ್ದೂ, ಮತ್ತು ಹೊರೆಯೂ ದೂರಸರಿಯದೆಯೇ. ಇದು ದುರಂತಕರವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು, ಮಾನವನು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ . ಜೀವಸಂಖ್ಯಾತತೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಅವಕಾಶಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ , ಮತ್ತು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುಃಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೋಕ ನೋಟವು [FLT: 10] [ಅಕ್ಟೋಟ: [FLT:] , ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಶ್ರೋರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು, ವಿವೇಕಿ, ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಹಾಗೂ ಬಹಳ ದುಃಖಕರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ತೋರಿಕೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ, ಆದರೆ ಅವನು ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ದಯಾಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಶಂಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಹಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಕೊನೆಯ ಸಂಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುವೆವು. ನಾವು ಮುಂದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಸಂಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುವೆವು.