Table of Contents

ಆ್ಯನಿ ಎಂಬವನ ಫೀಲೊಫಿಯ ಗಣಿತದ ಅಗಾಧ

ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಟು ವೆಲ್ಸ್ ವೆಲ್‌ನೆಸ್‌ ಪ್ಲಾಸ್‌ನೆಸ್‌ ಹ್ಯೂಸ್‌ ಅವರು ಹೇಳಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಆಚರಿಸುವಂಥ ಕೃತಿ ಕೃತಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, TTanan 'Tatan' ಮತ್ತು 'ಅಧಿತ್ವ' ಮತ್ತು 'ಅಧಿಮಟ್ಟೀಯ ಅಲ್ಕೈಮಿಶೈಸನ' ಗಳನ್ನೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗೊಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಮೇಲಿಡುವ ರಂಗಮೈನಗಳನ್ನೇ ಸಾಧಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೂಡಿವೆ. ಈ ಸರಣಿಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ ಕಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಣಾರೂಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಕರ್ಷಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಕಲತೆಗಳನ್ನು ವಿಕಸುತ್ತುತೆಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶುತೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾದ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನ

“ ಈ ಲೇಖನಮಾಲೆಯು, ಆಯಾ ಲೇಖನಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

Tatan 'ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ': Ethefer reason of Ithics

"ಟಾಟಾನ್' ಮೇಲೆ ಕುದಿಯುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮಾನವ - ಉಸಿರು ಡೈಆನ್ ಟಿಟಾನ್‌ ಎಂಬ ಭಯವು, ಮಾನವೀಯ ಟಾಂಟನ್ ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನೊಡ್ಡುವ ಒಂದು ಜಗತ್ತು. ಈ ವಾತಾವರಣ ಕೇವಲ ಭಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇದು ನೈತಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಶೋಧಕವಾಗಿದೆ. ಅನುಕ್ರಮವಾದ, ನಾವು ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತಿಕ್ತರನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತಿಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲೆಗಾರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ.

ಯುದ್ಧದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಕಮಾನು

'ಏಟಾನ್' ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಸಾರಗಳು, ನೀತಿಸೂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುವ ನೀತಿಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ವಿಷಯ. ಗಣಿತವಾಗಿ ಮೇಲುಮೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಕಾಂಸನದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ವಿಚಾರವು, ವರ್ತಕರು ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೈನಿಕರು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಶೇಖರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂಥ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನೇ ಸಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸರ್ಕಿಸ್ಕಾರ್ಟ್ ಸರ್ಚ್ ಸರ್ಚ್. ಖಾಯಂ ಸರ್ಚ್ ಸರ್ಚ್ಯಾಟ್ ಟೀಟಾನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಒಂದೇ ತೆರಬಹುದು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಜ್ಞನ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಸ್ತುತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರಕರ ಕಥೆಯೇಶುತಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ.

"ಎರನ್ ಯೆಹ್ಸನ್ ಯೇಜ್‌ ಎಂಬ ಸೈನಿಕನಿಂದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಪಾಯದ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಿಟಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಬಾಧಿಸಿರುವ ಇತರ ಮಾನವನು ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಇತರ ಮಾನವರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಎಲ್ಡೀಯರ ನಾಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಈ ಲೋಕವು, ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಗದಂಥ ವಿಪತ್ಕಾರಕ ವಿಪತ್ಕಾರಕ ವಿಜೇಶ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ರೊಮೇರಿ, ರಕ್ಷಾ ವಿಜೇತನ, ರಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜೀವಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಪ್ರತಿಭ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು, ಈ ವಿಜ್ಞಾಪನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಭಾಭಾಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಜ್ರ

ದೇಹದಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆ ಇದೆ ಎಂದರೆ, ಬಿಡುಗಡೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ" ಈ ಆಶೆಯನ್ನು ನಾಜೂಕಿನ ಮೇಲೆ ಆತುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಾನವಜಾತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಗೋಡೆಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಸೆರೆಕೋಣೆಯ ಕಂಬಗಳಾಗಿವೆ, ಒಂದು ರೂಪಕಾಲಂಕಾರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಜೀವವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಅಪಾಯದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಡಲು. ಅವನ ವೃತ್ತವು, ವಿಶೇಷವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಕಾರಕ(ಜರ್ಟ್) ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪೀಠವು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಾನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್‌ ಜನರ ಒತ್ತಾಯದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು, ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ತಡೆಯಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತು ಗಾಢವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಡಿಯಾನ್ಯನ್‌ರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೋ?

ಕೆಟ್ಟತನದ ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಚಕ್ರ

ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟವು, ದ್ವೇಷದಿಂದಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ದುರಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಬದಲಾಗಿ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ, ನಿಶ್ಚಿಂತತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿಕೃತ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಮಲೇರಿಯನ್, ರೆನಿನ್, ಬೆರ್ನಟ್, ಬೆರ್ನಿ, ಅನಿಲ, ನೀ. ಇವರು, ಪ್ಲಾಡಿಸ್‌ನವರು ದೆವ್ವಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲು ಕೌತುಕದ ಸೈನಿಕರು. ಅವರ ಅಳುವ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಕುಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯದ ವಿರುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಕೃತ ಚಿತ್ರವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಕೃತ ಭಾವೋಕ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮನೋವ್ಯಕ್ತಿಕಾರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವಿಕಸನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಕಾರಣೆಯ ವಿಕಮನವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಕಾರಕವಾದದ ವಿಕಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಾರಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಕ್ಷಿತವಾದ, ಈ ಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ.

ಕರ್ಟಿಸ್ ಆಲ್ಕೆಮಾಜ್ಯ( Almicany): ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಅಸ್ಥಿಪಾತ್ರೆ

'Tithan' ಅನ್ನು ಅಧೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯುವ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ 'mundermal Ascimisciric' ಅದರ ತತ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿ ಮಾನವ ಹೆಬ್ಬಯಕೆಯು, ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಹತೋಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಾನವ ಹೆಬ್ಬಯಕೆಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಒಂದು ತಟಸ್ಥ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಒಂದು ನೀತಿಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಾತ್ಮಕ ಶಿಖರವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವವು, ಯಾವುದೇ ಸಮಪ್ರಮಾಪಕತೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಅಮಲವಾಗಿರುವ, ಮತ್ತು ಈ ನೀತಿಸವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಏನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುಹಾಕುವಿಕೆಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

“ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆಯಾಟೋರಿಯನ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿವೆ ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೆಲವೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ, ಈ ಮೂಲವು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಾನವ ಪರಾಮರ್ಶನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷಿತ್ವವು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿರ್ಬಂಧವಲ್ಲ; ಅದು ಒಂದು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಶೂಕರ್ ನಾಯಿಯನ್ನು ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಜಗತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ, ಭಯವು ಕೇವಲ ಜೀವಮಾನವಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಮವು ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ನೀತಿನಿಷ್ಠೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತುಕೊಡಲೇಬಾರದು. ಈ ಮೂಲ ಮೂಲತತ್ವವು, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಭ್ರಷ್ಟತೆ

'ಅರ್ಮಲ್ ಆಲ್ಕಿಮ್' ನಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನವು ತಟಸ್ಥ ದತ್ತದ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲ; ಇದು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯವೈವಿಧ್ಯಮ ವೈರಿಗಳು, ಗೊಂಬೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿನ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾರಕವಾದ ಮರಣಕರವಾದ ಪಾಪದ ಹೆಸರೇ ಇಲ್ಲದೇ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂತ್ರಗಳು ಲೆಕ್ಕ ಕೊಡಲಾಗದಷ್ಟು ಹಸಿವು ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ತಂದೆ, ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಹುದುವಿನ ಕಾರಣ, ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಸತ್ಯವು, ಜ್ಞಾನದ ಅರಿಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ಭಯವು ಅತಿರೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕುರಿತಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಅತಿರೇಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ವಿಕಸನಾತ್ಮಕವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕನಿಕರದ ಕಾರಣವು ಮಾನವನ್ನು ಜಯಿಸಬಲ್ಲದು.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸಹೋದರರು ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ ತನ್ನ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ಣವಾದ ಸೈನಿಕನ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಶಿಲ್ಪಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು, ಆ ಸರಣಿಯ ಮುಖ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿರ್ಣಯವು, ಇತರರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದ ಒಂದು ಔಷಧವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಔಷಧವಲ್ಲವೆಂದು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ತ್ಯಾಗಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ?

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮರುಜ್ಞಾಪನ, ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ

'Tian' ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು , 'ಅರ್ಮೈಟ್ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟನ' ನಿರಂತರ ಹತಾಶೆಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೂ. 'ಶುಶ್ಶಯ' , ಈಷ್ವನ್ ಅಮೇರಿಕ ಸಂಖ್ಯಾಭಿಷಿಕ್ತ, ಇವಾನ್ಯನ್ ಸಮಾಂದರ್ ನಂತಹ ಪತ್ರಗಳು. ಈ ಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಪತ್ಕಾರಕ ಗುರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜನರ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಗುರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ವಿನ್ ರಭಸದ ಸಂಭವದಿಂದ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಹತ್ಯೆಯ ಎದುರಿಗೆ ಬರುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಜೀವಸಂಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಪ್ರತತಣೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾಪಗ್ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಪ್ರಾಪಗ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗದುತನದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗದುತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ.

ராய் ಮಟಾಂಗ್ ಮತ್ತು ರಿಸಾ ಹಾಪ್ ಶೀಫ್ , ತಮ್ಮ ಪಾವತಕವನ್ನು ಹೊರತಂದಿರುವ ರೋವುನ್ ನ ಮೂಲಕ ಬಲಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಯ್‌ ಮತ್ತು ರಿವಾ ಲಾಫ್ ಲ್ಯಾಫ್ ವುಮ್. ಶಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು, ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ಸರಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಛಾಯೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ರಾಜಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದ ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ಆಸ್ವಾದವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿಗಳು, ದೋಷವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳ, ಅಂದರೆ, ದೋಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅಪಹರಣದ ಕಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮರುಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಸನ್ನತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪಾರಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಲ್ಲದು. ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಲೆಫ್ರೆಸ್(ಹಸ್‌)

ಪಾಲುಗಾರಿಕೆ: ನದಿಮಾರ್ಗದ ಸಂಚಾರಗಳು ಎಲ್ಲಿ?

ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ, ತರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಾನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವರ್ತನೆಗೆ ಸರಳ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬದಲಿಗೆ, ಅವು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಟ್ರಾಲಜಿ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ

ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಪೊಳ್ಳು; ಅದು, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಐದು ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಇರನ್ನ ಎರಡೂ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಆಡುವ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು. ಅವನು ಒಂದು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಗುಂಪನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಳಿವಿನ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಅಲ್ಕೈಕಲ್ ,' ಈಷ್ಕಾರದ' ಯು ಯುರೋಪನ' ಆಜ್ಞೆಯು ಸಹ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಇದು ಒಂದು ರಕ್ಷತಾ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸನದ ವಿಕಸನದ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಪ್ರತಿಭಾಾಜ್ಯ ವಿಭಾಜ್ಯವು, ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತೃತವಾದವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು

"ಈ ಎರಡೂ ಸರಣಿಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಟಾನ್ಸ್ ಹಿಂದು ಜನರಾಗಿದ್ದವು. ವೈರಿ ಮಾನವ ಭಾವಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೃತಕವಾದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ವೈರಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಉಪಾಯವು. ಇದು, ಪೂರ್ವಾಭಿನ್ನರು 'ದಂಡೀಯರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಡೀಜರು, ಮಡಗಾನಿಯರು ಆತ್ಮದ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು (ಅಧಿಕಾರ), ವಿಶ್ಲೇಷಕರು, ತಮ್ಮ ಭಾವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ವಿಕಾರಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾದ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವಂತಹ ವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ

ಈ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷರವಿಜ್ಞಾನವು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಜ- ಲೋಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಾತ್ಮಕ (ಪ್ರಿಫರೆನ್ಸ್) ಘಟಕಗಳುName

ಈ ಅಮಿಾಮ್ಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ತೆರೆಯ ಆಚೆ ವರೆಗೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಟಕೀಯವಾದ ನೀತಿತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಯುದ್ಧ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದರು. ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ರಕ್ತಪಾತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಆಜ್ಞೆ ವಿಧಿಸಿದ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸವಾಲು. ಈ ತೊಂದರೆಗಳು ಬೋರ್ಡೈಟ್, ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಕಳೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಅಸ್ಥಿಷಿತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮರೀಷನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತವೆ.

"ಹಿಂದೆ ಹಾಳೆ' ಯ ಮೇಲಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಅದು ಲೋಕವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು. ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಒಂದು ಹೊಸ ನೀತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಆಸ್ವಾದಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಆಧಾರಗಳು, ನಾವು ಈ ಪಾರಿತೋಷಕದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.