“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ” ಎಂದು ಯು.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ

ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೆನನೈಟರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಿಶ್ವವು ಇನೂಯಾಶಾ ಶುಕ್ರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು, ಸಾನ್‌ಗಾಕೂ (477 - 1615), ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳಂತಹ ಕಾಲವಾದ ಸಾನ್‌ಗೋ ಶುಕ್ರವಾರದ (ಸುಮಾರು 147 - 1615) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಗವು, ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಳಾ ಗದ್ದಲವು, ಪೂರ್ವಾಭಿನ್ನವಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಭೌರವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕವಾದ ಪುನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ [ಅಂತ್ಯಾಭಿಮಾನದ] ಪೂರ್ವಾಭ್ರಾಂತರವನ್ನು ಪಥ್ಯೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಸ್ವಪ್ನಗಳ ” ಕುರಿತು ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ,“ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವ, ” ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಅವರು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.

ಡ್ರಗ್ಸ್‌ನ ಸಸ್ತನಿಗಳು

ಇನೂಯಾಶಾದಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳು ನಿದ್ರಾಹೀನವಾದವುಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗತಕಾಲಗಳು, ಸದ್ಯದವು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾದ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು.

ಶಿಕೋನ್‌ ವಾಣಿಜ್ಯ: ಆಸೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ

• ತ್ರಯೈಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವುದು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ? ಶ್ಯಾಕಲ್‌ಮೈನ್‌ (ಪ್ರಾಪಗ್ಯಾಂಡ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು, ಸ್ಫಟಿಕದಲ್ಲಿನ ಸ್ಫಟಿಕದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಡಿಯುವುದು. ಈ ರತ್ನವು ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅರಾಮಿಯಾಮಾ (ಸ್ಟೀಮಾ (ಸ್ಟೀಮಿಕ), ಕುಖಿಮೆಯಾ (ಸ್ಟೀಮ್‌) ಮತ್ತು ಸಿಮೆಟಾ (ಸ್ಟೀಮ್‌) ಮತ್ತು ಸಿನಿವಾ (ಸ್ಟೀಮ್‌) ಸ್ಟಿಕ್‌ (ಸ್ಪ್ರೆಮೆಟಾ) .

ಮೃತರಿಗೆ ಕನಸುಗಳು

ಆ ರಂಧ್ರದ ಅಮೃತ ರೇಖೆಯ ನಂತರ, ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಇತರರ ಕನಸುಗಳೊಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅನುಕ್ರಮಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲ, ಅವು ಆ ವೃತ್ತಾಂತದ ಸರಳ ಘಟನೆಗಳೇ. ದೆವ್ವಗಳು ಮೂನ್ ನಂತಹ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಕನಸಿನೊಳಕ್ಕೆ ಎಳೆದಾಗ, ಅವರ ಗಾಢ ಭಯವು ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತರಂಗದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಒಂದು ಭಾವಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರೂಪಾಂತರಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಒಂದು ಶಾರೀರಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶಾರೀರಿಕ ಬಲವು, ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಡೆದುಹೋದು, ಒಂದು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.

ಪೀಠದ ಮೂಲವು ಕಠೋರ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಶಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇನೂಶಾಶಾ, ಅರ್ಧ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ, ಕನಸುಗಳು ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಮನುಷ್ಯರ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕನಸುಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅವನ್ನು ಅದು ತನ್ನ ಯುವ ಪ್ರಾಯದವರು ಬೇಟೆಯಾಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ದೇಹದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಒತ್ತು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವನ ಮಧ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಧ್ಯೆಯ ಮಧ್ಯೆಯ ಭಾವೋದ್ವೇಗಣೆ.

ಕಾಗೋಮೆನ ಸಮಯ- ಕೊಂಡಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕನಸುಸ್ಲೇಪ್Name

(ಕಾಗೋಮ್ ಹಿಗ್‌ ಹಿಪ್ಪೀ), ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಹುಡುಗಿಯು, ಕಾಗೊಮಿಶಿಯ ಸಾವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಮೃತ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು ಕಾಗೊಮ್ ನ ಅರ್ಥವು, ಕಾಕೆಗೊಮ್ ನ ಜ್ಞಾಪಕಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹದ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕ್ಷಣಗಳು. ಇದು ಕಾಗೊಮ್ ನವಿರಾದ ಚಿತ್ರಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದರೆ, ಅವಳು ಕಳೆದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡಿತವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ನೈಜವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಾವು, ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಕೇವಲ 50 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದಾಗಾಗದರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ವೇದನೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಿತಗೊಂಡಿದ್ದಳಿತವಾಗಿದ್ದಳಿತ ಭಾವದಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಂಥ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಭಯವು ತನ್ನ ಮನಮುಟ್ಟಿತು.

ಇತಿಹಾಸದ ಸುವರ್ಣ ಕನಸುಗಳೋಪಾದಿ ಸಮಯ ಸಾಗುವುದು

Soongokos ಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಟೋಕಿಯೋವಿನ ಹತ್ಯೆ, ಅದು ಸ್ವಪ್ನದ ಮೆನನೈಟಸ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಅತಿ ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಟೈಮ್ ಪ್ರಯಾಣವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪರ್ಕಸ್ಥಾನದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರೆಗಳಂತೆ. ಕಾಗೊಮೆಯು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೇವಲ ಕರೆಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಕೋನ್ ಬೊನ್ ಬೊನ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಹಾರ ತಜ್ಞರು, ಕ್ಯಾಂಕಿ ಮತ್ತು ಪಯನ್‌ ಸಂರಂಗಳ ಯುಗದ ಮಧ್ಯೆ ಏಕಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.

“ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮಿಂದಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಕನಸುಗಳ ಸುರಕ್ಷೆಯಂತೆ

೨೦೦: ರುಲುಬುಬು, ಬಾನ್ ಹಂದಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಲಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚುರುಕುಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಿಕ ಪಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಂದರೆಯು ಅವಳ ಭಾವೋದ್ರೇಕದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಶಾವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಕನಸು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಕನಸುಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಗೋಪ್ನದಲ್ಲಿ, ಆಶಾವಾದಿಗಳು (ಕೌಂಟಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವಾಭಿತ್ವದಲ್ಲಿ) ಅವರ ಭಾವಾಭಿಲಾಷೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಭಾವಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಷರದ ಮಸೂರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ನಪ್ರೇಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು

ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಈನೂಷಾವಿನ ಸಂಗಡಿಗರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದು ಕನಸಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರರ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವರ ಜೊತೆಯ ವೇದನೆಯ ಹಸಿಯಾದ, ಅನಿಷ್ಕೃಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ.

ಈನೂಯಾಷಾ ಮತ್ತು ಕಿಕೀಯೋ: ವಿಷಾದದ ಸಜೀವ ಕನಸು

(ನಗು). ಕೀಕಿಗೊವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ತಾನೇ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಅವಳು ಒಂದು ನಯದಂತಿದ್ದು, ಸತ್ತಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ಒಂದು ಛಾಯೆ. ಅದು, ಸತ್ತಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯ ಒಂದು ನಾಯಿಯಂತಿದ್ದು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬದುಕಿಸಲು. ಅವಳ ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು, 50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅಸಮರ್ಥ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವರ್ತನಾಯುತವನ್ನು ಮರಳಿಸಲು ಅವನಿಗಿದ್ದಂಥ ಪ್ರತಿಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಕಿಯುವಾದಿ ಶಾವಾದದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೀವಾದಾದಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇದು ಕಾವ್ಯಾವಿನ ಪ್ರಶಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೃದಯಪ್ರಭುಶುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂ

ಮಂಗ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನು:

“ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 3,00,000 ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕನಸುಗಳ ಅನೀತಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ

ಈಯುಶಾದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಅನೇಕವೇಳೆ ತಮ್ಮ ನರಾಕುಯವರ ಚತುರ ಕನಸುಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಯೋಜನೆಯು ಕಿಕಿಯೊವಿನ ಅವಶೇಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾರಕು ಒಂದು ವಿಷದ ಬಾಂಬ್ ಸಂಭವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹೀನವಾದ ಸ್ವಪ್ನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಇತರರ ದುರಾಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಸನ್ನಾಗಿಸುವ ಪೀಡಿಷ್ಣಿಸುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಒಂದು ರಂಗುದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಛೀಲಂ

ಏಳು ಮಂದಿ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದ ಈ ದರ್ಪಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭೂಾಕಾಶಿಗಳ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಮರಣದಿಂದ ಹಿಂದೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕಲೆ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಜ್ಞಾನ

ಅಂತೂಷಾದ ಕನಸು ಮೆನನೈಟರು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಕನಸುಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಆ ರಕ್ಷಾವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಚಾರವು, ಇದು ಕೇವಲ ಆ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ನಂಟನನಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಾಢ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಭೂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ. ಕಾಗೊಗಳ ಕೊನೆಯ ಸಂಭವವು, ಆ ವೃತ್ತದ ಸಂಭವವು ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಿತವಾಗಿದೆ.

(ಗಂಡಹೆಂಡುಲ) ಸ್ನಾಯುವಿನ ಮೂಲಕ ಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಆ ಜುಗನ್‌ ಭಾಷೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಪ್ನ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಹಂಚಿಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣ ಇದು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನದ್ದು, ಸ್ವಪ್ನದ ಸ್ಫುಟಸ್(ಕೈಕಾಮೆ) ಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಐಕ್ಯತೆ. ಅದು ಸ್ವಪ್ಲಸ್ಶೇಜ್ ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಕ್ಷರಾರ್ಥ ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಕಾಗೊಮ್ಶನ್ ಸತತೋಜ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುರುಕುನಾಳದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುರುಕಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುರುಕಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಇನೂಯಾಷಾದ ಕನಸಿನ ಶಾಶ್ವತ ಹಕ್ಕು

ಥಾಯ್‍ಲೆಂಡ್‍ನ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ವೆಲ್ಟ್ ವೆಲ್‌ಫರ್ಡ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ ವೆಲ್‌ನೆಸ್‌ ಅವರು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, “ಸಂಘಟನೆಯು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ಅದರ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವ ಕ್ಷಯವು, ಆರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವೀಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.