სინათლისა და სიბნელის ბალანსი: მსუბუქი ვაგამის ორმაგი ძალების გაგება.

მსუბუქ ზააგამის გენეზისი.

თანამედროვე ფიქციის ერთ-ერთი ყველაზე რთული გმირი, ბრწყინვალე, მაგრამ იმედგაცრუებული თინეიჯერი, რომლის უეცარი წვდომა ზესახელმწიფო ძალაუფლების ტესტებზე ხდება ყოველი ვარაუდის ადამიანის მორალის შესახებ. ჩვიდმეტში, ის თავს დასცინის სამყაროს, რომელსაც ის აღიქვამს, მისი ინტელექტუალური ისტორია სწრაფად ნად იქცა, როდესაც სიკვდილის ნოტის ეკრანზე არ არსებობს ისეთი კერძი, რომელიც გარდაქმნის თავის მორჩილებას და მისი მორჩილი, რომელიც მორჩილების კერძის ღრუტინივით გადაიქცევა.

სანამ ნოტების წიგნი არ ჩაიწერება, ის უკვე ეროვნული გამოცდების მწვერვალზე სუნთქავს, თანატოლების პატივისცემას იღებს და გარეთ კომპოზიტურ დემატორს ინარჩუნებს. თუმცა, ამ გაჟღენთილი ზედაპირის ქვემოთ, ღრმა სახის ცინიზმის ბუჩქები, რომელიც სამართლებრივი დროის სერიას არ კურთხევა, არ არის უბრალოდ ძალადობრივი დანაშაულის მსხვერპლთათვის დროული სამართლიანობის მიცემა.

სიკვდილის ნოტის აღმოჩენა.

როდესაც სინათლე იღებს სკოლის ეზოში შავკანიან ნოტებს, დაუჯერებლობა გზას აძლევს მორბიდ ცნობისთვის. წესები მარტივია: ნებისმიერი ადამიანი, რომლის სახელიც წერია წიგნში, თუ მწერალი ფიქრობს სამიზნეს. მას შემდეგ, რაც საღამოს მძევალთა მაუწყებლობაზე გადაცდა, მსუბუქდება წარსულის თეორიის ან უფრო ახლო კარები, რომელიც შეიცავს მის საშინელ გამოცდილებას, თუმცა, უმრავლესობა ლეულის, გადაფარდება.

ეს ფსიქოლოგიური სტიპენდიები აუცილებელია ყველაფრის გასაგებად, რაც მოჰყვება. სიკვდილის ნოტა არ კორუმპირებს იმდენად, რამდენადაც ის FLT:010 1-ს. სადაც სხვა ადამიანი შეიძლება კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენოს მათი სიკვდილით დასჯის უფლება, სინათლე მხოლოდ რაციონალურ გამოთვლას ხედავს:

• სიკვდილის ნოტა არ ემორჩილება მსოფლიო ავტორიტეტს, რაც თავიდან მსუბუქების ფხიზლ პროექტს მიუწვდომელს ხდის.
• მისი ლამფაგიამის თანამგზავრი, რიუკი, არ სთავაზობს მორალურ მითითებებს, რომელიც მხოლოდ განცალკევებული დამკვირვებელია.
• კრიმინალებზე მსუბუქი საწყისი ტესტები უკვე აჩვენებს მკვლელობის მეთოდურ, ემოციურ მიდგომას.

მსუბუქი ვაგამის ტრანსფორმაცია.

თუ პირველი რამდენიმე მკვლელობა წარმოადგენს კონტროლირებულ ექსპერიმენტს, სწრაფი ესკალაცია, რომელიც მოჰყვება სინათლის ეთიკური საზღვრების ეროზიას. ის იღებს ალტერინებს Kra (იაპონური თარგმანი kler) და რამდენიმე კვირაში საერთაშორისო მედია ფარავს საიდუმლო სიკვდილს. პოლიციის სააგენტოები არ არსებობენ, მაგრამ ყოველი წინა ნაბიჯზე დაფუძნებული თვითგადასვლა მისი ყურადღების ცენტრშია, და ის აღარ არის უპრობლობით სტუდენტია.

მსოფლიოს უდიდესი დეტექტივის, რომელიც ცნობილია როგორც L, კონკურსს ცვლის მარტო ვარჯიშიდან მაღალი ფსიქიური დერეფნისკენ.

სამართლიანობისგან ძალზე გადასვლა.

ის იწყებს არა მხოლოდ კრიმინალების, არამედ სამართალდამცავი პერსონალის მიზნად დადებას, რომლებიც მის ზემოქმედებას ემუქრებიან. FBI აგენტები, რომლებიც მას მიმართავენ, ასევე იღუპებიან, და საბოლოოდ უდანაშაულო პირები, რომლებიც უბრალოდ ხელს უშლიან. ყოველი სიკვდილი აფართოებს მისაღები სტანდარტული ზიანის წრეს, და მსუბუქი მონოლოგები, რომლებიც მხოლოდ ერთნაირ შეჯახებას ქმნიან, რაც არ არის კონტროლის ქვეშ.

ეს ბნელება აღნიშნავს, რომ სუსტი დაცვის კეთილშობილი განზრახვა ხდება განუყოფლად ნატრიშული შეპყრობის გამო. ის გარშემორტყმულია ისეთი აბიოლიტებით, როგორიცაა მისა ამანი და ტერუ მიკამი, მაგრამ ფუნდამენტურად იზოლირებული რჩება, ვერ ენდობა ვინმეს, რომ მისი დაზვერვა ჭარბობს, და მისი ერთ-კვრივი ოჯახი უკან იჭერს.

• მკვლელობები ექსპონენციალურად იზრდება, როგორც მსუბუქი დელეგატები, მიძღვნილ მიმდევრებზე.
• ის მანიპულირებს შიგაიმ რეიმს, რომ თავის თავს მსხვერპლად სწირავს L-ის აღმოსაფხვრელად.
• მისი მამა, სოხირო ზაგამი, ხდება თამაშის სინათლის პაიაკი, რომელიც უარს ამბობს დაკარგვაზე.

სინათლისა და სიბნელის დუალობა.

ტუგგუიმ ლჰბამ და ტოქსურმა ობამამ დაკარგეს მსუბუქი აგრამა როგორც ცოცხალი პარადოქსი: ხასიათი, რომლის სახელიც იხსენებს ანათებს, მაგრამ ეს ორმაგი არ არის მხოლოდ თემატური ფანჯრის განხილვა; ის ფუნქციონირებს როგორც მთელი სერიის ფსიქოლოგიური სპრინჟი.

ლიტერატურა და ფილოსოფია დიდი ხანია განიხილავენ გაყოფილ თვითეულს, სტივენს ჯეკილისა და ჰაიდისგან ნიჩან ვერმანში, მაგრამ კრიტიკული წვრილმანებით: ის არასდროს აღიარებს დაყოფას. ის დაჟინებით მოითხოვს, რომ კირა და მსუბუქ ვაგამი იგივე მიზანს მისდევნი არიან, რაც უფრო საშიშია, ვიდრე ის, რომელიც აშკარად კრძალავს ნორმალურ აკრძალვას, რადგან ის ნორმალურად.

სინათლისა და სიბნელის სიმბოლიზმი.

ფიზიკურად, ნათელი ხდება მკვეთრი, ლამაზი მახასიათებლებით და ხშირად ბანაობა ნათელი, სტერილური მსუბუქი კლასებით, საავადმყოფოებით, თანამედროვე შინაგან საქმეთა მსოფლიოთი, რომელიც, როგორც ის აცხადებს, ეწინააღმდეგება. როგორც სერია წინ მიიწევს, ეს ვიზუალური სინათლის ირონია ხდება. წითელი ვაშლები, რიუკთან დაკავშირებული განმატური სიმბოლოს სიმბოლოს, სიგნალის ცდუნება და აკრძალული ცოდნის ნათლის ნათლის მომხმარებელი.

ყველაზე შემზარავი სცენები ყოველთვის არ არის გარე. ყველაზე საზიზღარი სცენები კარგად ბეჭდურ ოთახებში ხდება, სადაც მსუბუქები მშვიდად იღიმიან, ეს ჩარევა მიუთითებს, რომ ყველაზე ღრმა სიბნელე არ არის რელიეფებში ან ციხის უჯრედებში, არამედ იმ ადამიანის სულში, რომელმაც საკუთარი თავის დაა დაარწმუნა, რომ ისინი არიან ერთადერთი კარგი და ბოროტი არბიტრი, მაგრამ არ არის ის, რაც სათა, და ბოროტი, მაგრამ არ არის ბრიო წერტილი, რომელიც იქ ბრმა არ არის ბრმა არ არის ბრმა წერტილიდან ფლანგის ფლატური ფლატური ფლაკების ფლების ქვეშ დაღრუბლიკებიდან დაღრუბლიანი წვეთოვანი წვეთოვანი წვეთოვანი წვეთიანი წვეთიანი წვეთიანი წვეთიანი წვეთებით სავსეებით სავსეებით.

• მსუბუქი თეთრი მაისურები და სუფთა გარეგნობა განსხვავდება იმ უსუსური ძალადობისგან, რომელსაც ის ახორციელებს.
• წითელი მოტივები (ვაშლები, მისას თმა, სისხლი) აფიქსირებენ მნიშვნელოვან მორალურ გარდამტეხ მომენტებს.
• სინგამი, სიბნელის ქმნილებები, საბოლოოდ აჩვენებენ მსუბუქ "ახალი სამყაროს" სიცარიელეს."

მსუბუქი მოქმედებების შედეგები.

შესაბამისად, ჩვენ უნდა მივიღოთ ზომები, რომლებიც მიმართულია ადამიანის უფლებების, უსაფრთხოებისა და ადამიანის უფლებების დაცვისკენ, და უნდა უზრუნველვყოთ, რომ ეს ზომები არ იყოს გამოყენებული, არამედ იყოს ეფექტური, რათა თავიდან ავიცილოთ ადამიანის უფლებების დარღვევა.

პოლიციის ოფიცრები, რომლებიც კირას ნადირობენ, თავს სამართლიანობის ბარიერებად თვლიან, სიცოცხლის ოფიცრად მიიჩნევენ. მისი დაჭერის სამუშაო ჯგუფი, რომელიც მოიცავს მის მამას, მოქმედებს პარანოიის და ღალატის კლიმატში. ნდობა, ნებისმიერი ფუნქციური საზოგადოების საფუძველი, ეროზია, როდესაც ვინმე შეიძლება იყოს კირას შემდეგი მიზანი დაკარგოს, რაც აჩვენებს, რომ ეს დაშლაც კი აჩვენებს.

გავლენა საზოგადოებაზე.

მედიასაშუალებები, რომლებიც განიხილავენ მის მორალს; რელიგიური ჯგუფები ან გმობენ ან აწონებენ მას. ჩვეულებრივი მოქალაქეები შიშობენ, რომ ჩანაწერში შეიძლება დაიწეროს ერთი ფიქრში ან ბრალდება. ეს ტერორი სცდება დანაშაულის შიშს, უფრო მაღალი შიშის მქონე კრიმინალების მიმართ, ვიდრე მისი სრული ძალაუფლების.

აკადემიური ანალიზი სიკვდილის ნოტაზე ხშირად პარალელებს ატარებს ავტორიტარულ რეჟიმებთან. ლიდერი, რომელიც უსაფრთხოების სანაცვლოდ აბსოლუტური მორალური ავტორიტეტისთვის ჰპირდება, გარდაუვალად იწვევს წინააღმდეგობას და უკმაყოფილებას. სერია მიუთითებს, რომ საზოგადოებები აყვავდებიან არა, როდესაც შიში აღმოიფხვრება, არამედ როდესაც სამართლიანობა გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებულებაა.

• დანაშაული თავდაპირველად მცირდება, მაგრამ შემცირება მხოლოდ მიმდინარე სიკვდილით დასჯებით არის უზრუნველყოფილი.
• საზოგადოებრივი დისკურსის ფრაგმენტები პრო-ცირასა და ანტი-ცირას ფრაქციებში, რაც ასახავს რეალურ პოლარიზაციას მსოფლიო მასშტაბით.
• საერთაშორისო დაძაბულობები იზრდება, რადგან ერებს ეჭვი აქვთ, რომ ერთიმეორეს კირას ან მის იმიტატორებს მოაქვთ.

კლიმაქსი: ვიტების ბრძოლა.

ინტელექტუალური შაშხლის მატჩი მსუბუქსა და ლ-ს შორის არის ძრავა, რომელიც პირველი ნახევრის სერიას მართავს, და ის მეორე აქტში ვრცელდება Ls მემკვიდრეების, ახლო და მელოს მეშვეობით. ყოველი ნაბიჯი გამოთვლილია, ყოველი საუბარი სუბტექსტით არის მიმართული. მსუბუქ ფასად უნდა იყოს, ხოლო ამავე დროს უნდა აღმუშველდეს გენიოს-დონის დონის მოწინააღმდეგეები, რომლებიც მის დანაშაულს გრძნობენ, მაგრამ არ აქვთ მისი თავაზიანობა, მაგრამ არ აჩვენებენ მის. ეს ფსიქოლოგიური კურს და არ აჩვენებენ თავის საკურს.

ეს არის ის, რაც ამ კონფრონტაციებს იმდენად დამაჯერებელს ხდის ფილოსოფიური ჩარჩოების შეჯახებას. ლაი მოქმედებს ალბათურ მსჯელობაზე და ძალაუფლების ღრმა უნდობლობაზე კონცენტრირებული ერთ ინდივიდში. "მსუბუქი" მეთოდი არის სიკვდილის ნოტის უსუსურობისადმი დამყარებული. როდესაც ორი შეჯახება, ის არის სულ უფრო მეტად დაშორებული, ვიდრე მსოფლიო ხედვების ბრძოლა, რომელიც საბოლოოდ მის საჯარო ხაფანგებს, რომელიც მსუბუქდება და მსუბუქებს, მის შიდა აზროვნებას, უყურებს მას.

ლიტის როლი მსუბუქ ჟურნალში.

ლალიეტი ფუნქციონირებს როგორც ანტაგონისტი; ის არის ნარატივის მორალური საწინააღმდეგო ძალა. ექსცენტრისტული, ექსკლუზიური და სოციალური ნორმების დაცვის სურვილის არქონა, თუმცა, არცერთი პირი არ უნდა ჰქონდეს სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა. მისი არსებობის ძალები შუქობენ, რომ გამოხატონ და დაიცვან ფილოსოფია, რომელიც უფრო მეტად აშკარავებს, აერთიანებენ ურთიერთსაწინააღმდეგოდ, ერთად აწყობენენენენენენენენენებენ ორს.

ლოსის სიკვდილი, რომელიც ორგანიზებულია სინათლის მეშვეობით, უნდა იყოს ტექნოკენტური ცვლილება. ეს უნდა იყოს ტრიუმფი, მაგრამ ის ამბავში რაღაც არსებითის გათიშვა. ლიგთან ერთად, აღარ აქვს ინტელექტუალური თანასწორობა, რომელიც ნამდვილად ესმის. ის ხდება უდარდელად, ზედმეტად თავდაჯერებულად და სულ უფრო მეტად დამოკიდებული პროქსიებზე.

• ლას მეთოდები ხაზს უსვამენ სათანადო სიფრთხილეს და მტკიცებულებების შეგროვებას, რაც ეწინააღმდეგება მსუბუქების მიზანშეწონილობას.
• მათი ფსიქოლოგიური დილერი იკვლევს იდენტობას, ნდობას და უდანაშაულობის შესრულებას.
• ლეს სიკვდილი არის როგორც ტაქტიკური გამარჯვება სინათლისთვის, ასევე მისი მორალური გაკოტრების დასაწყისი.

საბოლოო დაპირისპირება.

ომის სახლის ჩვენება, რომელიც ახლომდებარე დაგეგმვით, ყველა ნიღაბით გაქრა, გაიღვიძა SPK-ის, სამუშაო ჯგუფის და წლების მოტყუების წონით, საბოლოოდ დგას გამოწვევის წინაშე, რომელსაც ვერ გამოსცემს. მისი რეაქცია არ არის მხოლოდ სინანული, არამედ უხეშება, რომელიც ერთხელ მის მიერ სამართლიანობის შესახებ საუბრობდა, რომ არაფერი არ ისმის, რომ ის ნი, რომ არის, რომ არის ნი, რომ ის ნი, რომ ის არის.

სასოწარკვეთილი მცდელობისას, რომელიც ცდილობს სიკვდილის ნოტის ნაწილის გამოყენებას, რომელიც დამალულია მის ყურში, მხოლოდ იმისთვის, რომ მასუდას, ამ მომენტში ყველაზე ჩვეულებრივი სამუშაო ჯგუფის წევრის, დაეცეს. ამ მომენტში, ყველა, რომელიც გაჭირვებისა და მრისხანების შედეგად არის მართული, თვითშეზღუდული, მსუბუქმა და საბოლოოდ, გაფანტული, მხოლოდ "არებდა", გარდა "დიის,"," იი.

• ახლობელი მახე იყენებს სინათლის ამპარტავნობას და მიკამის ობსესიურ შაბლონს.
• მომენტი აჩვენებს, რომ სინათლე, მისი გეგმების გარეშე, არაფერია გარდა კუთხური მკვლელისა.
• რიტაკის საბოლოო აქტი, რომელიც ლგბტთა სახელს წერს, წესია, რომ სიკვდილის ნოტის მომხმარებლები ტანჯვით ბედს ხვდებიან.

სინათლის გადაწყვეტილებების შემდეგ.

ერთი წლის შემდეგ კირას გაუჩინარებიდან, მსოფლიო კვლავ იცვლება. დანაშაულის მაჩვენებლები, რომლებიც ბოლო ქაოსში დაიწყო ასვლა, დაბრუნდნენ წინა კირას დონეზე. მოკლე მშვიდობა ნიშნავდა სტატისტიკურ ანომალიას, არა მუდმივ ტრანსფორმაციას ადამიანის ბუნების. რელიგიური კულტურები, რომლებიც ცირას გარშემო ქმნიდნენ; მას ოდესღაც მასზე ლოცავდა, ბევრის ლაპარაკობენ: მსუბუქები მხოლოდ დიდი მუხას, ცოცხლები და სუნთქავი არ ტოვებს.

ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ, და ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად, რომ არ დავუშვათ, რომ ეს არ იყოს მხოლოდ ადამიანის უფლებების დარღვევა, არამედ ის, რომ არ უნდა იყოს ადამიანის უფლებების დარღვევა, რომელიც არ უნდა იყოს ადამიანის უფლებების დარღვევა.

• გლობალური დანაშაულის სტატისტიკა საბოლოოდ ნორმალიზდება, რაც კაირას მითის უარყოფას იწვევს.
• გადარჩენილი სამუშაო ჯგუფის წევრები ეწინააღმდეგებიან დამნაშავეებს, იმედგაცრუებას და დაჩაგრულ რწმენას ინსტიტუტების მიმართ.
• თავად სიკვდილის ნოტა რჩება, შეხსენება, რომ ძალა სიბრძნის გარეშე კატასტროფაა, რომელიც განმეორებას ელოდება.

ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური განზომილებები.

სიკვდილის ნოტა უარს ამბობს მარტივი პასუხების შეთავაზებაზე, და მისი მთავარი გმირი ამ გაურკვევლობას გამოხატავს: მსუბუქი მოგზაურობა იწვევს კლასიკური ტრაგიკული გმირების შედარებას: გამორჩეული პირები, რომლებიც არ არიან ჰარტარიით განთავისუფლებული, ფატალური ხარვეზია. მისი ჰამტარი არ არის ინტელექტის ნაკლებობა, არამედ თვითშეფასების გადაჭარბება. ის ნამდვილად სჯერა, რომ ის ერთადერთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია სამყაროს გადარჩენა და თავისივე კორუფციის სერიასთან დაკავშირებით მისი გაფრთხილების რწმენა.

იოანე სტიუარტ მილიდან იმანუელ კანტიმდე ფილოსოფიები მსუბუქ მასალებს იპოვიან, რადგან მისი უტილიტარული ჩარჩო ვერ სანდოდ პროგნოზირებს მისი ქმედებების სრულ შედეგებს, და ვერც ის ვერ წარმოადგენს ყოველი ადამიანის ცხოვრების შინაგან ღირებულებას.

თანამედროვე ფსიქოლოგიური კვლევა პიროვნების თვისებების ბნელი ტრადიზე, მაკიაველიანიზმი და ფსიქოპათია სხვა ლმობიერს სთავაზობს. სინათლე აჩვენებს სამივეს: გრანდიოზულობა, მანიპულირება და მოჩვენებითი შიშის ნაკლებობა, თუნდაც ფარულად სმაკოლოგიური სპექტაჟი, რომელიც შეიძლება გაგატოს როგორც მოდელი მოქალაქე, რომელიც აჩვენებს.

რაიუკის როლი და შიგამი რეალიმი.

როგორც ლპობა, ის უბრალოდ ადამიანის სამყაროში ჩააგდო სიკვდილის ნოტა, რადგან ის დაიდო. მისი ყოფნა აუდიტორიას ახსენებს, რომ ლითი მოდის ადამიანის ტანჯვის მიმართ რეალური გულგრილი, როგორც Ryk-ის ვაშლი, რომელიც განსაკუთრებით ჰგავს ლვერის საოცნებებს და ვიდეო თამაშებს, რომელიც ლაიჩის დაცემას უყურებს.

ლგვალაგიატური ლტოლვის ზღაპრული, უტიფრად უქმი უდაბნოები, სადაც ისინი დარჩენილი წლების განმავლობაში აჭიანურებენ. ნათური მცდელობა, რომ დედამიწაზე ღვთაებრივი სამეფო აშენდეს მხოლოდ სულიერი გაკოტრების მქონე მსოფლიოსგან, ზღა, რომელიც არ არის მხოლოდ ზღავითაკი, არამედ საბოლოოდ არიტური, არ არის სიკვდილის, არტყავის გარეშე, არხების გარეშე, არხით, არ არის, არხით, არ არის, არსრული, არ არის, და არც თავგადამად, არც თავაზით.

• რუკის დაპირებები მინიმალურია; ის არც ხსნას და არც დასჯას არ სთავაზობს, მხოლოდ დაკვირვებას.
• ლიგნიგამის თვალის გარიგება ხაზს უსვამს მსხვერპლის თემას გამოსყიდვის გარეშე.
• რიტაკის ერთგულება დედამიწის სიამოვნებების მიმართ ხაზს უსვამს მისი უშვილო არსებობის ცარიელობას.

მემკვიდრეობა და კულტურული გავლენა.

მისი 2003 წლის დებიუტიდან მოყოლებული, სიკვდილის ნოტა იწვევს ანიმური რედაქტირებას, სიცოცხლის მოქმედების ფილმებს, მუსიკალურებს და აკადემიური სტატიების ზღვას. ილან ზაგამ რჩება სამართლიანობის, ფხიზლობისა და ძალაუფლების ფსიქოლოგიის დებატების საფასურად. მისი სახელი გამოიყენება რეალურ სამყაროში მყოფი ფიგურების განხილვებში, რომლებიც ქარიზმას აერთიან ავტორიტარულ ტენდენციებსა და ავტორიტარულ ტენდენციებს აერთიან, მაგრამ კრიტირებულს, მაგრამ კრიტიკულს, მაგრამ კრიტიკულს უწოდებენ.

მისი მემკვიდრეობის ნაწილი მდგომარეობს იმაში, რომ არ სურს სინათლის გამოსყიდვა. განსხვავებით მრავალი ანთერო ნარატივისა, რომელიც სთავაზობს აბსოლუტაციის გზას, სიკვდილის ნოტი მის ტრაგიკულ ლოგიკას ბოლომდე მიჰყვება.

სტუდენტები აანალიზებენ ლმობიერების დინამიკას -სა და L-ს შორის, აფასებენ ცირას ქმედებების მორალურ ლოგიკას და ფიქრობენ, როგორ ქმნიან ფიქციური ნარატივი ნარატივები რეალურ სამყაროს დამოკიდებულებებს დანაშაულისა და დასჯის მიმართ.

დასკვნა: დელიკატური ბალანსი.

მსუბუქი ვაგამი არ არის ვაკუუმში შექმნილი მონსტრი; ის არის საზოგადოების პროდუქტი, რომელიც აფასებს ემპათიის მიღწევას და ხშირად სამართლიანობას უტოლდება. მისი ისტორია გვაწუხებს, რადგან ის გვაყენებს არასასიამოვნო სიმართლესთან: ზღვარი გმირსა და ტირანს შორის უფრო თხელია, ვიდრე ჩვენ გვსურს გვჯეროდეს. ყოველი ადამიანი, რომელიც ბოროტმოქმედებას ახორციელებს, ოდესღაც სჯეროდა, რომ მათ კარგი მიზეზი ჰქონდათ.

სინათლისა და სიბნელის ბალანსი არ არის ის, რასაც ერთხელ და სამუდამოდ მივაღწევთ. ეს არის უწყვეტი მოლაპარაკება, ყოველდღიური არჩევანი, რომ განვიხილოთ ჩვენი მოტივები და ვაღიაროთ ის ჩრდილები, რომლებიც მას არ შეუქმნია, მაგრამ მისი დაცემის სიგნალია: ძალა სინდისის გარეშე სიზმარი, რომელიც ყველაზე მეტად ჭარბით ჭარბით სავსე გვერდიანია, დაღირებულად არ არის იმის აღიარება, რომ არავინ ვართ.