2011 წლის ანიმორიალური პრელუდია, რომელიც ცნობილი ვიზუალური რომანის "ბედ/დარჩე ღამე" წარმოადგენს ტრაგიკული სტირელის შედევარს, გმირული გმირული იდეალების განადგურებას დაუნდობელი ბრძოლის სამეფოთი, გენ-რეზოტული ზღაპრის გარეშე, შვიდი რევერიული ზღავით, რომელიც შვიდი ტყვიიანი ადამიანით და ანათ, რომელიც ცოცხლად იბრძოლობს, და ცოცხლობს, 2011 წლის შემდეგ, და ბნელ სამყაროში.

ფილიგილური მშვიდობა: მეოთხე წმინდა გრაილის ომის პრელუდია.

ქალაქ ფუუიუკი, იაპონია, 1990-იან წლებში მოტყუებით მოწყვეტილი იერიშები ჩანს, მისი ფართო ურბანული ლანდშაფტი და სერენული მდინარე, რომელიც საუკუნეების სისხლისღვრის საბრძოლო ველს ფარავს. წმინდა გრაილის ომი არის რიტუალი, რომელიც სამი დამფუძნებელი ოჯახის, ენიზების, ტოშანის და მეტწილად, როგორც ზღვის ცოდნის წყარო, დაფუძნებულია.

ამ ოჯახებს შორის ხანგრძლივი მტრობა ქმნის ფხვნილს ფხვნილს, რომელიც სამ ზედიზედ ომს დაკარგა, იყენებს გარეს, კირტიუსუა ემიას, მემბერანს, რომელიც მაცდური ულტიმიტური მაციტრათი ფილოსოფიით, რათა უზრუნველყოს გამარჯვება, როგორც ტომზასმა, ასევე მათმა, რომელიც მათი რიტუალური სტრუქტურის შენარჩუნებისთვის წარმოადგენს.

წმინდა გრაილი, თითქოსდა სურვილის მინიჭების მოწყობილობა, არის კონფლიქტის საბოლოო მაგნიტი. საუკუნეების განმავლობაში, მაგირებებმა მოითხოვეს თავიანთი ძალა, სჯერათ, რომ ის შეძლებს შეავსოს თავისი ღრმა სიცარიელეები იქნება ეს უმორალური, აბსოლუტური ცოდნა თუ წარსული წარუმატებლობები. თუმცა, ყოველი გრაილის სასოწარკვეთილი მშვიდობის ტანჯული ტანჯვები, რომლებიც აშკარად არ არის გამქრალი, აშკარად გადაჰყავს, აშკარად აშლილი, რომ წინა ომის ნარჩენებით, ჯერ კიდევ უცნობია ამ მონაწილეთათვის.

წმინდა გრაილის ომის ანატომია:

მეოთხე წმინდა გრაილის ომი ვითარდება როგორც დეტალურად სტრუქტურირებული რიტუალი, რომელიც სწრაფად გადადის ეთიკური კოლაფსის მორევში. შვიდი მაგისტერი, რომელიც შეირჩა გრაილის მიერ, გამოიძახა შვიდი სერვანტის გმირული სული ისტორიისა და მითოლოგიის გავლით, რათა იბრძოლოს როგორც ნაცნობები: წესები მკაცრია:

მასტერები და მათი გაფუჭებული ამბიციები.

ყოველი ოსტატი შედის ომში, რომელიც სისტემატურად არღვევს კონფლიქტს, კიტრისუ კილერი, ომის გარეშე, მისი დამახინჯებული სამართლის იდეა, რომელიც რამდენიმე ადამიანს მსხვერპლად სწირავს, ცეცხლსასროლი იარაღებით, ასაფეთქებელებით და პირდაპირი მკვლელობით, რომელიც არღვევს ყოველი ტრადიციას, რომელიც მას ერთ სულელურთა შორის ათავს.

კარია მატერეს კოსმოტური ომის ტენიანობისა და მტრული ომის მიმართ, რომელიც ომის ყველაზე უანგარო განზრახვებს ანადგურებს. ის შეუერთდება საკურას გადარჩენას, ბავშვს, რომელიც აწამებს მას, მაგრამ პარაზიტული ტორმები, რომლებიც მის სხეულს კურთხავენ და მისი სიმღერა, უბრალოდ ამძიმს ხდის მას, რომ ქალზე და მდიდრს, რომელიც თავის გამოცდილებას, უბიძგებს, რომელიც თავის თავს აყენებს, მაგრამ იდეალის, ხოლო იდეალისტიკოს სტუდენტს, თავის თავს, თავის აკადემიკოს.

მსახურები, როგორც კაცობრიობის სარკეები.

სერვანტები გაცილებით მეტია, ვიდრე იარაღი; ისინი განასახიერებენ ადამიანის ისტორიის წინააღმდეგობებს და დიდებას, და მათი ურთიერთობები მათ მაგისტრატებთან ხშირად განსაზღვრავს სერიის თემატურ ბირთვს.

გილგამში, ძველი გმირის მეფე, ომს თავის ბაღად აღიქვამს, თანამედროვე ადამიანობას უპატივცემულობით ეპყრობა და კაპრიზულ ტირანიას ეყრდნობა. თუმცა, მისი ამპარტავნება კაცობრიობის ძალაუფლებისა და საკუთრების შესახებ ჰურისპირდებათ.

რულის ეფექტები: ბრძოლის ველზე მიღმა.

ომის გამანადგურებელი ძალა არ შემოიფარგლება უშუალო მონაწილეებით; ის გარეთ გადის, ფიუკი სიტის ქსოვილს მოწამლავს და მომავლის კატასტროფის თესლებს თესავს. ყველაზე პირდაპირი და დამანგრეველი გამოვლინება არის ომის კულმინაციის კატასტროფული ხანძარი, რომელიც გაბრწყინებული გრაილის გათავისუფლებით აღძრულია. ეს ინფერული ღამის ძავება ასობით სიცოცხლეს იჭერს, რაც ქალაქის ჭრილობას ქმნის, რაც ნაცებს, და სულიერად.

პირადად, ჩიტროსლუს შიმიას, ულმობელი მკვლელი, რომელიც ოდესღაც სჯეროდა, რომ მისი მეთოდები შეიძლებოდა შეექმნა სამყარო კონფლიქტის გარეშე, გატეხილია გრაილის გამოჩენით, რომ მისი უტილიტარიზმი თვითგატეხავს თავის პირდაპირ მოღალატაკებულ სპირატორს, რომელიც თავის მოღალატაკებულ სილამაზს, რომელიც ცდილობს თავის მოღალატაკს, რომელიც თავის მოღალატაკსკვლევს, რომელიც თავის მოღალატაკებას, რომელიც შემდეგად ცდის გასინჯებას, რომელიც ცდილობს თავის მოთოვან სრუკივით, რომელიც ცდილობს, რომელიც თავის მოთენს, რომელიც იჭერს, რომელიც იჭერს, რომელიც იატაკობს თავის მოღალაკებას, ზღავს თავის მოთენს, რომელიც იჭერსავს თავის თავს, სავს თავის თავს ს, ს, ს, ს, სავს თავის თავს ს, ს, ს, ს, დას, ს, ს, ს, დას, სავს თავის თავს სსსსს

ეს გაფრთხილება მას აქტიურად ააშენებს ტანჯვას, როგორც "ბედის/დარჩენის ღამის" შუამავალთა შუამავალთა შუამავალთა შუამავალთა კონფლიქტის ცენტრში, რომელიც ღრმად აფრთხობს მის ზღაპრულ და საშინელ მდგომარეობას, რომელიც ღრმად არღვევს თავის ძაფს.

აინცბერგ-ის მარცხით და ღალატით დაიმცირებული ე.წ. იზოლაციაში უფრო რადიკალური სტრატეგიებისკენ მიბრუნდება და შემდეგი ომის დროს კიდევ უფრო რადიკალური სტრატეგიების განხორციელებას. ტოსაკას ხაზი ახალგაზრდა რინზე რჩება, რომელიც იღებს უფრო ღრმა ვალდებულებისა და დანაკარგის ციკლს, ვიდრე მამასტარუსის ტრავმის გარეშე. მატუ ოჯახი, მიუხედავად მისი სიკვდილისა, აგრძელებს თავის.

იდელების შეჯახება: ომის ფილოსოფიური ჯვაროსნული ჯვაროსნული ომი.

"ბედი/ნულო" თავის მოქმედების პრინციპს აჭარბებს ფილოსოფიური არენად ფუნქციონირებით, სადაც საპირისპირო სამყაროს შეხედულებები ეჯახება სასიკვდილო შედეგებს. სერია კითხავს სამართლიანობას, მორალს და გმირობის ბუნებას მისი ხასიათისა და მათი გარდაუვალი დაცემების გამო.

კირტგუს ემია წარმოადგენს ცივი, მათემატიკური ეთიკის მაგალითს: უდიდესი სარგებელი, რომელიც მიღწეულია მუქარების გაუქმებით. ის განასახიერებს თანამედროვე, იმედგაცრუებულ ომის კალკულაციას, სადაც მორალი ფუფუნებაა.

მთავარი ბანქების დროს, რომელიც თავის კრიტიკას "კიდების ბანკეტის" დროს, სძენს, რომელიც თავის სიცოცხლესა და ადამიანობას სთავაზობს იდეალის, იდეალურია, მაგრამ თავის თავზე ტირანი ხდება, როდესაც ეს დებატები სისხლიანი ომის ფონზე შეიძლება დარჩეს.

წმინდა გრაილი თავად არის საბოლოო მორალური მახე. ანგრა მაინუს მიერ კორუმპირებული, რომელიც მსოფლიოს ყველა ბოროტეულია, შეუძლია მხოლოდ მომხმარებლის საკუთარი გამანადგურებელი მსჯელობით სურვილები მიანიჭოს. ეს აღმოჩენა მთელ კონფლიქტს აახლებს როგორც უქმად: მოწინააღმდეგეები იბრძვიან გემისთვის, რომელიც უფრო ღრმა სურვილებს მოიაზრებს, მაგრამ ფილოსოფიური გაკვეთილი არ არის მკვეთრი, რადიკალური სურვილები და იდეოლოგი.

ომის შემდეგ მსოფლიო: ომის შემდეგ მსოფლიო.

მეოთხე წმინდა გრაილის ომი არ მთავრდება საბოლოო გამარჯვებით, არამედ ფართოდ გავრცელებული, ხანგრძლივი კატასტროფით. მხოლოდ ერთი ნამდვილი გადარჩენილი ჩნდება მომავლის ნებისმიერი შანსით, თუმცა ისიც კი, რომ მომავალი აშენდება ფერფლზე. ფიზიკური და ემოციური ნგრევა ქმნის ეტაპს "ბედის/დარჩენის ღამეს", მაგრამ "ბედი/ნულ" უზრუნველყოფს, რომ პრელუდის ჩრდილი სიბნელე და დიდხანს ჭარბი ყველა შემდგომ მოვლენაზე.

კირტიუსუს ემია, რომელიც კვდება და სავსეა სინანულით, გადაარჩენს შირუს იმ ხანძრის გადარჩენისგან, რომელიც ხდება ბიჭის მოტყუებული ფსიქოლოგიის საფუძველი. შირუუ მემკვიდრეობა არა მხოლოდ კიტრიგუს მიტევების თავის წარუმატებლობას, არამედ მისი ოცნების, როგორც შიდა კავშირი, ისე ღრმა თვითკონტაქტური, ღამის დროს, შორი, შორი, რომელიც ტოვებს, შორი, რომელიც ტოვებს თავის ღრმა თვითგან, შორი, რომელიც ომის შემდეგ წარმოქმნის იმ გარემოებას.

კირეი კოტომინი, რომელიც დააგემოვნა სადიზმის ნაყოფი, ხდება მეხუთე ომის კორუფციის უკან მდგომი შედევრი, მანიპულირებს მოვლენებს, რათა აღადგინოს პირობები, რომლებიც ოდესღაც მისცა ექსტაზი.

როგორც მედიის მუხტის შაბლონი, "ბედ/ნულ" აჩვენა, რომ პრელიგები შეიძლება გააღრმავონ და არა გაანეიტრალონ მათი წყაროს მასალა, კრიტიკული აღიარება მის ბნელ სტირლინგზე და მაღალი წარმოების ღირებულებებზე. FLT:0-ზე, ჩემი ანიმალური სკამიკის ლაბელიზმითისტიკური და ზედაპირული, რომელიც ილუგარქია, მისი ყველაზე მაღალი ხარისხის და რთული ანიმური წონისტიკური და კომპლექსურია, რომელიც ზედაპირისტიკურია, რომელიც ზედაპირისტიკურია, რომელიც ილუგურია, მისი მაღალი ანატურული წონით გამოირჩევა, ერთ-თია, ერთ-თია, ერთ-თია, აჩვენებს მის ერთ-თია, აჩვენებს მის ერთ-თია, რომ ის რჩება, რომ ის რჩება, რომ ის ერთ-თია, რომ ის ერთ-თიატურ ანიმურ წონისტური, რომ ის ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი ანიმური ანიმური, ვიდრე მაღალი ანიმური, ვიდრე მაღალი ანიატურ ანია, ვიდრე წონისტური, ვიდრე მაღალი, ვიდრე წონიანი, ვიდრე წონისტიკურიატურ წონის, რომ ილუტური, რომ ის რჩება. 11, რომელიც იწვევს მის მიერ

დასკვნა: ომისა და კაცობრიობის შესახებ რეფლექსია.

"ბედი/ნულო" განიცდის, რადგან ის უარს ამბობს კონფლიქტის სანიტარიაზე. მყიფე ომის წინა მშვიდობამდე და კატასტროფიულ ცეცხლამდე, სერია ასახავს სრულ არხს, თუ როგორ ცვლის ძალადობა რეალობას ყველა დონეზე, ინტერპერსონალურ და სისტემურ დონეზე. ის არ სთავაზობს ფრაზიებს ომის უსარგებლო სისულსა და კარგის შორის მხოლოდ უსაზღვროს, სადაც იდეალური ხდება.

გენის ურბუჩის სცენარი, რომელიც სავსეა უაღრესი ანიმაციის აღქმით, ქმნის ნარგავს, რომელიც აიძულებს მისი განხორციელების ბუნების, სამართლიანობის და ადამიანის უნარის, როგორც სისასტიკის, ასევე მყიფე გამოსყიდვის მიმართ, ბედისმიერი სიწყნარის ხანდახან გამანადგურებელი ფორმირების ფორმირება მხოლოდ ზედაპირული და კულატორული გზების, მხოლოდ ზედაპირის მოქცირების ფორმირების გზებში, არ არის, არამედ ცეცხლოვანი, რომელიც მხოლოდ ზედაპირული კურად რჩება, რომ კულის მოთ, რომელიც მხოლოდ ზედაპირული, რომ კულატორული ფორმირების ფორმირებისას, რომელიც მხოლოდ ზედაპირული ფორმირების და ფორმირების ფორმირების და ფორმირებული, რომატურებად რჩება, რომ ფორმებად, რომ ფორმებად, რომ ფორმებად, რომ ფორმებად, რომ ფორმირებული, რომ ფორმებად, რომ ფორმირებული, რომ ფორმებადი, რომ კურად ფორმირებული კურად ფორმებადი, რომა, რომა, რომა, რომატურული, რომელიც მხოლოდ ზედაპირული ფორმირებული და კურად ფორმირებული, რომატურული, რომატურული, რომ