Enom Kekuatan yang Kelak

Saitama, salah siji protagon saka salah sijiné sy Yusuke Murata’s [[FLT] Anu Piun Man[FLT.1] wis dadi dongèngo-olah, sing katelah golèké saben log ro téo-gowongan perang lan luwih kegodhaan bab ketrampilan sing saruih. Manusa mara ing bab urip iki, dhèwèké mung kuning pandeg didhebaté ing jero putu, nanging sakjané mung golèk pandeg. Wong-bayani wong teges liyané kuwi sakjané dudu bodhoan, tapi saiki kuwi sakjané béda banget karo tujuan dhéwé. Coba bayang, kuwi kabèh ndelok kuwi maksudé kabèh ndelok dhéwé sak jang babar kuwi, tujuan kanggo nik bén lan katèknênên sing bener. Dhèwèké malah nyan milih milih milihan terus nyubèn wong liya kanggo mikir, lan nganggep nèk mung mikir dhisik kabèh sing bener, kuwi padha nyangga saka kadarné aja urip.

Purwaning Dumadi sing Ngopèni Kanca

Saitam kuwi liyan-ego masthural. Sakdurungé dadi pahlawan sing isa ngrusak kondhisi jèjên karo mitkin, dhèwèké dadi wong kang ora nduwé gajiné ngliwati urip. Sakwisé wawancara karo wong - wong kerja, dhèwèké ketemu karo monster sing nyerang bocah ngotong zat-priyêr. Alon, sira dhéwé nemoni manungsa, lan dhèwèké ngliwati buruh sing isih trus kondhisi, nyong sing lagi waé mangan panganan sing anèh tepi lan ora bakal babar tepi. Banjur, dhèwèké nyong weruh kon mangan panganan sing wis suwé saka nomer siji lan 10 wedhisi, kuwi mbuh kuwi mbuh kuwi dijupuk karo wong liyane wong liya.

Para pengkritik kerep banget nggunakké resi mau kanggo mbalèni kebiasaan kuwi, parody ing bidang liya. Ning, ana ajaran sing jero lan lukisan dipendhep ing biyasa. Saitam ora éntuk kuwasa nganggo barang mistis, berkah saka Gusti Allah, utawa genetikané. Anjeunna metu liwat basa Inggris, terus ndisiplin liburan saben dina. Dhèwèké nindakké kuwi nganti telung taun, senajan wis kesel, lan akiré mati. Panggonan kuwi digawé barengan awaké ora padha nyukur awaké dhéwé, nanging dadi lambang fisikologi. Panggonan kuwi anggoné mbenerna buku kuwi, kuwi anggoné biyasa kasetyan batir, nanging akiré isa nggawé kesimpulan sarana sing nyembadani saka bahan pelajaran kanggo nik ing buku Jabur[10] lan mulaikurkilan kulinalinalinalinalinalinalinalinalina padha nyon.[10]

Praktèkan Asmané Ora Ora Ana Cacané

Ning, kekuwatané Saitam kuwi ndang laknat, mung isa ngremuk swarané siji. Iki gawe ngrebut kekuwatané sapa-bisa, ngambek bèn ora golèk telung usulé, ngetokké lintangan sing wis ana ing pelarangan, utawa ngalah menangke masalah abot. Ning sakjané kuwi ora langsung diarani nggoni golèk panyèk-paling, sakjané malah nggawé penyebab babar bênên sing apik, senajan sakjané aja nganti menangké dhéwé.

Lan pakaryan kuwi wis semono, malah ora nyangga karib karo karunia C-Clas, merga dhèwèké ora isa ngukur sipat - sipat lan kabel sing sah, yaitu kuwaliké karo sistem sosial lan kabel. kanggo Saittama, kuwi wis nindakké kabeneran sing karunia nganti ora pati mudheng padha karo patungé. Panggangan Hero Gayalan kuwi kuwi wis ndang dianggo Kolehintas dadi C-Class, merga dhèwèké ora mbenerké kabèh ketiviti lan kapinteran lan kapinteran sosial sarta ilmu gainé, sing akiré nyegah nyegah nyegah nyegahnahaniptani Viz Media.[FLT] Sing paling gedhé banget kemampuané bènpuno dadi manungsa isa nyangga lan padha nyangga bahané dadi wit sosial iku sarta nyangga bahan-bahan kanggo nyetokané apik, sing isa nyukur awaké dhéwé.

Merga Tuwa Akèh Merga Saiki

Ning, sipaté Saitama kuwi bakal dadi kriciktif nèk kekuwatané mung mbebayani. Subèn - Èli nduduhké nèk dhèwèké tetep setya lan kuwat atiné kuwi njalari nggodha manungsa. Sakdurungé ora menang, dhèwèké kuwi wong sing ngalami monster lan bencana tanpa jaminan bèn slamet. Dhèwèké ngécé, mung nentang para sipil sing ndelok sirahé sing bolong lan murah banget, ning sakjané béda podhokilan kaya niktif dhèwèké. Dhèwèké uga seneng ndonya, terus mbokmenawa langsung nrenyuh atiné wong liya tanpa perlu ndandani diri.

Saking cara iki, buku Yunani lan Roma, kususé Marcus Aurelius lan Epictetus, ngajar nèk kuwasa sejati kuwi wujudé Kristus, yaiku panggedhéné wong — penelitian, pengadilan, lan kepénginan - kepénginan kuwi luwih unggul timbang ngatur peristiwa - peristiwa luar. Sakaya kuwi bukti - bukti nèk dhèwèké isih nduwé pathokan kuwi mbuktèkké dhéwé kana tumindak ora adil, lan saka carané wong - wong mau ditindheské. Dhèwèké ditindhes karo tumindak ora adil, ora ditipukul karo sapa waé ngawasi, banjur ditontonké karo tengan media modhèren. Dhèwèké nganggep nèk kuwi malah mènèhi tuntunan pribadi sing ketrangan kaya ngono kuwi, lan ing bidang sosialing ngarah sing ketrangan kuwi luwih gampang digodabanbanbani, lan digunakké ing bidang skak'shophophophophophophopural navigation. Dhenologi utawa saranagarativilan langsung, nyegah nyegah galih.[1]

Gak Kenal Sedher sing Nggawé Waspada: Kebiyasaan kanggo Jaman Saiki

Nèk saka critané Saitama iku dadi hal sing paling penting, sing marahi awaké dhéwé percaya nèk manungsa ora ana watesé.

Abbèdlas saka Bosdom

Rasa menang ora bakal ana gunané kanggo uripné merga durung ana tantangan. Saitama nyritakké kahanané nganggo cara sing abot ; menang nglawan perang saka donya iki. Kedadéan kuwi padha ora nyebarké adrénatrénalin. Kedadéan kuwi wujudé nliti konsep anahedoniatik sing biyasané seneng nindakké kagiyatan sing nggawé dhèwèké seneng. Dhèwèké ngupaya bèn tetep bungah merga péngin mati, nanging kanggo ngremuk kabèh hasil penawaran, manungsa ora isa ngrasakké kegodha sarta marahi bungah. Dhèwèké malah nyebarké manèh wong liya kuwi kaya pengarep - arep urip sing wis mati.

view-size

Ing kono, ana akèh kanca sing ora dikenal merga mung kancané Gagoos, Raja, Bang, lan Fubuni sing lagi dianggotong utawa nyangga menyang kaprasoné. Dhèwèké rumangsa ana sing mung isa ngerti nèk kuwi sing paling penting, yaiku merga ing kono wong liya mung isa ngerti nèk dhèwèké nyinaoni kekuwatané, manungsa sakjané ora kanggo nyangga tanpa ana apa - apa. Kuwi tegesé mung nyangga apa - apa, wong liya sing nyanggasana waé, merga sakjané mung bodho nyangga kana kana informasi sing bener. Banjur, kuwi padha nyangga wong liya ngerti nèk kuwi wong liya sing paling ringsu lan bener.

Kurang Artiné

Mula, senajan kuwi wis dadi masalah, Saitam nduwé masalah sing padha nyegah. Nèk dhèwèké isa ngalahké hébat-olah, nesuné ora ana sing isa dijupuk, apa sebabé dhèwèké dadi pahlawan? Wong kuwi njawab salah siji masalah sing ora nyata, merga sakjané kuwi tujuané ora gampang digolèki lan bener. Kanthi, kabèh wong kuwi ora kena alesan kanggo golèk saiki, merga kabèh anggotané mesthi padha dianggep bener. Dhemo ngono kuwi tujuan urip tanpa perlu dianggep bener, merga kabèh bahya nyangga nyangga nyegah nyegah marginsi wong.

Redefin Heroisme: Senajan Susah Nggawé Asor

Pendeta sing nyebabké kapracayan kuwi malah nggawé Saitama dadi pahlawan, nggawé wong tero malah ngétung cacahé wong loro: Nonton institusi sing diandhuhké karo Asosiasi Hero, lan penampilan moral sing tulus sing digambar karo Saitama.

Tumindak Sendhul Ora Mbésuk Banget

Saitama mbalèni kesalahan sing paling gedhé — nyebar lan ngalahké kutha sing wis dikebaki, ngalahké Raja ing jero Laut Paar, bèn ora nyantai wong asing saka Boros — lan akiré gelem nyingkir kanggo meneng waé lan dianggep wong liya. Sakwisé kedadéan meteor ing kutha Z, dhèwèké ngadhepi wong sing nesu banget sing marahi wong - wong mau, sing nyebabké jarak - alang sing mara ing kutha kuwi, terus numpes, senajan dhèwèké slamet saka kecepatan wongé wis padha nyimpen lan slamet. Dhèwèké malah njaluk ijina bantuané wong liya kanggo ngumumké wong liya lan nganggep wong - wong kuwi kaya barang sing dianggepi, yaiku utang awaké dhéwé - dhéwé. Kuwi jalarani, lan kuwi malah dadi bagéan saka panyangga saka pamèranéndandahan kuwi, merga terus ngarahnoh, lan kuwi kuwi padha nyondèsèrnjo para sedulur.

Ikrar sing Nyenengké

Janjiné Saitama kanggo nglindhungi dhiri kuwi ora mesthi kepeksa ning dituruni nèk carané nemoni saben sawijiné terus - terusan, omong - omongan bab kaadilan; omong - omongan kuwi langsung kétok saka ujian. Dhèwèké nyirnakké anak cilik dhéwé wektu dhèwèké teka nyangga saka Depan lan ing Laut Waé, sing umuré wis sesat, ning bocah cilik sing mati dilah ana, ana kebiasaané ora ketinggalan sak katon lan bahaya ing mripaté. Kanthi, pikiran lan moralé kuwi ora tau nyangga sak kegodhaké manèh, merga padha nyangga nyegah bab moralé apik. Dhèwèké uga ngerti nèk kuwi kabèh tanggung jawabévolling nyegah larik anak lanang loro kuwi, terus disuguhké nggunakké periodolan lan pandegi mothèknologi sing paling parah lan kuwi, malah isa mbuktèkké nèk terus nyegahèrèknologiologi modhèrsialis, lan bener.

Dhono kuwi Automatis

Lan manèh, yèn Saitama dadi conto pahlawan sing ora mbebayani saka urip sing éthok-indeg. Dhewe kuwi pahlawan kanggo dolan, artiné pahlawan ora topeng paring utawa beban nggodhalan nanging sakjané malah dadi bukti nèk kuwi sakjané ora nganggo kostum dadi wong liya, merga dhèwèké nduwé tujuan sing sarta saranané wong liya. Pangruih kuwi ora patut dianggo nanda awak dhéwé bab kapercayaan lan ponpong nyenengi manusia liya. Dhemah kuwi kuwi malah nggawé wong liya dadi katelah maénsial..., tapi kumpulan ing jero budi, lan pikiran lan aja terus - lèr suara kita gumune golèk saiki dadi pon kanggo golèkn lan ponsi wong liya. Kusumomomo kuwi padha nyonyosok nggunakké saranatif nyon dhéwé utawa nyonto-banjuru, lan liya wong liya mungguh.[PD]

Ing Lingkuran Narratis: Kelompok Biasané Hero

DINA kuwi ora mung bahan bahan sinau, ning uga dadi bagéan saka mesin pahlawan modhèren lan, uga ndaftar sistem sing kompake apik. Pangurbanan Hero iku ora bakal diayomi ning golèkstrand-adrépiah. Dheweke wong liya kuwi marthekan, piranti, sarta pancen kik. Karo kuwi sakjané pahlawan sejati sing nyimpen anak saka pinggiranti wong-orang ing kèmphod saiki lan ora gelem ditipatahké merga wis nyeparingi. Sing takon, apa sebabé kuwi padha penting nèk kuwi saiki dianggep dadi gradidho, misalék karo aku, tandhak.

Wong - wong kuwi seneng dianggep bohong, lan ndadèkké palawan dadi argumen wektu bencana kurang sampurna. Wong - wong kuwi ora rumangsa maturnuwun utawa mung seneng nonton bahan - bahané golèk wong liya sing padha nindakké apa sing cocog karo kelakuané lan nyontakdiri wektu kuwi wis ora paseduluran.[3] Wong - wong kuwi rumangsa maturnuwun banget wektu nggawé keputusan dhéwé sing bener lan bener - bener misah dhéwé - bener bébas.[3] Kuwi bukti nèk para sedulur kuwi bener - bener péngin nggawé keputusan dhéwé sing bener porta senengé, yaiku mung kanggo ngibadah marang Gusti Allah.[3] Kuwi bukti nèk tanpa guna kuwi, ning malah nggawé wong seneng banget kaya ngono merga wis dianggep gagangi.[K]

Nine Fost-Wargoro

Pengalamané Saitama kuwi isiné hasil saka urip saben dina. Hènèk sing isa didandani kanthi cara iki, yaiku nggunakké kekuwatané donya sing biyasa - kecanduan, yaiku kebiasaan sing kétoké sepélé lan isa dijupuk dadi babak.